Лрмения ме)j(ду персией и византией

§ 1. Созда1ше Армянского Алфавита

После раздела Армении в 387 г. между Римом и Переией

' l .tJIO очевидно, что Армянскому народу утрожает не только lllliiCIIOcть потери государственности, но и физическое раст­ llорсние. Чувствовалась необходимость найти способы cox­ p.tiiCIIИЯ и укрепления национально-культурной самобытнос-

111 Армянского народа. Кроме того, хотя христианство в

\рм снии 100 лет как являлось государственной религией, в

' 1 ра11е сохранились глубоко укоренившиеся многовековые

1\\l,lчсские верования и традиции. Литургия в армянских церк-

11•1 '< велась на непонятном для простого люда греческом или

'tt1Н1йском языках. На этих же языках читалось и Священное

11щ:ание, а потом устно интерпретировалось для верующих.

1 видно, что таким образом трудно было постичь идеологию

'JIII стианской веры. Необходимо было иметь Священное lltt c<шиe и церковную литературу, написанную на родном

11 11·1 ке. Для этого нужен был собственный алфавит.

Создатель Армянского алфавита

1\ 1t•cpon Маштоцбыл человеком

''111шзованным, владел греческим,

1 11рийским и персидским языками,

11 молодости служил при дворе пис­

ttом, позже принял постриг и стал

11роноведником. Подвижничая в р.ttных областях Армении, Маштоц

IIJIIItlleл к убеждению, что не имея lн1Gлии на армянском языке невоз­ щою будет добиться искоренения

1111.tчсства, а для этого необходимо

''' щать армянский алфавит. Он oб­

p.ttttлcя за помощью к католикосу

Памятпик Сааку Партеву и Месропу Маштоцу

57

Сааку Партеву (внуку Григория Просветителя). При под­ держке католикоса Месроп Маштоц представил свой проект создания армянского алфавита царю персидекой части Армении Врамшапуру.

И до этого в Армении были попытки создания собственного алфавита известные, как "Данииловы письмена". Царь пре­ доставил их Месропу Маштоцу. Маштоц попробовал исполь­ зовать "Данииловы письмена" для перевода текстов на арм­ янский язык, но потерпел неудачу. По-видимому, это были компилятивные письмена, не совсем соответствующие фоне­ тическому составу армянского языка, которые не могли слу­ жить основой для создания алфавита. Никаких подробностей о них не сохранилось.

Армянский алфавит

Заручившись поддержкой и мате­ риальной помощью царя и като­ ликоса, Месроп Маштоц, собрав вок­ руг себя группу жаждущих знаний молодых людей, несколько лет про­ вел в исканиях, поработав в библио­ теках знаменитых тогда эллинисти­ ческих образовательных центров Самосаты, Нисибина и пр. После долгой кропотливой работы Маштоц создал Армянское письмо. Алфавит состоял из 36 букв, используемых так­ же в качестве цифр. Каждой фонеме армянского языка соответствовала конкретная буква, что облегчало чте­ ние и письмо. Первая фраза, которую Маштоц перевел на армянский язык

и написал армянскими буквами бьша из Библии - "Усвоить мудрость и наставления, познать тех гениев деяния".

Разработав также и скоропись Армянского Алфавита, Месроп Маштоц в 406 г. вернулся в Армению, где бьm принят с большим почетом и всенародным ликованием. При поддержке царя и католикоса Маштоц обошел всю Армению, открывая повсюду школы и внедряя письменность.

Прожил Месроп Маштоц долгую и пло­ нотворную жизнь, подготовив множество Y'ICIIИKOB и последо-вателей. Он похоронен в

1 t'JtcОшакан близ Эчмиадзина, над его могилой

..'

••':. 7

tн пдвигнута церковь. Армянской Апостольской '

1(t'JЖОвью Месроп Маштоц причислен к лику

'

1 тt тых. Созданный Маштоцем Армянский

1\ нфавит, используется по сей день.

§ 2. Национально-религиозные войны против персидекого владычествн 450-451rr. и 481-484rr.

В 428 r. в персидекой части Армении была упразднена царс­ tшя власть. То же произошло и в римской части Армении I'ЩС раньше. Армения стала областью Персидекой державы, оторой управлял назначаемый царем наместник - марзпан.

< >щ t ако пока ни Персия, ни Рим не пытались ограничить сво­ lнщу вероисповедания или права нахараров, многие из кото­ рi.I Х сохранили свои наследственные государственные долж­ ll ости.

К середине У века персидекий царь потребовал от армян

111 рсчься от христианства и принять зороастризм. Персидекое руководство опасалось, что в случае войны с Византией Арме­

"mt может восстать и оказать помощь единоверной империи.

lkc слои населения Армении, собравшись на совещание в

·\р r·a waтe, написали письмо с обоснованием отказа персид-

1 .ому царю. Тогда персидекий царь решил внедрить зopoacт­

JIII" IM насильственно. Персидекая армия была послана в

Лрмению.

Армяне встали на защиту своей веры и открыто восстали

11ротив персидекого господства под предводительством спара­ tlt' t'a (главнокомандующий Армянской армией) Вардана Ма­ Мttконяна. К восстанию примкнули христианские Иберия и

\лбания, которым угрожала та же участь. Участники восста-

11\Нt снеслись с Византийским императором и получили oбe­

tlll lltиe поддержки.

Иную точку зрения на вероотступничество имел марзпан

Армении Васак Сюни. Он предлагал для вида принять астризм, тем самым доказав верность Персии, восстановления царской власти в составе Персидекой вы. Но его план был отвергнут большинством. Тогда откололся от восстания.

26 мая 451 года на Аварайрском поле произошла 11 ;;t:uctlru11 битва. Победила более многочисленная персидекая спарапет Вардан Мамиконян погиб в сражении.

Византийская империя не поддержала антип...,v•"·... восстание в Армении. Император Маркиан был "занят" тологическими вопроса ми и созвал IY Вселенский Халкедоне. Собор постановил, что Иисус Христос одновременно две сущности -божественную и челавечес Те, что признавали одну сущность Христа, были объявлс "монофизитами" и отлучены от церкви.

Возмущенные вероломной политикой Византии армянск церковникинеявились в Халкедон и не признали ""'"'""'"'"'.. лений собора. С тех пор Армянская Апостольская церко откололась от Византийской ортодоксальной церкви, автокефальной , и признает только божественную сущн Иисуса Христа.

В связи с церковным расколом и готовностью восставш армян бороться за свою веру, персидекий царь не стал ивать на принятии зороастризма. Хотя Армения и остала христианской, она стала таким же врагом Византийской перии, как и Персия.

В 481-484 rr произошло новое восстание против Персии так как она вновь попыталась заставить армян перейти в зороастризм. Руководил восстанием Ваан Мамиконян. В ре­ зультате армяне не только отстояли свою веру, но и добились того, что Персия признала самоуправление Армении. С тех пор все государственные должности замещались армянским и нахарарами по nраву наследования. Они же избирали Танутера (правителя страны), а персидекий царь утверждал или отклонял его кандидатуру.

н·юш в VI веке под владычеством Персии и

Византии

111 1 ' Лрмения оставалась разделенной между Bизaн-

11\lllt'PIIeй и Сасанидской Персией.

lll'llloii части Армении, находившейся под влады-

1 '' pt'llll, продолжал развиваться феодализм. Армения l•l 1111 )"Греннюю автономию, продолжали функцио-

1• 1 щ у;щ рственные учреждения. Страной управлял Ta­

llp.lllll гель из числа армянских нахараров - назнача-

11 111 1щским царем иногда из персидских царевичей.

1• 111рова нное положение сохраняла Армянская апос-

111 щ·,жовь, являвшаяся крупнейшим феодалом. Го-

111 ·1111Ыс должности замещались, в основном, армян-

1\,lхарарами, которые являлись наследственными

11 I IШ II, nередавая титул и владения по праву перво-

1111 1 .rк и прежде при Армянских царях, нахарары были

111·1 11 сти вассальную военную службу, но теперь уже

11 " 1 ому царю. Персидекие цари периодически делали

11 11 осJ rабить позиции нахараров, желая уничтожить aв­

Шitlo Лрмении, и ввести зороастризм. Обычно такие

11 111 11 встречали отпор со стороны нахараров, вызывая

lt IIIIН.' восстание против Персии. Восстание армянских

11'·11 н111 в 571г.под предводительством Вардана Мамиконяна

1' 1.111.1 Красного) превратилось в освободительную войну

111 1щ·r, 20 лет.

11 1.111;щной части Армении, которая после раздела 387 г. IIIIIJI,ICь под властью Византии, положение было несколько

1111 o;t властью Византии была не только треть территорий

111111 Великой, но и Малая Армения с внушительным

fЩtlllt'h.ИM населением. В начале VI века император Юстиннан

1(1\17 565) после длительных войн nочти восстановил пре-

11111 1 раницы Римской имnерии и снова ввел рабство. Чтобы

1 llll'laтeльнo инкорnорировать армянские земли в состав

11 1111 р11и, необходимо было упразднить феодальный строй,

111 1.11111 гь экономическую и политическую самостоятельность

11 " 1раров.

Населенные армянами территории империи Юстин административно разделил на 4 части, назвав их: Армения Армения 11,Армения 111,Армения IV. Если прежде нюсар1: а в своих наследственных владениях пользовались судебной и административной властью, то отныне они

лись ее, превращаясь просто в землевладельцев. По им раторскому указу отменялось право наследования земли первородству - все сыновья и даже дочери нахараров получ право на наследование. Это ускорило дробление нa ar1ancкl! вотчин, ослабив экономическую и политическую

феодального строя.

Византия не отказалась от стремления захватить всю мению, поэтому поддержала новое восстание армян Персии в 571-572 rr. Между Византией и Переией ма''"-'''"..,

20-летняя война, завершившалея победой Византии. действия развернулись на территории Армении, подвершась новым опустошениям. Император M:llBIJIHKJij (582- 602),оказав помощь низложенному царю Персии

рову 11,в его поnытке вернуть себе законный трон,

от него территориальных уступок за счет Армении.

В 591 r. был произведен второй раздел Армении.На этот страна была поделена почти поровну между ВизантJ11Й :ж<>8 империей и Сасанидской Персией. Обе стороны

политику вывода из Армении ее военных сил, чтобы страну возможности восстановить независимость. историк VI века Себеос сохранил содержание письма тора Маврикия, в котором тот советует персидекому

Хосрову 11использовать военные контингенты армян дальных рубежах своего царства. "Если они победят, победят наших врагов,- писал император,- если же

то погибнут наши враги".

§ 4. Раинесредневековая культура Армении

Впредыдущую эпоху в Армении бьша большая письменного слова и бьш аккумулирован огромный турный потенциал. Все это выплеснулось с

Армянского Алфавита. Вэтот период появилась целая нJI.I,;OJLШIII

62

11\lllol\ авторов- писателей, переводчиков, агио'графов,

1\••н. сlн1Лософов и т.д. Делались классические nереводы lllf l с...IIЮНических трудов "отцов церкви". Не случайно

1\1111 11сревод Библии считается одним из самых

!1 оригиналу. Отдельные труды церковных деятелей

111 наших дней только в армянском переводе. Пepe­

llclllfюлee известных авторов и представим их главные

1щ• БюзаiЩ- "История Армении" -описывает собы-

111 lll'Ka , когда цари Армении вели неравную борьбу с t11 11 11 Римской империей для сохранения централизо­ сlt нна <;ти и территориальной целостности страны;

tHIIIII'CJtoc - "История Армении" - повествует о собы­

' 1\ llli\llllbiX с принятнем в Армении христианства как

'' 111\.:IIIIOЙ религии. Благодаря его труду нам известны

11101: 1 и исторических событий конца 111 начала IV века

111111 , Риме и Персии;

"Житие Маштоца"- подробно описывает жизнь, Месропа Маштоца, создателя Армянского

Мовсес Хоренаци- "История Армении", на основании критического обзора ньr­ не утерянных разноязычных источ­ и иков, представляет целостную историю Армянского народа с древнейших вре­ мен до современной автору эnохи. Это наиболее всеобъемлющ ий труд, в котором в хронологическом порядке описаны события не только армянской истории, но и сопредельных нftродов, а также приведсны многочисленные об- разцы древнеармянских эnических ска-

111111 11 устного народного творчества. Хоренаци, по праву,

1111.11'1 ся "отцом армянской историографии", его труд пе-

111 н·11 11а многие языки мира.

1• tttшe - "История Вардананц" - описывает события сере-

дины У века, когда армянский народ вступил в борьбу с Персидекой державой за сохранение своей на нальной самобьпности и христианства.

Лазарь Парпеци-"История Армении" -содержит нv.LLи•v v''" описание событий второй половины У века и хода воеста армян под предводительством Ваана Мамиконяна Персии. Коротко представлена там и древнейшая Армении.

Езник Кохбаци- "Отрицание ересей" - представляет бой подробный анализ различных языческих, еретических других верований с точки зрения христианского ве

Давид Анахт-"Границы мудрости" -это мастерское лижение античных философских идей к вероучению для решения христологических споров. 3 тый философ имел энциклопедические знания, жил и давал в Александрии, Риме и Афинах, неизменно победителем в философских спорах, отсюда его "Анахт - Непобедимый".

Труды этих и других авторов У века бесценны, детельства истории и мировой раннехристианской

1.1111111 •шсть их переведена на многие европейские языки. l11н.11ЫС традиции Армянской историографии продолжили IIIIIHt У[ -IХвв. ОвнанМамиконян, Мовсес Каланкатнаци

111 руде епископа Себеоса (VII в.) изложены древнейшие

''"Р''МСirные ему исторические факты. Труд Себеоса во

1111 11меет параллели с "Историей" Мовсеса Хоренаци,

•1111 10 11риводимые им данные отличаются от сведений Хо-

1111 , •1то свидетельствует об использовании им источ-

11, возможно, недоступных Хоренаци.

11' llстории" Гевонда (автор YJII в.) повествуется особы­

' IН'рtюда нашествий и арабского владычества в Армении.

111 1 руде можно найти подробный перечен ь и описание

111111, собираемых халифатом.

f,,,н.шого развития в Армении достигли точные науки.

III'IIIIMOe значение имеют труды известного ученого VII в.

111111 lllиракаци,занимавшеrося математикой, физикой, I\1111Шмией, календарем.

11/щюкаци утверждал, что земля похожа f/0 шар, а зат­

".," Солнца и Луны давал научное обьяснеиие, похожее на

._,,,.щ•щюе. Особую ценность имеют его таблицы о четырех

llll•·щtmuчecкux действиях.

Н 11от период начинается развитие армянской христиан­

1111 .1рхитектуры. На месте разрушенных языческих храмов

811\' У веках были построены

11111щ' 1еркви. Лучшим na­ NIIIIIIIком раннехристианс­ tt/1 .1рмянской архитектуры

11611н·1 ся , воздвигнутый на

..,, н· н·Jыческоrо храма в Ba­

tttJIIШII<ITe (современный Эч­

WIIII'IIIIII) в 303 г., кафед-

t 1"·""'й собор Сошествия

111110рожденного Бога, яв-

111111111\liiся древнейшей дейст-

'11\ '''"lt:i1 церковью в Армении

11 11 мнрс.

Boccmalloвлemtыe колонны.

Хра.м Звартноц

Развалtшы храма Звартиоц

Изначально в архитектуре госnодствующим являлся манекий стиль nростого продолговатого здания. С У в. начало nостройки типа базилики - арочные зда ния оnорными колоннами. В этом стиле были построены церкви в Аштишате, Ереруке и др. С VI - YII вв. распространяется стиль куnольных храмов. Наиболее типичным купольным храмом является храм Св. Риnсиме (618 г.), дошедший до на­

ших дней.

Уникальным образцо.м централь­ но-купольной постройки являе­ тся знаменитый храм Звартноц, руины которого можно увидеть на пути из Еревана в Эчмиадзин. Звартноц был построен в сере­ дине VII в. и снаружи являл собой трехэтажную постройку пирами­ дальной формы, опирающуюся на изнутри расположенные по кругу мощные колонны. Храм имел мно­ Э сество круглых световых окон и снаружи был покрыт богатым

-t--Ма__к_ет_х_ра__ма_ З_ва_р_т_н_о_ц

орнаментом.

HJbl)A АРМЕНИИ ПРОТИВ АРАБСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА. ПРАВЛЕНИЕ

ДИНАСТИИ БАГРАТУПИ

СI I.Шовление арабского владычества в Армении.

111.+-IIIIWИйcя в начале Vll в. Арабский халифат сразу же

1 ых ватническую политику против соседних стран.

11 lt о. а н держава была уничтожена, а Византия потеряла

r.'III Ж Невосточные nровинции.

Ар.11н.1 оnервые вторглись в Армению в 640 г. и разграбили

1111 у Двин. Арабские вторжения происходили также в

1 1 11 в 650 годах. Так как сил Армении явно было недос-

11111111, а Византийская имnерия не могла оказать реальную

11111., 11отому что сама еле отбивалась от арабов, спарапет

111111 Теодорос Рштуни рассудил, что для спасения

11111·1 от дальнейших нашествий следует договориться с ti,IМII.

11,,c;zr.Теодорос Рштуни отправился в Дамаск и заключил

ll'• ll tL'K им наместником Сирии эмиром Муавией договор.

tMI' IIШI признавала верховную власть халифа и обязывалась

1 l tllllll. ;ань по возможности, имела право содержать 15.000- IIIIIICKO. Халифат обязывался оказать Армении военную

flt \Мitl\1, 11ри нападении врага. Договор был направлен против

11 11111111 и и бьm выгоден обеим сторонам. По этому договору H' II ШI до конца VII века сохранила фактическую незави­ tiМ11t'r ъ. В период недолгого мира, армянский народ получил

М4 ttl\t O!KI IOCTЬ созидательного развития. Именно в УП веке nl tl 111 IIОСТроены два шедевра арМЯНСКОЙ архитектуры - храм ( 11 Рн11симе и храм Звартноц. Храм Св. Рипсиме действует

11 IIOIIЫHe. Звартноц был уникальным храмом круглой

11111 1 ройки высотой 50 метров.

§ 2. Армения в составе Арабского халифата.

В конце VII века, когда Арабский халифат добился чательного преобладания над Византией, отпала димость сохранять полузависимое состояние Армении. М ная арабская армия в 703 г. вторглась в Армению, оп

все на своем пуги. Были разграблены цветущие города,

шены церкви, захвачены крепости , население было

или угнано в рабство. Захватив Армению и все Зa.,....."u""'A....u арабы образовали подвластное халифату намести "Армина" с центром в столице Армении городе Двин.

В 725 г. арабы провели nереnись земель и населения. селение, включая знать и священнослужителей, обяза было nлатить земельную и nодушную nодати. Армянское селение изгонялось с nлодородных земель в гористые ности. Чтобы упрочить свою власть, арабы начали n

в Армению мусульманские nлемена,изменив этнический

тав населения страны. Переселившиеся nлемена оооа:зоJ Ы· вали самоуnравляемые эмираты и доставляли армя населению немало бед неnрекращающимися набегами. постоянных притеснений и экономических

армяне nостеnенно покидали страну и переселялись в пре делы Византийской империи. Многие нахарарские роды реетали существовать, некоторые переселились в Византию.

§ 3. Антиарабская борьба Армянского 11арода

Армянский народ не был усмирен и много раз

против арабского ига. Первое антиарабское восстание 703 r.

возглавил Смбат Багратуни, который смог полностью уничто­ жить превосходящую армию противника в битве при Вар­ данакерте. Только после вынужденного признания наслед­ ственных прав армянских нахараров арабскими властями, восстание пошло на убыль. Спустя несколько лет арабский наместник, заманив обещанием расширить наследственные права армянских нахараров, пригласил их в Нахичеван и, заперев в церкви, сжег живыми несколько сот человек. Но

68

1.111.11С жестокости не смогли потушить освободительную

>армян.

1\•нщt в 748-750rr. в Халифате развернулась гражданская

1.1 1сжду династиями Омейадов и Аббасидов, в Армении

'нула освободительная война под предводительством

1111 Мамиконяна. После окончания гражданской войны

1.111 халиф жестоко подавил восстание в Армении.

( .1мым крупным было восстание армян 774-775rr. Руко-

1111 восстанием Мушеr Мамиконян и Смбат Баrратуни.

1 1111\ШИе разгромили арабские гарнизоны, захватили мно-

1110 крепостей и городов, осадили город Карин. Халиф

·1.1 J1 в Армению ЗОтысячную карательную армию. В решаю-

11 (>итве восставшие храбро сражались, t-10 количественное

носходство арабов решило исход сражения в их пользу.

11 1 1tt11иe было потоплено в крови.

< 'амое крупное антиарабское восстание произошло в 850-

11 . К середине ТХ в. армянские нахарары, пол ьзуясь ослаб­

,. 111н:м Халифата, добились большей внутренней автономии. ff,l\,tJ)apы сами собирали подати с населения и отправляли "111фу. С целью ослабить власть нахараров и разорить стра-

11\ 11 И50 г. халиф послал в Армению эмира Абусета, под ви­ Нt't rбора налогов. Князья Багратун и, Арцруни и др., встретив щ1tра на границе своих владений, выплатили ему подати, не

11\1 каs1 его в страну. Кроме того они разгромили разбойничав-

11111t' арабские племена. Это было открытым неповиновением

11 11:1 следующий год халиф послал в Армению эмира Юсуфа

• 1Н1iiском. Обманом захватив некоторых нахараров, разграбив ttiiJtacти Тарон и Васпуракан, Юсуф решил перезимовать в нtро;е Муш. Отряды восставших нахараров и воинственные IIIIЩЫ из близлежащих деревень внезапно атаковали арабское

1111\iско и убили Юсуфа.

В 852 r. Халиф послал в Армению с большим войском IIOJЖCкoro полководца Бугайа, который за несколько лет ра­ н!J)ил многие области и арестовал многих нахараров, но по­

J Ш111ТЬ восстание полностью так и не смог. Несмотря на все

..t\rстокости арабов, им не удалось остановить социально-

11<.01 юмическое развитие страны и потушить освободительное

двюкение. Значительно окрепли нахарарские роды

11 Сюни, Арцруни и др. Нахарарские роды МаМJ(П(СШЯI Камсараканов и др. сошли с исторической сцены.

§ 4. Восстановление государственной не:1ав;исимос1