Творцы смут, войн и революций

К началу XX века вся Россия была покрыта сетью еврейских легальных, полулегальных и нелегальных организаций. Одной из них был «Всемирный израильский Союз» (хабура меницы индримим — «братство, пробуждающее дремлющих»), созданный в Париже в 1860 году. Один из основателей и руководителей Союза Кремье обратился ко всем евреям мира с воззванием:

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, английский, швейцарский, немецкий; он иудейский, он всемирный. Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина, как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду среди других народов и стран, враждебных нашим правам и интересам. Мы, прежде всего, хотим быть и остаться евреями, национальность наша есть религия наших отцов и мы не признаем никакой иной, мы живем на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши собственные материальные и нравственные задачи находятся в опасности. Еврейское учение должно наполнить собою мир…

Израильтяне! Куда бы вас судьба ни забросила, во всех концах земли всегда смотрите на себя, как на членов избранного народа»^[75].

Спустя семь лет тот же Кремье, оценивая вес и значение этого Союза, говорил: «Это страшная организация, которая находит себе путь к могущественнейшим престолам. Она всегда готова требовать защиты наших прав и сражаться с теми, кто является врагами нашего племени!»^[76].

Союз в то время имел отделения во Франции, Алжире, Германии, США, Англии, Австро-Венгрии, Бельгии, Люксембурге, Египте, Греции, Голландии, Италии, Португалии, Марокко, Триполи, Тунисе, Турции, Румынии, Сербии, Швеции, Дании, Швейцарии и России.

Расходы этой организации, безусловно заниженные, составляли в 1878 году 159691 франк, а в 1903 году 1 млн. 525 тысяч 003 франка, то есть возросли в 10 раз^[77].

К Союзу примыкало и находилось под его руководством целый ряд других организаций, таких как «Англо-иудейская ассоциация», «Союз американских иудейских конгрегации», «Венский израильский союз», «Союз немецких иудеев» и т. д.

В нашей стране организация «Всемирного израильского союза» основана в 1863 году под названием «Хабура-марбе», то есть «Общество распространения просвещения между евреями в России».

Эта организация поддерживала еврейские учебные заведения, внедряя в них преподавание Талмуда, руководила еврейской прессой, выступала как высший руководящий орган российского еврейства, объединяла Кагалы и вела подрывную деятельность против России.

В секретном циркуляре Министерства внутренних дел от 6 апреля 1880 года № 1460 говорилось, что по полученным в III отделении собственной Его Величества канцелярии сведениям, в члены всемирного еврейского кагала, учрежденного с целями вполне враждебными для христианского населения, поступили все евреи-капиталисты, внося более или менее крупные денежные взносы, что евреи имеют в своих домах кружки для сбора пожертвований в пользу Кагала и оказывают материальную поддержку революционной партии^[78].

Еврейство организовало и содержало тайные террористические организации «Земля и воля», «Народная воля». Их руководителями были Либерман, Гольденберг, Лейзер, Цукер-ман, Ярончик, Натансон, Айзик Арончик, Аптекман, Геся Гельфман, Арон Зунделевич, Фриденсон и т. д.

Первого марта 1881 года эти бандиты убили императора Александра II.

Военизированной бандитской организацией «Всемирного израильского Союза» в России являлся «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве и Польше». Он был основан в 1897 году и более известен под названием «Еврейский Бунд».

Еврейское правительство России управляло Бундом через его Центральный Комитет, состоящий из трех членов, причем из них известен только один, остальные являются «тайными начальниками».

Комитеты Бунда были созданы в Варшаве, Лодзи, Белостоке Гродно, Вильно, Двинске, Ковно, Витебске, Минске, Гомеле Могилеве, Бердичеве, Житомире, Риге. В каждом из этих городов были созданы революционные группы, фаховые, агитаторские и пропагандистские сходки, группы связных и разведки.

Печатными органами Бунда были «Арбетер Штиме» («Голос рабочего») и «Идишер Арбетер» («Еврейский рабочий»). Они издавались в Германии и Женеве.

По инициативе и под руководством «Всемирного израильского Союза» была создана еще одна организация — сионистская. Один из лидеров сионизма поэт из российских евреев и одновременно агент ряда разведок В. Жаботинский говорил: «Бунд и сионизм — это не два ростка из одного корня: это большой ствол и один из его побегов»^[79].

В августе 1897 года в швейцарском городе Базеле состоялся первый международный сионистский конгресс. В его работе принимало участие 848 делегатов, в том числе из России — 373, Австро-Венгрии — 256, Румынии — 126, Англии — 27, Германии — 25, Италии — 12 и т. д. Они приехали по направлениям руководителей еврейских общин.

На этом конгрессе было провозглашено создание Всемирной сионистской организации (ВСО), утверждены ее программа и внутренняя структура.

Сионистом считался всякий еврей не моложе 18 лет, признающий Базельскую программу и уплачивающий на нужды ВСО ежегодный взнос — шекель (древняя еврейская монета — А.П.). Шекель приравнивался к одному золотому франку или его эквиваленту.

С 1960 года индивидуальное членство в ВСО было отменено, а размеры шекельного взноса установлены в сумме от 15 до 50 долларов.

Низовые организации сионистов состояли из территориальных групп, которые разделялись на подрайонные и районные комитеты, объединенные в федерации. В стране, где проживали евреи, сионистские организации возглавлял Мерказ (центр). В России было создано 1200 организаций, в составе которых насчитывалось 300 тысяч сионистов.

Руководящим органом «Всемирной сионистской организации» стал Исполком. Он имел более 10 отделов от культуры, дезинформации до контрразведки.

Кроме этого, были созданы дочерние сионистские организации: «Поалей Цион» («Рабочие Сиона»), «Цеире Цион» («Молодежь Сиона»), «Еврейская политическая коллегия», скаутская организация «Гашомер Гадаир» и т. д.

Первым председателем Исполкома «Всемирной сионистской организации» был избран Г. Герцль. Выступая на конгрессе, он заявил: «Я убежден, что нация — это группа людей общего исторического прошлого, сплоченная наличием общего врага»^[80].

Этот нацист, объединяя всех евреев мира в одну нацию, не назвал общего врага. Может нынешние сионистские лидеры Российской Федерации (России) объяснят — кто же у всех сионистов планеты общий враг?

Для внешнего потребления целью «Всемирной сионистской организации» провозглашалось переселение еврейства на «историческую родину» — в Палестину. Если бы это было правдой, русский и другие народы оказали бы переселению евреев всю необходимую помощь, но это была лишь ширма. Главной целью сионизма являлось сплочение евреев мира в единую нацистскую организацию для завоевания мирового господства.

В 1898 году на 11 Всемирном сионистском конгрессе в Базеле сионист из Киева доктор Мандельштам прямо заявил: «Евреи категорически отвергают всякую идею слияния с другими народами и остаются верными своей исторической надежде, то есть созданию мировой еврейской империи».

В 1894 году в Берне был создан «Союз русских социалистов-революционеров». «Русским» его нельзя назвать даже с большой натяжкой. За пределами России его создали Гоц М.Р., Гоц А.Р., Минор О.С. и жидовствующий Чернов В.М.

Боевой организацией руководил Г.А. Гершуни, а ежемесячную газету «Накануне» выпускал Натансон М.А. В комитет для сношения с заграницей, то есть с Синедрионом, вошли Брешковская Е.К., Гершуни Г.А. и Крафт П.П.

Первый съезд эсеров состоялся в мае 1906 года. Перед первой мировой войной партия имела 78 губернских, 13 областных и 356 уездных организаций, с числом членов в 50–60 тысяч человек, 70 процентов которых были евреи. И все основные организации эсеров были в районах проживания иудеев.

Для уничтожения русских патриотов эсеры создали боевые летучие отряды. Они выпускали более 100 изданий. Только одна их газета «Дело народа» выпускалась стотысячным тиражом.

После жидо-масонского переворота в феврале 1917 года Гоц А.Р. возглавил эсеровскую фракцию Петроградского Совета заместителем председателя Петросовета стал бывший трудовик а потом эсер Арон Гельфман (А.Ф. Керенский), членом Совет; П.А. Дмитриевский (Александрович).

Одной из крупных партий, созданных евреями, был Российская социал-демократическая рабочая партия. Она отпочковалась от еврейского Бунда. Основателями и участникам первого съезда в Минске в 1898 году были Кремер, Эйдельман Кац, Мутник и Вигдорчик. Произошло это через год после первого сионистского конгресса.

Ведущими социал-демократами были эмигранты Аксельрод П.Б., Цедербаум Ю.О. (Мартов), Бронштейн П.А. (Гарви), Гурвич Ф.И. (Дан), Пикер А.С. (Мартынов), Повеса И.С. (Астров), Бронштейн С.Ю. (Семковский), Лурье М.А. (Ларин), Гольдман Б.И. (Горев), Цейтлин Б.С. (Батурский), Ева Бройдо, Вайнштейн С.А., Парвус А.Л., Бронштейн Л.Д. (Троцкий).

Впоследствии в их ряды влились организаторы группы «Освобождение труда» Г.В. Плеханов и «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» В.И. Ульянов (Ленин).

На II съезде РСДРП в 1903 году в борьбе за руководстве еврейская партия раскололась на большевиков и меньшевиков. В работе съезда участвовал и сионистский Бунд.

Все эти группировки РСДРП то объединялись, то снова действовали автономно, но цель у всех была одна: захват власти в России и создание тем самым, плацдарма для завоевания мирового сионистского господства.

В 1900 году в Париже была создана «Группа русских анархистов за границей». Снова «русских» и снова за границей.

Создателями и руководителями организации анархистов стали «русские» Мандель Дайнов, Георгий и Лидия Гогелия, М.И. Голдсмит, Н.И. Музиль, О. Виконт, Н. Бронский Издательской группой «Анархия» руководил Б.Я. Энгельсон.

В России анархистские организации были созданы в 1903 году в Белостоке Гродненской, в Нежине Черниговской губернии среди иудеев. В 1905 году организации анархистов действовали в 110 городах с числом членов в 7 тысяч человек. Подавляющее большинство составляли евреи.

Главой террористов и грабителей у анархистов был В. Лапидус (Стрига). Он создал шайки «Кровавая рука», «Лига красного шнура». «Черные вороны», «Мстители», «Ястреб» и т. д.

Летом 1903 года евреи создали еще одну заграничную организацию — «Союз освобождения». После 17 октября 1905 года она стала называть себя Конституционно-демократической партией.

Русский народ называл их не демократами, а «домокрадами» и «конокрадами». Поэтому кадеты изменили свое название на партию народной свободы. Совсем как в современной Российской Федерации (России). Русский народ назвал нынешних демократов «дерьмократами». В связи с этим они изменили наименования своих «демократических» партий в еврейское «Правое дело» и т. п.

Во главе кадетов или партии народной свободы формально стояли шабес-гои (русские слуги евреев — А.П.) Милюков П.Н., Маклаков В.А. Подлинным же вождем этой партии был еврей Винавер М.М. Центральным органом кадетов была газета «Речь», «основанная Баком», то есть существующая на еврейские средства.

Заслуги Винавера М.М. в подготовке и руководстве еврейской смутой в России в 1905–1907 годах и в дальнейшей подрывной деятельности против Русского государства была высоко оценена Синедрионом: «Увековечение памяти Винавера М.М. Центр. Комиссия еврейского национального фонда обратилась с воззванием по поводу увековечения памяти скончавшегося год тому назад М.М. Винавера. Ввиду того, что в последнее время Винавер проявил свое активное участие в палестинском правительстве, комиссия заявляет:

Прекрасной данью памяти покойного будет поэтому увековечение его имени в Палестине и, в первую очередь, внесение его в Золотую книгу Еврейского возрождения. Пусть к перечню лучших еврейских имен, увековеченных в этой исторической книге, будет причислено и имя одного из лучших вождей русского еврейства.

Мы обращаемся с призывом — принять участие в открываемой подписке на внесение имени М.М. Винавера в Золотую Книгу Еврейского Национального Фонда во Франции.

Центральная комиссия Еврейского Национального фонда во Франции».

Как видно из этого воззвания, господин М.М. Винавер, занимаясь организацией революционных беспорядков в России, одновременно был одним из руководителей еврейского Палестинского правительства^[81].

Таким образом, вся Россия к началу XX века была опутана сетью еврейских организаций, в руках которых была вся печать страны, за исключением двух газет. Они обладали огромными финансовыми средствами мирового сионизма и российских жидо-капиталистов, банкиров и биржевиков, а также катальных сборов. Вся эта армия занималась постоянной подрывной деятельностью против России и русского народа, опираясь на поддержку своих зарубежных соплеменников.

Для завоевания мирового господства и образования всемирной еврейской империи иудеям было необходимо создать плацдарм, свое государство, «центр, через который можно было бы влиять на периферию».

Сионистское руководство понимало, что территория Палестины не вместит всех евреев и не может стать «центром».

Таким плацдармом была избрана Россия. По переписи 1897 года в России проживало 5,2 млн. евреев, больше, чем в любой другой стране мира. 150 наций и народностей составляли большинство населения по отношению к государствообразующей нации. Две трети интеллигенции России были инородцами. Русский народ отличается от других народов доверчивостью, добротой и простодушием. Поэтому Россия была наиболее подходящей страной для захвата власти и иудейской оккупации, тем более, что она была покрыта еврейскими нелегальными организациями и партиями.

Понимали ли в русском государстве опасность иудейских катаклизмов? Безусловно. О них предупреждали преподобный Серафим Саровский, митрополит Иоанн Кронштадтский и многие другие. Об этом говорили русские писатели и политики. Вот что писал Федор Михайлович Достоевский в «Дневнике писателя» за 1886 год: «Безбожный анархизм близок, и наши дети увидят его. Интернационал распорядился, чтобы европейская революция началась в России и, начинается, ибо у нас нет для нее подходящего отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, стойла… Евреи сгубят Россию и встанут во главе анархии. Предвидится страшная, колоссальная революция, которая изменит лик мира всего. Но для этого требуется 100 миллионов жертв. Весь мир будет залит кровью».

Как прав был Ф.М. Достоевский и как актуально его предупреждение для наших дней. Несмотря на десятки миллионов русских людей, уничтоженных еврейством в России, у нас и сегодня отсутствует подходящий отпор сионизму и в управлении, и в обществе. Следует отметить, что евреи не могли простить выдающемуся русскому писателю его подходов к еврейскому вопросу в стране.

На первом съезде Союза советских писателей в 1934 году, где из 600 делегатов более половины составляли евреи, на Ф.М. Достоевского был обрушен шквал ярости и ненависти. Особенно отличались Исай Лежнев (настоящая фамилия — Альтшулер), М. Кольцов (настоящая фамилия — Фридлянд), К. Радек (настоящая фамилия — Собельсон), В. Шкловский, И. Альтман и т. д.

Они добились запрета публикации «Бесов», «Дневника писателя». Этот запрет длился 20 лет. Лишь после ослабления еврейской власти в литературе запрет на публикацию был снят. Так они мстили Ф.М. Достоевскому за его мнение по еврейскому вопросу.

Предупреждали о готовящейся еврейской революции в России и многие интеллигенты, политики Европы.

Немецкий писатель Вильгельм Марр еще в 1879 году предсказал события, которые развернутся в XX веке. Он писал: «Я глубоко убежден, что приход еврейского империализма всего лишь вопрос времени. Мировая история принадлежит евреям. Горе побежденным!.. Вскоре не останется ни одной должности в государстве, включая самые высшие, которые не были бы в руках евреев… (как будто речь идет о сегодняшней Российской Федерации (России) — А.П.). В настоящий момент среди европейских государств одна только Россия выдерживает еврейский напор и отказывается в признании равноправия за вторгающимися чужеземцами. Россия — последний бастион Европы, и именно против нее евреи готовят свой окончательный удар. Судя по ходу Дел, русская капитуляция также лишь вопрос времени… В этой громадной империи иудаизм найдет свою Архимедову точку опоры, с которой он сможет раз и навсегда сбить всю Западную Европу с ее устоев. Еврейские заговорщики вызовут в России революцию, какой мир еще не видел… Когда евреи захватят власть в русском государстве, они примутся за разрушение общественной цивилизации в Западной Европе»^[82]. Предсказание сбылось с неимоверной точностью.

Цели и задачи евреев мира, в том числе и российских, были определены Синедрионом. Еще в 1786 году правительство Баварии захватило бумаги тайной организации «Ордена иллюминатов», созданной Адамом Вейсхауптом. Год спустя эти бумаги были опубликованы. В них находился разработанный план мировой революции и структура организации, в которую входили видные правительственные чиновники.

Бумаги свидетельствовали о том, что во всех странах, во всех слоях общества действуют люди, объединенные единой целью разрушения всех законных правительств и всех религий (разумеется кроме иудаизма).

В 1870 году в английском «Обозрении политико-исторических событий за последнее десятилетие» была опубликована речь Великого раввина на тайном собрании избранных представителей еврейских общин.

Эта программа мирового еврейства тщательно замалчивалась, а издатель Джон Редклиф был убит евреями. Приводим эту речь Великого раввина: «Предки наши заповедали избранным сынам Израиля собираться хотя единожды каждое столетие у гробницы нашего великого учителя Калеба, святого раввина Симеона бен-Иуды, великий и мудрый дух которого ниспосылает избранникам каждого поколения нашего власть над всею землею и главенство над всеми потомками Израиля.

Восемнадцать веков уже минуло неустанной борьбы народа Израилева за то могущество, которое было обещано Аврааму и которое похитил у него крест; повергаемый к стопам врага своего, непрестанно унижаемый и оскорбляемый им, под вечными угрозами смерти и бесконечными преследованиями, нападениями и насилиями, народ наш все-таки крепко стоит и ни мало не пал в борьбе; если он рассеялся по лицу всей земли, то потому, что ему вся земля должна принадлежать.

Сколько уже веков ученые наши упорно и отважно борятся с крестом и ничто до сего времени не заставило их отступить. Народ наш постепенно возвышается и власть его с каждым днем увеличивается. Нам принадлежит теперь тот бог, которого воздвиг нам Аарон в пустыне, мы теперь обладатели Золотого Тельца, который служит божеством настоящей эпохи.

Только сделав себя единственными хозяевами всего золота на земле, можно надеяться на переход настоящей власти в наши руки.

Только тогда исполнится обет, данный свыше нашему праотцу Аврааму.

Золото — величайшая сила на земле, золото, этот могущественнейший рычаг в счастии человека, то, к чему он стремится, чего жаждет, золото — великая тайна, управляющая миром, вот наша цель, наше будущее!

Восемнадцать веков принадлежали врагам нашим, но век настоящий и будущие должны нам принадлежать, нам, народу Израиля, и это будет так. Ныне десятый раз за последнюю тысячу лет жестокой и непрерывной борьбы с врагом, как на сем месте происходит собрание избранных нынешнего поколения народа Израиля, дабы условиться относительно лучших способов действия для преследуемой нами борьбы, дабы вкупе решить, как лучше воспользоваться для нашей цели теми грехами, недостатками и промахами, которые непрестанно совершают христиане, враги наши.

После каждого совещания Великий Синедрион возвещал и проповедовал борьбу без милосердия против врагов наших и никогда еще, ни в один из предшествующих веков, в руки наши не было дано христианами столько золота, то есть власти, сколько отделил нам девятнадцатый век. Итак, без всякой иллюзии, мы можем смело льстить себя надеждою скоро достичь нашей цели, мы можем уже смело смотреть на наше будущее.

Времена гонений и уничижений — мрачные и скорбные времена, геройски и терпеливо пережитые Израилем, — благодаря прогрессу и цивилизации у христиан, счастливо миновали для нас. Этот-то прогресс и да послужит нам надежным щитом, скрываясь за которым и в то же время действуя, нам легче и скорее можно будет перешагнуть пространство, отделяющее еще нас от нашей высшей цели.

Окинем беглым взглядом материальное состояние современной Европы, обратим внимание на денежные средства израильтян, которых достигли они с начала нынешнего столетия лишь простым сосредоточиванием огромных капиталов в своих руках… В Париже, Лондоне, Вене, Берлине, Амстердаме, Гамбурге, Риме, Неаполе и проч., всюду Ротшильды, всюду, одни евреи суть господа настоящего финансового положения Европы, у них миллиарды; возьмем местности второстепенные и там они же владельцы фондов, находящихся в оборотах; всюду они, сыны Израиля, и без их непосредственного влияния и участия никакая финансовая операция, никакой обширный труд не могут состояться.

Ныне все короли и царствующие принцы обременены долгами и займами, заключенными ими для содержания многочисленных армий. Биржа котирует и регулирует эти долги, но ведь хозяева этой биржи — мы, по большей части и почти во всех государствах! Облегчить постепенно займы, дабы стать единственными регуляторами всех валют, ссужать государства под залог их железнодорожных линий, руд и копей, лесов, заводов, фабрик и прочих недвижимых имуществ, наконец, дойти до ссуд под сбор налогов — вот наша программа.

Земледелие всегда будет главным богатством страны. Обладание большими земельными имуществами приносит всегда почести и большое влияние их владельцам. Отсюда само собою следует, что наши усилия должны быть направлены к тому, чтобы наши братья во Израиле совершали приобретения обширных и важных по своему значению земельных участков, и первое, что должно быть сделано, это раздробление больших имуществ на мелкие — средство, которое облегчит и ускорит переход их в наши руки.

Под предлогом помощи рабочим классам мы должны дать почувствовать крупным землевладельцам всю тяжесть податей и налогов, а когда имущества перейдут к нам, весь труд христианских работников и пролетариев сделается для нас неистощимым источником доходов.

Бедность — рабство, сказал один поэт. Пролетарий — самый покорный слуга спекуляции, скажем мы. Притеснение и давление суть прекрасные орудия ума, вдохновленного и стимулированного хитростью. А кто мог бы отказать чадам Израиля в уме, осторожности и проницательности?

Наш народ честолюбив, горд и жаден до власти. Но где есть свет, есть непременно и тень, и для чего-нибудь Бог дал своему избранному народу живучесть змеи, хитрость лисицы, взгляд сокола, память собаки и солидарность и инстинкт ассоциации бобров.

Мы стонали в вавилонском рабстве, и мы сделались могущественными! Наши храмы были разрушены, и на месте их мы воздвигли тысячи новых храмов! Восемнадцать веков мы были рабами, а в настоящем веке мы снова восстали и стоим выше всех других народов!

Говорят, что многие наши братья во Израиле переходят в христианство, принимают его крещение…

Что ж!..Эти крещеные могут прекрасно служить нам; они могут быть пособниками нам на пути к новым еще неизвестным нам областям; неофиты всегда тяготели и тяготеют к нам и, несмотря на крещение их тела, умом и душою они остаются преданными Израилю. Пройдет еще столетие и не израильтяне захотят быть христианами, а христиане присоединятся к нашей святой вере; но тогда мы с презрением отвергнем их!

Христианская церковь один из опаснейших наших врагов и мы упорно должны трудиться, чтобы ослабить ее влияние. Мы должны елико возможно стараться привить кумам, преданным христианской религии, идеи свободомыслия, скептицизма, раскола, вызывать религиозные препирательства и споры в многочисленных разделениях и сектах христианства. Будем действовать логически, начнем с унижения и умаления качеств их священнослужителей, объявив им открытую войну, — вызовем подозрение к их набожности, благочестию и поведению хотя бы орудиями осмеяния и издевательства.

Естественный враг церкви — свет просвещения, результат широкого образования, распространяющегося все более и более посредством многочисленных школ. Воспользуемся этим, чтобы оказать влияние на молодые умы.

Идея прогресса имеет своим следствием равенство всех религий; последнее же, в свою очередь, ведет к уничтожению в учебных программах преподавания христианской религии. Израильтяне же, со своей стороны, ловко и умело, без особенного труда могут занять тем временем кафедры и места преподавателей в христианских школах. Таким путем религиозное воспитание будет перенесено из школы в семью, а так как большинство семей не имеет достаточно времени, чтобы следить за этой отраслью воспитания, то дух религии постепенно уменьшится в наших врагах, а затем мало-помалу и вовсе исчезнет.

Каждая война, каждая революция, каждое политическое или Религиозное потрясение в христианском мире приближают нас к тому моменту, когда высшая цель наша будет достигнута нами.

Коммерция и спекуляция — две самые доходные статьи никогда не должны выходить из рук израильтян. И главным образом наше внимание должно быть обращено на сосредоточение в наших руках торговли алкоголем, маслом, вином и хлебом, ибо только этим путем мы сделаемся абсолютными хозяевами земледелия и вообще всего сельского хозяйства. Мы же будем раздавать всем и зерно для посевов. Но если бы нищета породила вдруг среди пролетариев недовольство, нам всегда будет легко сложить с себя всю ответственность на правительство.

Все общественные должности должны быть доступны израильтянам, а раз мы достигнем титулов и почетных мест, то, с помощью услужливости и прозорливости своих факторов, сумеем добраться и до первых источников действительного значения и могущества. Нужно ли пояснять, что я подразумеваю здесь только те должности, с которыми связаны почести, власть, привилегия, ибо, что касается тех, которые требуют знания, забот, труда, то они могут и должны быть предоставлены христианам.

Магистратура — учреждение первой важности для нас. Юридическая карьера наиболее всего развивает интеллектуальные способности и способствует восприятию нами внутренних дел наших врагов; этим мы скорее подчиним их себе в нравственном отношении. Равно и законоведение не менее важно для нас; занимая высшие служебные посты по этой части, израильтяне всегда должны иметь ввиду отмену тех законов, которые созданы гоями против сынов Израиля, единственных верных и неизменно преданных святым законам Авраама.

Впрочем, реализация этого пункта нашего плана вне всякого сомнения; прогресс всюду уже даровал и обеспечил за нами права жительства, одинаковые, наравне с христианами, но достижение чего наиболее важно и что должно непрестанно быть предметом наших усилий, — это отмена сурового и издание более слабого закона о банкротстве. Это было бы богатейшею золотою рудою для нас, какой никогда не было и в Калифорнии.

Честолюбие народа Израилева да стремиться к высшему источнику власти, от которого исходят почести и положение в свете. Лучший способ к достижению этого — стоять во главе всех промышленных, финансовых и коммерческих учреждений и обществ, остерегаясь в то же время сетей неприятеля и соблазна, которые могли бы предать его судебному преследованию. И потому, вступая на такой путь спекуляций, пусть он запасается вперед благоразумием и тактом — качествами, столь свойственными еврейской нации в подобного рода делах.

Мы не должны быть безучастны ни к чему, что может дать выдающееся положение в обществе: философия, медицина, право, музыка, политическая экономия, — одним словом все отрасли науки, искусства и литературы — вот обширное поле для нашей деятельности, — поле, на котором могут рельефно и с успехом выделиться наши способности. Эти призвания нераздельны от спекуляции. Выпустил ли кто из наших братьев музыкальное произведение, хотя бы и посредственное, это доставит нам случай воздвигнуть пьедестал соплеменнику и окружить его ореолом славы. Что же касается наук, философии и медицины, они также должны быть нераздельною частью нашего умственного достояния. Медик посвящается в самые интимные стороны семьи и таким образом держит в своих руках здоровье и жизнь наших смертельных врагов-христиан.

Поощряя браки израильтян с христианами, мы ничего не теряем, а наоборот, даже выигрываем. Введение ничтожного количества нечистой крови в нашу расу, избранную Богом, не развратит ее; пусть только наши сыны и дщери вступают в союз с семьями титулованными или сильными по своему общественному положению. Взамен денег, которые наши дети принесут им, мы получим силу и влияние на среду, нас окружающую. Родство с христианами нисколько не уклонит нас от намеченного нами пути: наоборот, при некоторой ловкости, мы же сделаемся распорядителями их судьбы. Желательно было бы, чтобы израильтяне, обзаводясь любовницами, вообще воздерживались выбирать таковых среди женщин, исповедующих нашу святую религию, а обратились бы к христианским девушкам. Совершенствование таинств брака в церкви заменить простым гражданским контрактом было бы также очень важно, ибо тогда христианские женщины переполнили бы наш стан.

Если золото первая всемогущая вещь в мире, то вторая, без сомнения, пресса.

Но что может сделать вторая без первой? — они нераздельны. Так как ничего из того, что было выше сказано и проектировано, мы не могли бы совершить без содействия прессы, то следует, чтобы мы стали во главе всех ежедневных изданий в каждом государстве. Обладание золотом, искусный выбор и такое же маневрирование способами для продажных стремлений толпы Дало бы нам власть над общественным мнением и силу над массами.

Подвигаясь таким образом шаг за шагом вперед по начертанному пути и соблюдая свойственные нам стойкость и твердость, мы оттесним христиан и уничтожим их влияние. Уже мы будем диктовать миру, во что он должен верить, что чтить и что проклинать. Может быть некоторые личности и восстанут против нас и будут поносить нас и предавать анафеме, но покорные и невежественные массы будут нас слушать и держать нашу сторону. Раз мы будем хозяевами прессы, от нас будет зависеть внушить те или иные понятия о чести, добродетели, прямоте характера; тогда то мы нанесем удар святой святых христиан — семье и начнем ее разрушение. Мы с корнем вырвем веру и поклонение тому, что до сих пор боготворилось христианами; увлечение страстей будет в наших руках орудием, которым мы уничтожим все, что еще чтится и возбуждает благоговение христиан.

Да будет все понято и уяснено и да проникнется каждое чадо Израиля сими истинными правилами. Только тогда наше могущество разрастется подобно огромному древу, на ветвях которого будут красоваться плоды под именами — богатства, счастья, власти, наслаждений, взамен тех ужасных страданий, которые в продолжение долгих веков были единственным уделом народа Израилева!

Делает ли шаг вперед на своем пути один из наших, пусть другой вблизи следует за ним; ноги первого скользят, он близок к падению, второй пусть поддержит его. Если один из соплеменников преследуется судом, пусть его братья во Израиле придут на помощь к нему и окажут нужное содействие, если, конечно, он достоин того, то есть свято хранит свою веру и поступает строго согласно ее правилам. Народ наш консервативен и верен религиозным церемониям и обычаям, завещанным нашими предками.

Мы должны бороться всеми средствами против гоев.

И в настоящем случае наши интересы требуют, чтобы мы показали себя сочувствующими социальным вопросам дня и особенно тем, цель которых улучшение быта рабочего класса. Но на самом деле мы должны стремиться овладеть общественным мнением, чтобы направить его на вопросы чисто общественные. Ослепление масс, их склонность к увлечению красноречием столько же пустым, сколько звучным, послужит легким и послушным орудием для создания нам необходимой популярности и доверия.

Лиц же, обладающих даром с таким же красноречием выражать свои искусственные чувства, с каким искренним энтузиазмом христиане готовы слушать их, мы найдем без труда между нашими соплеменниками.

Елико возможно следует поддерживать пролетариат, подчиняя его тем, кто владеет большими капиталами. Только этим путем мы можем во всякое время поднять массы и направить их к саморазрушению, к революциям, то есть к любой из тех катастроф, которые все более и более приближают нас к достижению нашей конечной цели: царствовать на земле — цели, указанной Богом нашему праотцу Аврааму»^[83].

Эта речь Великого раввина произнесена почти 150 лет назад. Вдумайся, читатель, в ее основные положения. Что сегодня в руках евреев в России и за что иудеи и жидовствующие борются? финансовая система, пресса страны в их руках. Основные отрасли промышленности они захватили в последние 10 лет и продолжают их банкротить. Они раздробили на паи коллективную форму собственности на землю, чтобы ее легче было скупить. Сейчас они проталкивают закон о купле-продаже русской земли. Они разрушают русские семьи, мораль, культуру, духовные ценности нашего народа.

В 1905 году русский профессор С.А. Нилус — сотрудник департамента инославных религий в священном Синоде опубликовал «Протоколы собраний Сионских Мудрецов» В них изложена системная программа захвата евреями всей власти над миром.

«В 1901 году, — писал С.А. Нилус, — мне удалось получить в свое распоряжение от одного близкого мне человека, ныне уже скончавшегося, рукопись, в которой с необыкновенной отчетливостью и ясностью изображены ход и развитие всемирной мировой тайны еврейско-масонского заговора, имеющего привести отступнический мир к неизбежному для него концу.

Лицо, передавшее мне эту рукопись, удостоверяет, что она представляет собою точную копию-перевод с подлинных документов, выкраденных женщиной у одного из влиятельнейших и наиболее посвященных руководителей фран-масонства, после одного из тайных заседаний „посвященных“ где-то во Франции, этом ожидовленном гнезде фран-масонского заговора. Эту-то рукопись, под общим заглавием „Протоколы собраний Сионских Мудрецов“, я и предлагаю желающим видеть и слышать, и разуметь.

Впервые рукопись эта увидела свет только в конце 1905 года 2-м издании книги моей „Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность“. Тогда был самый разгар всероссийского пожара, так называемого „освободительного движения“, с исключительной ясностью и силой оправдавшего нашу уверенность в подлинности „Протоколов“. Один Господь знает, сколько мною было потрачено от 1901 по 1905 год тщетных усилий дать им движение с целью предварения власть имущих о причинах грозы, уже давно собиравшейся над беспечной, а теперь — увы, — и обезумевшей Россией…».

Второе издание «Протоколов» вышло в 1911 году. Последнее, третье издание в 1917 году полностью уничтожено евреями прямо в типографии Свято-Троицкой Сергиевской Лавры.

После захвата власти в России евреи расстреливали людей только за хранение «Протоколов». Почти все экземпляры были конфискованы ими и сожжены. Впоследствии их опубликовали в Англии, Японии, Германии и США.

Многие десятилетия мировое еврейство умалчивало о «Протоколах» или старалось убедить народы в том, что это фальшивка.

26 июня 1933 года «Федерация Еврейских Общин в Швейцарии» и «Еврейская община г. Берна» возбудили судебное дело против пяти членов «Швейцарского национального фронта», распространявших «Сионские Протоколы». Целью еврейства было добиться решения суда о фальшивости «Протоколов» и запрете на их публикацию.

Судебная процедура тянулась почти два года с подкупом членов суда и многими нарушениями. Например,