Стандарты Евросоюза - гендерное равенство

Стандарты ЕС, касающееся гендерного равенства, являются частью как первичного, так и вторичного законодательства ЕС[39]. Они были установлены несколькими Статьями Амстердамского договора 1997г. и были включены в Директивы. Все эти пункты были перенесены в законодательство входящих в ЕС государств. Договор о создании ЕС обязует придерживатся гендерного равенства и обеспечивать принцип равной оплаты за одинаковый труд. Кроме того, в Амстердамском договоре появилась новая Статья 13, которая уполномочивает Совет Министров использовать «нужные санкции» против дискриминации на основе расового или этнического происхождения, религии или сексуальной ориентации.

Основные принципы гендерного равенства изложены во вторичном законодательстве, а именно в Директиве совета 75/117/ЕЕС от 10 февраля 1975 г. о равной оплате труда, Директиве совета 76/207/ЕЕС от 9 февраля 1976 г. о равном отношении на рабочем месте, Директиве Совета 92/85/ЕЕС от 19 октября 1992 г. о безопасности и здоровье беременных рабочих, которые недавно родили или кормят, на рабочем месте, Директиве Совета 86/613/ЕЕС от 11 декабря 1986 г. о равном отношении к работникам, имеющим свое дело, и лицам, состоящим с ними в браке, которые им помогают. Директиве Совета 96/34 ЕС от 3 июня 1996 г. об отпуске по присмотру за ребенком и Директиве Совета в схемах социального обеспечения на рабочем месте.

Кроме вторичного и первичного законодательства, есть еще массив законодательства ЕС (2), которое, вместе с пятью программами и рядом нормативных актов, указывает на актуальность проблемы гендерного равенства для политики ЕС[40].

Система образования Украины должна отказатся от «устаревших семейных стереотипов»

О том, что Украина не только не поддерживает, но и заставляет однополые семьи чувствовать себя дискриминированными, считает вице-президент женского обьединения “Сфера” Анна Шаригина. Об этом шла речь на харьковской конференции «Украинцам надо отказаться от устаревших семейных стереотипов»[41]. И в разговоре для Deutsche Welle А. Шаригина говорит, что украинцам надо отказаться от мнения, что женщина – это обязательно красавица-хозяйка, а мужчина – сильный и кормилец семьи. И это – еще не все, что меняет гендерная теория.

Гендерные идеологи в ЕС считают изображение матери, которая обнимает свое любимое дитя, сексистским изображением, дискриминирующим женщин. Будто это сосредотачивает внимание общества только на репродуктивной части женского тела. Но где же здесь глубокие материнские чувства и отношения между матерью и ребенком? Об этом гендерные идеологи молчат. Непонятным также является решение Совета Европы, в соответствии с которым оный отказывается от употребления слов «мама» и «папа», заменяя их безликим словом «родитель»[42]. Представитель социалистической партии Швейцарии Дорис Штамп, член Комитета равных возможностей женщин и мужчин в Совете Европы, считает, что употребление этих слов является дискриминацией однополых браков. Но почему 1-2 % популяции должны подвергать дискриминации большинство, которое с детства употребляет слова «папа» и «мама»? Также, в соответствии с гендерной теорией, репродуктивная жизнь женщины, в сравнении с жизнью мужчины, является дискриминирующим элементом, который якобы является невыгодным для женщины и ее карьерного роста. Образ матери, которая с любовью и жертвенностью воспитывает своих детей, передавая им семейные ценности, считается «устаревшим гендерным стереотипом».

Гендер уже усиленно внедряется и в украинские школы. Но, видимо, недостаточно. Вот что считают гендерные идеологи по поводу внедрения гендера в образование: «Закон Украины «Об образовании» не соответствует современным тенденциям понимания и различения понятий «пол» и «гендер», сегодняшнему состоянию государственной гендерной политики. Более того, статья 56 процитированного закона утверждает, что учителя и другие школьные работники обязаны «воспитыватьв учениках уважение к родителям, женщинам, пожилым людям, народным традициям, национальным, историческим, культурным ценностям Украины, государственному и социальному устройству Украины, внимательное отношение к историческому, культурному и природному окружению». Этот пассаж порождает целый ряд вопросов. Почемуженщины выделены в специальную группу из числа тех, кто требует обязательного уважения?Какие народные традиции (из каких времен и географических мест Украины) должны быть уважаемы – а ведь некоторые из традиций носят явно дискриминационный характер? Почему учащиеся должны уважать социальный порядок, если он во многих аспектах (включая гендерный) несовершенен?..[43]» Эта цитата является примером того, насколько «гендерное понятие» идет в разрез с традиционными устоями, сложившимися в Украине на протяжении тысячелетий.

Важный аспект пренадлежит дошкольному и школьному «гендерному перевоспитанию». Так, была проведена гендерная экспертиза школьных учебников и образовательных программ, включая программы дошкольного воспитания.[44] Во всеукраинском образовательном гендерном форуме «Через образование к равенству» учавствовало более 300 учителей, студентов, работников Министерства образования и др. Обсуждалось содержание «гендерных стереотипов» в учебниках, особенно таких как «Букварь» и «Читанка», где, по их убеждению, «до сих пор предлагаются гендерно-стереотипные профессии» (мужчины преимущественно – космонавты, механики, водители, мастера, ученые, а женщины – домохозяйки, медсестры, учителя, врачи).

К сожалению, гендерная теория с каждым днем все более внедряется в обшественную и законодательную сферы. Только за период с 30 сентября 2010 года осуществлены мероприятия: объявлен конкурс на лучший гендерный урок в школе; общественная организация «Европейский выбор» вместе с региональным представительством dvv-international разрабатывает проект гендерной учебы, а также обучение работе со СМИ[45]; Институт гендерных трансформаций (Полтава) также вводит «эксклюзивную программу для взрослых» в форме клубов[46]; в сентябре 2010 года в некоторых университетах Украины, при финансовой поддержке "Программы равных возможностей и прав женщин в Украине» (совместный проект Евросоюза и ПРООН), было создано 5 гендерных кафедр[47], об этом гордо заявили координатор этой программы Лариса Кобелянская и начальник отдела Министерства образования и науки Украины Алла Середницкая; были переданы техника и оборудование для каждого из университетов общей стоимостью 7 000 Евро[48]; в октябре 2010 года немецкий политический фонд Генриха Бёлля объявил о конкурсе на лучший гендерный учебник для факультетов журналистики.[49]