КАЛУЖЕНИН - прозвище Донского атамана Осипа Петрова, очевидно, полученное им по той причине, что он был выходцем из служилых полковых Казаков г. Калуги (См.ПЕТРОВ ОСИП). 1 страница

КАЛЮГА (сев. дон.) - потоки дождевой воды.

КАЛЮЖЕНЯ (дон.) - низина наполненная водой.

КАМЕНСКАЯ СТАНИЦА (дон). - административный центр Донецкого округа, по типу небольшого губернского города; ок. 30 тыс.

КАМЫШНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ - попытка повстан­ческого движения, зародив­шаяся летом 1920 г. в заро­слях донской дельты, после высадки под Таганрогом де­сантного отряда полковника Назарова. Казаки ст. Елизаветовской, готовые возобно­вить борьбу с большевика­ми, организовали связи и снабжение партизан укрыв­шихся в камышах, но вскоре среди них оказались агенты-провокаторы, подосланные ростовской Чека. При их помощи К. О. была разобла­чена и ликвидирована. Ее участникам вначале было обещано прощение, но все поверившие этому обещанию после уничтожены. Известны погибшие жители ст. Елизаветовской; расстрелянные в Ростове 26 февраля 1922 г. Поликарп Семенович Мате-шев, Павел Симонович Маноцков, Николай Николае­вич Ковалев; погибшие под расстрелом или в ссылке: Ва­силий Ковалев, Пантелей Кухтин, Иван Сорокин, Петр и Александр Макеевы, Алексей Пашкевичев, Геор­гий Маноцков.

КАН (некр.) - ковш на мельнице, из которого в жернов сыплется зерно.

КАНАРЁВ Тихон Федорович (куб.) - рожд. 1902 г., ст. Бесскорбной. Восемнадцати лет поступил в отряд ген. Фостикова, с ним вместе по­пал в Крым, а после в эмиг­рацию. В США приехал с командой джигитов я остал­ся жить в Кливеленде. Бу­дучи убежденным казачьим националистом, К. в 1950 г. примкнул к Движению Вольных Казаков и в своем го­роде состоял атаманом Культурно-просветительной ста­ницы; от 1956 г. был Окруж­ным атаманом КНОД'а и много поработал для пропаганды казачьих идей в Аме­рике. Умер от рана желудка 31 мая 1959 г.

Зная о приближении смерти, написал свое послед­нее слово к Казакам, огла­шенное во время погребения:

«Прощай Казачье На­ционально-Освободительное Движение!

Прощай Культурно-просветительная станица!

Прощай Казачья нацио­нальная Некрасовская ста­ница!

Прощайте Казаки, дру­зья и соратники, в рассеянии и там, дома, сущие!

Прощайте Кубань, Дон и Терек!

Прощай мечта моя, Казакия! Я всю свою жизнь работал над тем, чтобы Казакия была. Но Богу угодно было другое. Казаки! Друзья и соратники! доведите Вы это великое дело до конца.

Слава неумирающим Казакам!

Тихон Канарев».

КАНДЕЛЯ (дон.) - лампад­ка перед иконой.

КАНДЕЙКА (дон.) - чер­пак, кружка.

КАНДЁР - густой суп с пшеном, заправленный салом, маслом или сваренный на сухой рыбе; по русски -полевая каша.

КАНЕВ - древний город на Днепре у степных рубежей Киевской Руси. Во время Золотой орды около К-ва бы­ла переправа на Черный Шлях, ведущий в Европу. От 1506 г. К. находился в полосе земли, признанной за Запорожскими Казаками королевским декретом Сигизмунда I. По Переяславскому договору в городе присягало на верность царю Алексею Михайловичу 2.119 полковых Казаков, а не служилых ме­щан (Казаков и иногород­них) 458. Во всем же Канев­ском полковом округе, вме­сте с хуторами и местечками, числилось всяких чинов лю­дей муж. пола 4.084. Однако, во время последующих де­сятилетних междоусобий и войн большинство Казаков покинуло К. и переселилось на Запорожский Низ. Сичевой Каневский курень при­шел на Кубань вместе с дру­гими Черноморцами и основал там Каневскую станицу. Город К. остался во владении России, а после 1920 г. со­стоит в Украинской СССР.

КАНКИЙ Тарас (куб.) - коренной иногородний ст. Динской; род. в 1893 г.; приз­ван на службу в 328 пехотный полк Русской армии, во время Первой Мировой войны попал в плен к Австрийцам, умер 12 мая 1917 г. и захоронен в братскоймогиле на сербском кладбища гор. Самбора.

КАНОНЫ - правила для руководства в церковной жизни христиан, установленные Апостолами, Отцами Церкви и Вселенскими Соборами на основании Евангельского учения.

КАНУННИЦА- деревянная мисочка с крышкой.

КАНЫШ - сладкий пирог с творогом или арбузным медом - нардеком.

КАПЛЮНЕННИК (дон.) - алкоголик. пьяница.

КАРАИМЫ - немногочисленная иудейская секта, по мнению некоторых ученых, остатки Казар-иудеев. Два десятка тысяч ее последователей говоря на одном из тюркских диалектов; до недавна сохранялись в Крыму, Литве и Передней Азии.

«Считается, что иудейская секта караимов возникла в VII в. в Багдаде в результате движения против раввинизма, поднятого Ананом Га- Наси. Сторонники ее признают только книги Моисея и отвергают Мишну и Талмуд. Эта секта быстро получила широкое распространение; особенно многочисленны были ее последователи в Константинополе и Адрианополе. Когда они появились в Крыму - остается неизвестным. Возможно, что евреи-караимы смешались с остатками хазаро-болгарского населения Крыма, испове­довавшего иудейскую рели­гию, и распространили среди них свое учение. Название караимы, первоначально оз­начавшее принадлежность к религиозному вероучению, закрепилось за грyппой, ис­поведующей это вероучение, в качестве этнонима. Счи­тается, что в конце XIV в. литовский князь Витовт вы­вел часть крымских караимов и поселил их в Литве. Наи­более крупные общины ка­раимов образовались в Тро­ках, Луцке и Галиче». (М. И. Артамонов, История Хазар. Левинград, 1962).

В России К., не в при­мер Евреям, пользовались полнотой прав.

КАРАИЧ - порода крепко­го низкорастущего степного дерева с витой желтоватой древесиной; нижняя часть изогнутого ствола, благодаря вязкости и твердости, слу­жит лучшим материалом для выработки деревянных ча­стей горско-казачьего седла - арчака или ленчика; татарск. - карагач, по русски - ильма.

КАРАСЁВ Владимир Ва­сильевич(дон.) - рожд.ок.1890 г.. ст. Семикаракорской; полковник, в прошлом офи­цер 3-го Дон. каз. полка; уча­стник Первой Мировой вой­ны, борьбы за Дон в гг. 1918-20 и Второй Мировой вой­ны на стороне противников СССР; эмигрант и инвалид. Умер 22 февраля 1958 г. и похоронен в Париже.

КАРАУЛ - как и по тюрк­ски, стража, сторожевой от­ряд; у Некрасовцев - пере­довой дозор.

КАРАУЛОВ Михаил Алек­сандрович (тер.) - рожд. 1878 г., ст. Тарской; Терский Вой­сковой атаман. Окончил Пе­тербургский университет; во время Русско-японской вой­ны служил в Сунженско-Владикавказском полку и в 1905 г. вышел в запас с чи­ном подъесаула. После этого получил должность секрета­ря Терского Областного Ста­тистического комитета, со­трудничал в местных газетах, основал свою газету под наз­ванием «Казачья Неделя», участвовал в учреждении «Общества любителей каза­чьей старины», печатался в изданиях этого общества.

В 1907 и в 1912 в. жи­тели Терской области изби­рали К-ва своим депутатом в Русскую Государственную Думу третьего и четвертого созывов. Будучи председате­лем надпартийной Казачьей фракции, защищал там с трибуны интересы Казаков и Кавказских Горцев. При этом он не оставлял и своей научно-исследовательской де­ятельности, собирал старин­ные сказания и песни, принял деятельное участие в архео­логических раскопках, в ос­новании Терского Войскового музея и Войсковой би­блиотеки.

В дни революции 1917 г., К. вошел в состав Вре­менного комитета Государ­ственной Думы, а потом наз­начен на Терек особоуполномоченным представителем Временного Правительства. 27 марта (ст. ст.) он отказался от этого поста, т. к. Тер­ский Войсковой Круг избрал его своим атаманом. Став Терским атаманом К. успеш­но разрешал конфликты между Казаками и Горцами, способствовал образованию Терско-Дагестанского прави­тельства. Но его мероприя­тия в пользу горско-казачьего примирения послужили темой для провокационной пропаганды большевиков. Атамана К-ва обвиняли в небрежном отношении к ох­ране русских поселений и в попустительстве Чечено-Ингушам.

В декабре 1917 г. атаман К. приветствовал в Пятигор­ском отделе 1-й Волгский каз. полк, прибывший с фронта. Его сопровождали брат Владимир, хорунжий А. А. Белоусов и депутат Круга Султанов. При воз­вращении 23/26 декабря, ва­гон атамана задержался на ст. Прохладная, ожидая пое­зда в сторону Владикавказа. Его окружила толпа воору­женных русских солдат. Раз­давались дерзкие и угрожаю­щие выкрики, требовались объяснения по поводу напа­дения Ингушей и Чеченцев на русские села. Вскоре уг­розы перешли во враждебные действия: оттащив вагон в 500-600 метров от станции Солдаты расстреляли его из винтовок. Помощь из станицы Прохладненской пришла слишком поздно. Атаман К, и его спутники были убиты. Убийцы разобрали их одеж­ды и надругались над обна­женными телами.

КАРАУЛОВ Николай Александрович(тер.) - род. ок. 1875 г., ст. Тарской; во­стоковед и автор многих на­учных трудов по истории и этнографии Кавказа; между ними: «Сведения арабских географов IX-Х вв. по Р. Хр. о Кавказе, Армении и Азербейджане» (опубликованы в гг. 1901-19О3 и 1908); «Этнографический очерк Балкар», «Краткий очерк истории Терского казачьего Войска» и «Наречия Гребенских Казаков». Дата смерти неизвестна.

КАРАЧУН - мрак, темнота, смерть.

КАРГА, КАРША. КАРЯГА -— ствол поваленного дерева в лесу или на дне реки.

КАРГАЛЬСКИЙ Георгий Дмитриевич (дон.) - род. ок. 1885 г.; кадровый офицер Лейб-гв. Атаманского полка, генерал-майор. Во время Первой Мировой войны тяжело ранен и награжден Золотым оружием; В Степном походе был начальником отрядаизчинов гвардейских казачьих полков; в дальнейшей борьбе за Дон командовал дивизиями в конных группах генералов Секретёва, Мамантова и Калинина. Из Крыма эвакуировался в эмиграцию, пребывал во Франции и умер 28 марта 1954 г. в Париже

КАРИУС Эдуард Фердинандович (кy6.) - род. 11/23 апреля 1893 г., ст. Ново-Дми-триевской; генерал-майор, приписной Казак из рода ев­ропейских религиозных эми­грантов (гугенотов), обосно­вавшихся в В. кн. Литовском; житель г. Пинска в Белоруссии. В чин подпоручика про­изведениз Виленского военного училища. На фронт Первой Мировой войны вы­ступил в рядах 8-го Турке­станского стр. полка. После излечения от ран, в 1915 г. командирован для прохож­дения курса Офицерской Стрелковой школы в Ора­ниенбауме и по ее окончании оставлен при школе инструк­тором. В 1916 г. назначен начальником Отдельной пу­леметной команды и с ней отправлен на Кавказский фронт в Донскую пластун­скую бригаду. Незадолго пе­ред революцией 1917 г. пе­реведен вместе со своей пу­леметной частью в распоря­жение начальника 5-ой Кавказской каз. дивизии и с ее полками в декабре того же года прибыл с Сев.-зап. фронта на Кубань. Здесь включился в борьбу с большевиками, назначен командиром бронепоезда и после его гибели совершил 1-й и 2-й Кубанские походы в ря­дах Кубанского стрелкового полка. После возвращения в Екатеринодар, 4-го октября 1918 г., в чине полковника получил назначение на дол­жность начальника Офицерской Пулеметно-стрелковой школы и приписан к общине станицы Ново-Дмитриевской, как первопоходник и офицер казачьих частей. От 1920 г. находится в эмигра­ция. Проживая в Венгрии, до 1927 г. состоял там представителем Кубанского ата­мана. Во время Второй Ми­ровой войнытам же былпредставителем атаманов До­на, Кубани, Терека и Астра­хани. При отступлении эва­куировался с Кубанским ата­маном в г. Кематен (Бава­рия), после победы союзни­ков остался в Германии и от 1956г. проживает в США.

КАРЛЮГА - пастушеский посох.

КАРНАУХОВ Федор Ива­нович (дон.) - ст. Березов­ской; в 1929 арестован при раскулачивании и сослан не­известно куда.

КАРТЫШ - квадратный ку­сок соленого сала.

КАРЫЙ- масть лошади; темно-коричневая с черными хвостом и гривой.

КАРЬЕР -скачущий бег коня максимальной скорости.

КАРЯБАТЬ - царапать.

КАСАГИ или КАСОГИ - в русских летописях общее название севере-кавсказеких племен; некоторые летописи отличают от них народ Казягъ. Так Никаноровская и Вологодско-Пермская, пред­ставляя К-гов. как народ по­коренный Мстиславом Хpa6рым («В си же времена сущу Мстиславу Тмуторокани поиде на Косоги»), через три-четыре строчки, под го­дом 1022. указывают Казягъ, как воинов высокоценимой князем дружины: «Поиде Мстислав с Козары и с Ка­зягъ на великого князя Яро­слава». А побив Ярослава под Лиственом радовался: «Кто сему не рад, се лежит Северянин, а се Варяг, а своя дружина цела». Разве, недав­но покоренные, Касоги могли сразу состарить любимую «по велику» дружину Мстислава? Это едва ли было возможно. И значит, Казягъ составляет особый род Касогов, имя которых летописцы применяли ко всем степным племенам Сев. Кавказа, включая в их число и Каза­ков. От XV в. общее имя К. в летописях и актах заменяется таким же общим наз­ванием Черкасы, в котором только много позднее начи­нают отличать Черкасов Гор­ских (Адыге, Кабарду) от Днепровских и Донских Черкасов-Казаков. Это еще больше убеждает, что среди летописных К-гов находились и наша казачьи предки. Не даром и Масуди различает горных кашаков от степных: Касаков.

КАСАК - первоначальная писанная форма казачьего имени; она полностью сохраняется в английском и испанском произношении. В персидской географии десятоговека (Гудуд ал Алэм, §48) наюг от моряГурз (Азовского) значится, принадле­жащая Аланам, Земля Касак. В то время ее население состояло из остатков Меотов и Приазовских Славян, среди которых Торки и Торпеты настолько славянизированы, чтоих считают Скифо-славянами (Татищев, Великие Четьи Минеи). Русские летописцы называютих иногда Козарами. Историк Татищев указывает летописи, в которых говорится, что Олег Свя-тославович, возвратившись в Томаторкань, после прину­дительного пребывания в Византии, пленивших его Казаров в 1082 г. «именуя Торками, казнил» (История Российская, т. 2, стр. 249 в изд. 1963 г.).

КАСАТКА(дон.)-ласточка.

КАСПИЙСКОЕ МОРЕ- ограничивает Кавказ с востока; площадь свыше 400 тыс. кв. клм. с уровнем воды на 86 футов ниже, чем Азовском море; прежде одиниз богатейших рыбных бассейнов, теперь с каждым годом дает все меньшие уловы, все меньшую валовую добычу рыбы. Принимает в себя реки исторически связанные с Казаками: Урал, Волгу, Куму и Терек.

КАСЬЯНОВ Василий Федорович (тер.) - род. 24 апреля 1896 г., ст. Грозненской. Из Оренбургского каз. училища произведен в чин прапорщика и вышел в 1-й Кизляро-Гребенсной полк; в его рядах провел Первую Мировую войну; гг. 1910— 2) боролся за Терек наСунженской линии, а отступая на Персию с отрядом Драценко попал в плен к большевикам; чудом избежал расстрелаи из лагеря военнопленных бежал в Турцию. Будучи эмигрантом, окончил Политех­нический институт в Чехии (г. Брно) с дипломом инженера-химика. После Второй Мировой войны переехал в Бразилию в работал там по специальности на химическом заводе. 6-го октября 1956 г. погиб трагической смертью от удара ножем в городе Серпаодинео.

КАТАНАЕВ Г. Е. (сиб.) - род. в 1848 г., генерал-лейтенант, почетный член Си­бирского Географического общества.. Прослушал курс Петровско-Разумовской Сельскохозяйственной ака­демии, но служил в армии по ген. штабу, т. к. окончил и Академию Ген. штаба. Сотрудничал в журнале «Воен­ное Обозрение», написал много работ по география Сибири, а за «Историю Сибирского казачьего Войска» получил специальную премию. Год смерти не известен.

КАТЛАМКИ (некр.) - сло­еные лепешки.

КАТОРГА- в царской Рос­сии принудительные работы в суровых условиях северно­го сибирского климата при тюремном режиме и в кандалах; назначалась по опре­делению суда за тяжкие уго­ловные и политические пре­ступления. Первоначальное значение слова у Турок - большое гребное судно, на которое гребцы набирались из пленников и преступни­ков, а во время плавания приковывались к скамьям.

КАТОРЖНЫЙ Иван Дмитриевич - Донской ата» ман в гг. 1633-1637, 1642, 1644, 1646-1648; сын Казака, бывшего в плену у Турок гребцом на каторге.

КАТРАН -степное растение (Crambe tatarica) со съедоб­ным стеблем.

КАТУХ - свинкой хлев.

КАТЫРЬ (некр.) - башмак.

КАШАРА - зимнее полу­земляночное помещение для овец.

КАЮК - плоскодонная лодка на две пары весел; корма и нос К-ка связаны под оди­наковый наклоном и могут заменять друг друга.

КВАКИ - жабы.

КВЁЛЫЙ - хилый, слабый, болезненный.

КВИТЧЕНКО Василий Алексеевич (куб.) - рожд. 1888 г., ст Воронежской: во время Второй Мировой вой­ны эмигрировал в Австрию, где умер в лагере Аетен 15 мая 1957 г.

КЕСАРИЯ БОСПОРСКАЯ - бывшие земли Царства Боспорского в Приазовье, в конце старой эры завоеванные Римлянами и став­шие частными владениями римских кесарей.

В отличие от корон­ных земель государства, Провинций Демоса, новоприо­бретенные области считались у Римлян провинциями императора, Цезареями (Страбон, География, кн. 17, 3, 24). Приа­зовье тоже получило у мест­ных Греков наименование Кесарея и Базилея.

В годы 14-8 до Р. Хр. К. Б. управлялась наместни­ком Агриппою и в его честь ее главный город Фанагория получил новое название Агриппея (Мат. в Иссл. по археологии СССР, т.16, стр. 193). Там чеканились монеты с надписью Каисареон; их образ­цы хранятся в Государственном Эрмитаже. То же наз­вание, так же как Базилея, неоднократно встречается высеченным на памятных камнях Приазовья и Танаиды (Подонья). Надпись II в. по Р. Хр., говорит о пожизненном жреце кесарейского Храма (Корпус Боспорских надписей, М.-Л. 1965, стр. 610); в почетной надписи 307 г. сказа­но: «Марку Аврелию Андро­нику сыну Паппа, бывшему наместнику Базилеи, и его сыну Алексарфу, лохагу Агриппеи, архонты Кесарии эту стэлу воздвигли почета ра­ди» (Корпус.... стр. 612); в одной из надписей VI века говорится о построении или обновлении кесарейского здания (Мат. и исслед. по архео­логии СССР, т. 85, стр. 462).

За жителями этого края утвердилось название Касареян и Базилеян. Эти имена армянские хроники вспоми­нают применительно ко вто­рому веку н. э. Например, Мозес Хоренский писал в V в., что в конце второго века «народы севера Касары и Базилиане порешили прорваться через Чор, восточную ок­раину Кавказа (англ. кн. Д. М. Дунлоп, История еврейских Кхазар, Нью Джерси, 1954, стр. 9.).

К. Б. перестала сущест­вовать после нашествия Гуннов (375 г.), но память о ней сохранялась у местного на­селения еще долгие века. Рубрукис, посетивший Дов в 1253 г. пишет о ней: «Греки, которые проживают там нa берегу моря, называют ее Касария, что значит - Цезарея».

Пришествие завоевате­лей Гуннов во многом изме­нило состав населения К. Б. Место Касаров и Базилеев заняли Болгары, а сами они оказались далеко в Прикаспии. Произношение Кавказцев несколько исказило их имена: первых стали называть Басилами и Берсилами, а вторых .Казарами, которые, по всем видимостям, и дали первоначальные кадры основателей государства Казарии, возникшего там около начала VII века.

КИЗЛЯРСКИЙ ОТДЕЛ - до 1920 г. административный район Терской области; 12 200 кв. клм. с населением 130 тыс. Казаков и Нагайцев; сильно развитое виноделие; центр в г. Кизляр (10 тыс. жителей).

КИЗЯК - утоптанная смесь из соломы и перепрелого навоза домашних животных, порезанная или поформованная в кубики; служит топ­ливом в безлесных степях.

КИЙ (некр.) - палка, трость, посох.

КИЛА - грыжа.

КИЛЯК- больной грыжею.

КИРЕЕВЫ - древний ка­зачий род из старообрядцев ст. Есауловской, откуда eго ветви разошлись в Новочеркасск, Сибирь и в Турцию с Некрасовцами.

Одиниз Киреевых, бу­дучи старшиной, участвовал в Азовском Сидении, другой со Степаном Разиным ходил в Персию, третий был усерд­ным сторонником Булавина и ушел с Игнатом Некрасо­вым на Кубань.

Из последних поколений - Никандр Антонович Киреев в гг. 1877—78 нахо­дился на Турецком фронте в рядах Лейб-гв. Атаманского полка, заслужил четыре Георгиевских креста, чин хорунжего и Золотое оружие. После этого до 1917 г. выбирался 30 лет станичным атаманом, а после был представителем станицы на Войсковых Кругах; при соввласти расстрелян дома в 1924 г. Его сыновья:Алексей - полковник, умер от ран в 1919 г.. Лев - войсковой старшина, участвовал в Первой Мировой войне, в 1920 г.. после двух лет борьбы за Дон, покинул родину; во вре­мя Второй Мировой войны находился в рядах против­ников СССР и умер эми­грантом в 1946 г. на земле Австрии.

КИРИЛЛ - монашеское имя Просветителя Славян (827— 869); в миру его называли Константин Философ. Был родомиз города Суха близ Салоник в Византии, окон­чил высшую школу в Кон­стантинополе и некоторое время оставался при вей профессором философии; по­том решил посвятить себя деятельной проповеди хри­стианства, принял монашество и вместе с младшим братом Мефодием ушел а монастырь на Битинском Олимпе. Около 860 г. Византийский император Ми­хаил III поручил братьям со­ставить славянскую азбуку и перевести на славянский язык богослужебные книги. По биографическим данным. Кирилл тотчас же отправился в Казарию и проповедуя там христианство изучал местные славянские диалек­ты. Надо думать, что на Дону и на Сев. Кавказе он ис­кал и нашел первоисточник древней речи Славян, узнал много слов, пригодившихся ему потом при переводах. Очевидно, в результате про­поведи этого посланника Ви­зантии, среди Приазовских Казаровцев окончательно восторжествовала Новая Bepa. По его ходатайству, хакан разрешил восстановить в Земле Касак на Тамани епископскую кафедру.

Чешский профессор Францишек Прикрыл сооб­щает в биографии братьев Кирилла и Мефодия, что в архивах монастыря Хыландар на горе Афонской была обнаружена древняя хроника, по словам которой они оба посетили «Землю Дон­ских Казаков». Путешествуя мимо Азовского моря, бра­тья пришли к Казарскому Белгороду и Харькову, где в то время сосредотачива­лась жизнь Казаков. Не мо­жет быть сомнении, что Казарский Белгород хроники - Белая Вежа (Саркел) на До­ну. а Харьков - ничто иное, как река Харакул, о которой Константин Багрянородный сказал, что она впадает с востока в Меотийское озеро (Азовское море) и изобилу­ет осетрами (Об управлении империей, 42, 88).

Старинный историк Татищев, убежденный, что среди Казар пребывало мно­жество Славян, замечает в «Истории Российской»: «В житии Кирилла Селунского, как римских, так и в наших, написано, что Кирилл первое козар Вере Христовой учил и для них буквы (а Нестор сказует в Моравии) сложил и потом моравом и болгаром сообсчены». Русские летописине вспоминают посещения Козаров, но признают, что Кирилл «иде оучить Болгарскoгo языка» уже из Моравии после того, как часть кнниг была переведена на славянский язык.

Составив азбуку, братья использовали ее для перево­дов богослужебных книг на язык, который почему то считается древне-болгарским, но с большим правом может считаться древне-казачьим языком Приазовских Славян. Не даром в живой речи на Дону, а особенно у Некрасовцев, еще и теперь сохраняется изобилие церковно-славянизмов.

КИРЬЯНОВ Михаил Иванович (дон.) - рожд. 1861 г., юрист, городской судья, член Русской Государственной Думы третьего созыва.

КИЧКА - I) старинный головной убор Казачек; делался -на твердой основе в форме лодочки, митры, широкой шапки с двумя или четырьмя рожками, а также в виде тиары, украшенной по верхним обрезам волнистыми фестонами-сороками.

А. И. Ригельман описывает с натуры: «На голове носят повязки с висящими по щекам чикиликами, то есть лопастьми жемчужными и поверх оных высокие кички с сороками, на подобие большой треугольной лопаты, вышитой спереди золо­том, серебром и шелками в узор, а иные унизаны доро­гими каменьями и жемчугом с накрытием белым тонким шальником,то есть кисейною и флеровою фатою сраспущенными сзади конца­ми». «У простых и небога­тых в верховых станицах жены носят с двумя рожка­ми посредственные и малые кички с сороками, шитые шелками и простой бумаж­ной пряжей».

Профессор М. А. Мил­лер рассказывал, что простой рогатый головной убор Казачки делали, положив по­перек темени дощечку и по­вязав ее сверху платком. Ри­сунки многих головных уборов Казачек приведены в книгах А. И. Ригельмана «История или повествование о Донских Казанах» и «Ле­тописное повествование о Малой России». 2) К. у Рус­ских - возвышенная палуба на корме судна. 3) Кичкас по татарски - маленькая бровь, бровка, а кыч - задок, корма.

КЛАДКА - подарок невесте от родителей жениха; К. вы­говаривалась на смотринах: столько то подушек, гетры с калошами, две платьи шер­стяных, платок шелковый и т. п.

КЛЁКЛЫЙ - увялый, за­вядший.

КЛЁП - затычка, чопизтряпок.

КЛЕЧЕТЕТЬ- замерзнуть, окоченеть.

КЛИКАТЬ - звать, прозы­вать.

КЛИНДУХ - пестрый, ди­кий голубь; иногда - всякая съедобная пернатая дичь.

КЛИЧКА - тоже самое, что фамилия или прозвище.

КЛОБУК - по понятиям древних Славян-Русов ци­линдрическая шапка; наших предков называли на Днепре «Черными Клобуками»; те­перь К. — головной убор ду­ховенства.

КЛОЧКОВЫ (дон.) - из ст. Березовской 1) Антон - один из числа двадцати семи жи­телей станицы, расстрелян­ных одновременно без суда и без вины карательным от­рядом коммунистов в 1921 г. около буерака «Сухой». 2) Иван Иванович - в 1930 г." арестован и вместе с семьей сослан в область Коми. 3) Иван Семенович - в 1929 г. арестован и сослан без права переписки. 4) Иван Степанович - в 1930 г. аре­стован и сослан без права переписки. Семья сослана в спецпоселок «Островки» Арх. г.

КЛЮШКА (некр.) - трость. посошек.

КЛЯЧ - петля свитаяиз лозы.

КОБЦЕВЫ (куб.) -из ст. Ладожской 1) Василий Васильевич, рожд. 1885 г. Из сотни Николаевскогокав.училища вышел хорунжим в 1-й Кавказский каз. полк; служил в нем от 1905 г. до окончания Первой Мировой войны и награжден орденок св. Владимира. Во время борьбы за Казачью Идею состоял офицером Корниловского Куб. каз. полка. Тяжело раненный и больной тифом, умер во время отступления Казаков к Новорос­сийску в марте 1920 г. 2) Петр Васильевич, рожд. 1888 г., ст. Ладожской; есаул. От 1908 р. до возвращения с Турецкою фронта Первой Мировой войны служил в 1-м Кубан­ском каз. полку. Убит под Екатеринодаром в марте 1918 г. в бою с красной гвардией.

КОВЫЛЬ -растение семей­ства «злаковые» с перистыми коленчатыми остьями серебристого цвета, отчего его называют «седым .ковылем» или «дедовой бородой»; растет только в степях целинных и исчезает после плуж­ной обработки земли; еще недавно встречался в дон­ских степях и около г. Дебрецина в Венгрии, где его называли «волосами девуш­ки» и украшали им шляпы во время свадебных шествий.

КОЗАКИ -наше имя в про­изношении и начертании у Русских, Украинцев, Поля­ков и др.; сами Казаки рев­ниво оберегали исстари про­изношение «Казаки» с ударением на последнем слоге, считая, что слово «Казак» должно читаться в обе сто­роны одинаково и по славян­ски слева направо и по тюрски справа налево.

КОЗАН - косточка ноги теленка, которую дети употребляют для игры в козаны или бабки; слово татарское с темже значением.

КОЗАРЫ - летописное название Хазарии и ее жителей (см. КАЗАР).

КОКУНЬКО Петр Иванович (куб.) - род, 10 июня 1851 г., ст. Ново-Деревянковской; генерал-лейтенант, атаман Ейского отдела. Родился и выросв ст. Должансной на берегу Азовского моря, где егоотец есаул Иван Трофимович К. имел рыбные промыслы; прошел курс Войсковой гимназии и продолжал учиться в Петербургском университете,из которого через год перешел нахимическое отделение Технологического института. В годы студенческих беспорядков он его оставил и поступил в Московское Александровское военное училище. В 1878 г. произведен вчин хорунжего, потом отбыл два года строевой офицерской службы и был назначен препода­вателем истории и фортификации в Ставропольское юнкерское училище. В 1888 г., после окончания Военной Академии зачислен по Ген. Штабу, но уже в 1890 г. возвратился в строй, командовал сотней 1-го Екатериндарского полка, состоял в должности помощника командира 1-го Хоперского полка и командиром 1-го Урупского полка. В 1910 г., с про­изводством в чин генерал майора, назначен на пост атамана Ейского отдела. Зарекомендовал себя, как администратор идеальной честности и поборник хозяйственных интересов рядовых казачьих масс. Много внимания уделял подворному коневодству, дабы избавить призывных от затрат на покупку коня и связать близкими узами служивого с выращенным им конем. В 1917 г., от первых пореволюционных дней, ген. К. состоя представителем станиц Уманской в Кубанской Краевой Раде. В начале 1920 г. Кубанское правительстве поставило его во главе пяти членной делегации по хранению войсковых регалий. Он оставался их бессменным хранителем и в эмиграции почти до самой смерти. Умер в Белграде 10-го июня 1939 г. и погребен в г. Земун (Югославия) рядом с женою Надеждой Карловной.

КОЛДОВЩИЦА (некр.) - колдунья, ведьма.

КОЛЕСОВ Михаил Максимович (дон.) - родился в 1885 г., ст. Новогригорьевской; офицер, эмигрант; во Франции председатель Общества Казаков-комбатантов. В юности окончил городское училище и служил писарем в Новочеркасском Окружном суде. Во время Первой Мировой войны призван вольноопределяющимся в 51 Дон.каз. Полк во фронтовой службе заслу­жил офицерский чин и про­двигался во службе. Прибыл на Дон после революции 1917 г., принимал участие в борьбе за Казачий Присуд и ранен в ногу, которую ему ампутировали в Египте. Oт 1927 г. работал по контракту во Франции на металлурги­ческом заводе, а после слу жял в Париже шофером такси. Был активным деяте­лем Вольно-Казачьего Движения, печатался в нацио­нальной прессе в одно время состоял редактором газеты «'Казачье Единство». Поте­ряв трудоспособность, проживал встарческом доме «Абондан»и в парижскомкатолическом монастыре, где и умер 5-го октября 1965 г.