Освітні системи і розвиток особистості

Освітні системи — це все ті соціальні інститути, чия мета — освіта людини. До освітніх систем відносяться, таким чином, початкова і середня школа, професійні училища, технікуми, вища про­фесійна школа, різні системи підвищення кваліфікації і перепідготовка кадрів і ін. Освітні системи, як і будь-які системи взагалі, мають свою структуру, складаються з певних елемен­тів, які взаємозв'язані між собою.Взаємодія різних елементів освітньої системи або її підсистем направлене на досягнення спільної для систе­ми мети, спільного позитивного результату. Ця мета — навчання, виховання і розвиток особи. Мірилом дос­ягнення цієї мети є результат, який врешті-решт завжди треба шукати в особі випускника, а не в безособових новоутвореннях типа технологій вчення, методик виховання, організації учбового процесу, створення матеріальної бази і тому подібне. Окремі складові освітньої системи, у тому числі і психологічна служба як підсистема, можуть мати свої специ­фічні цілі, але і вони — лише конкретизація і трансформація спільної мети в спеціальні завдання (психологічні, педагогічні, методичні і т. д.). Можна сказати, що всі елементи освітньої системи не просто включені в процес взаємодії, але і головна їх особливість — взаємосприяння, спрямоване на досягнення цілей навчання, виховання і розвитку особи.

Розвиток навчаючого ся як особистості, як суб'єкта діяльності — найважливіша мета і завдання будь-якої освітньої системи і може розглядатися в якості її системостворюючого компонента. У сучасній шкільній практиці «розвиток», проте, зовсім не завжди розуміється як комплексне завдання. Проблемам 1) інтелектуального розвитку і 2) особового розвитку увага приділяється не в рівній мірі — перший аспект виявляється важливішим. Більш того, часто завдання «розвитку» не ставиться як така, а проблема розвитку підміняється питанням про передачу знань тих, що навчається. Все це відображає існування дидактичної домінанти, в сучасній школі, яка реалізується на практиці і має своє психологічне коріння в індивідуальному і колективному професійній свідомості учительства.

Проте школа, як соціальний інститут, повинна готувати до життя. А життя — це не лише академічні знання. Соціалізація не зводиться, звичайно, лише до передачі знань про основи наук.

Розвиток людини в школі як осіб і суб'єкта діяльності обов'язково включає:

1) розвиток інтелекту;

2) розвиток емоційної сфери;

3) розвиток стійкості до стресорам;

4) розвиток упевненості в собі і прийняття себе;

5) розвиток позитивного відношення до світу і прийняття інших;

6) розвиток самостійності, автономності;

7) розвиток мотивації самоактуализації, самовдосконалення.

У останній пункт входить і мотивація учення як найважливішого елементу мо­тивації саморозвитку. В сумі всі ці ідеї можна назвати позитивною педаго­гікою або гуманістичною психологією виховання і вчення.

Людина — істота соціальна, суспільна. З перших днів свого існування ми оточені собі подібними і з самого початку свого життя включе­ні в різні соціальні взаємодії. Перший досвід соціального спілкування людина набуває ще до того, як навчиться говорити. Чим старше ми стаємо, тим більше спілкуємося з людь­ми, а значить, зростає і наш досвід. Кожен з нас засвоює отримані від життя уроки на свій лад, адже всі ми різ­ні. Але досвід, який ми отримуємо, непомітно стає частиною нас самих. До певної міри процес соціа­лізації відображає приказка «З ким поведешся, від того і наберешся». Будучи частиною соціуму, людина набуває певний суб'єктивний досвід, який стає невід'ємною частиною особи. Соціалізація— це процес і результат засвоєння і подальшого актив­ного відтворення індивідом соціального досвіду. Таким чином, процес соціалізації нерозривно пов'язаний із спілкуванням і спільною діяльністю лю­дей. В той же час, з точки зору психології, соціалізація не може розглядатись як просте віддзеркалення безпосередньо випробуваного або отриманого в результаті спостереження соціального досвіду.

Соціалізація —це процес і результат засвоєння і послідуючого активного відтворення індивідом соціального досвіду.

Засвоєння цього досвіду є суб'єктивним: сприйняття одних і тих же соціальних ситуацій може бути різне. Різні особи можуть виносити з об'єктивно однакових ситуацій різний соціальний досвід. На цьому положенні ґрунтується єдність два протилежних процесів — соціалізації і індивідуалізації.

Процес соціалізації може здійснюватися як в спеціальних соціальних інститутах, так і в різних неформальних об'єднаннях. До спеціальних со­ціальних інститутів, однією з найважливіших функцій яких є соціалі­зація особи, відносяться школа, професійні учбові заклади (проф­техучилища, технікуми, вузи), дитячі і молодіжні організації і об’єднання. Найважливішим інститутом соціалізації особи є сім'я. Соціалі­зація може бути і регульованою, і спонтанною. При цьому, наприклад, в школі засвоюються не лише ті знання, які є метою уроку, не лише пра­вила і норми поведінка, яку пояснює вчитель в процесі вчення і виховання. Учень збагачує свій соціальний досвід за рахунок того, що, з точки зору вчителя або вихователя, може здатися супутнім, «випадковим». Це не лише закріплення певних правил і норм, але і реально досліджуємий або спостережуваний досвід соціальної взаємодії вчителів з учнями і вчителів між собою. Він може бути як позитивним, тобто збігатися з цілями виховання (в цьому випадку він лежить в руслі цілеспрямованої соціалі­зації особи), так і негативним, тобто поставленим цілям, що перечать.

Як в зв'язку з цим співвідносяться поняття «виховання» і «соціалізація»? Виховання, по суті, є регульований і цілеспрямований про­цес соціалізації. Проте невірним буде уявлення про те, що в офіційних соціальних інститутах (наприклад, в школі) соціалізація завжди має цілеспрямований характер, а в неформальних об'єднаннях — навпаки.

Соціалізація підрозділяється на первинну і вторинну. Прийнято вважати, що первинна соціалізація є чимось набагато більшим, ніж про­сто вчення, і пов'язана з формуванням узагальненого образу дійсності. Характер вторинної соціалізації визначається розподілом праці і відповідного йому соціального розподілу знання. Інакше кажучи, вторинна соціалізація є придбанням специфічно-ролевого знання, коли ролі прямо або побічно пов'язані з розподілом праці. Існує і декілька інша вистава, в рамках якої соціалізація розглядається як двонаправлений процес, що означає становлення людини як осіб і як суб'єкта діяльності. Кінцевою метою подібної соціалізації є формування індивідуальності.

Соціалізація— не протилежність індивідуалізації, процес соціалі­зації не веде до нівеляції особи, індивідуальності людини. Швидше навпаки, в процесі соціалізації і соціальної адаптації людина знаходить свою індивідуальність, але найчастіше складним і суперечливим чином. Ми вже говорили, що засвоєння соціального досвіду завжди глибоко індивідуально. Одні і ті ж соціальні ситуації по-різному сприймаються і по-різному пе­реживаються різними особами. Відповідно, і соціальний досвід, який виноситься з об'єктивно однакових ситуацій, може бути істотне різним. Таким чином, соціальний досвід, лежачий в основі процесу соціалі­зації, не лише суб'єктивно засвоюється, але і активно переробляється, стаючи джерелом індивідуалізації особи.

Поширена в науках про особу парадигма «від соціального до індивіду­ального», поза сумнівом, має серйозні підстави і глибокий сенс. Проте її прямолінійне розуміння і відповідний розвиток позбавляє людину суб'єктного початку або ж розглядає її як незначне. Виходячи з таких передумов, неможливо побудувати справжню персонологію, тобто науку про особистість. Не можна не враховувати того, що людина — це перш за все суб'єкт соці­ального розвитку і, що не менше важливий, активний суб'єкт саморозвитку, у тому числі і самовиховання. Поважно не лише говорити про засвоєння соціального досвіду індивідом, але і розглядати особу як активного суб'єкта со­ціалізації. У даному контексті найбільш продуктивна ідея, згідно якого індивід соціальний спочатку і тому здатний розвиватися в найрізноманітніших напрямах, а не лише від суспільного до індивідуального. Прагнучи уникнути крайнощів, ми хотіли б підкреслити, що подальше становлення цього підходу не передбачає повної відмови від кон­цепції розвитку особи в процесі соціалізації.

Якщо розглядати соціальність як природжену властивість індивіда, то і процес соціальної адаптації слід визначити як що активно-розвиває, а не лише як активно-пристосовний. Хоча, можливо, саме тут буде доречно відмітити, що жоден процес розвитку не складається лише з набуття і що всякому процесу розвитку властива внутрішня динаміка набуття і втрат.

Процес соціалізації не припиняється і в зрілому віці, він продовжується безперервно впродовж всієї життєвого шляху. А значить, соціалізація не лише ніколи не завершується, але і «ніколи не буває повною». Можливо, хтось побачить в цьому основу для песимізму, який ставить під сумнів можливість досягти досконалості. Але це не так: тут закладено більше позитивних тенденцій, бо відмічену незавершеність і непов­ноту розвитку можна проінтерпретувати як свідоцтво нескінченності і необмеженості саморозкриття особи.

Висновки.

Освітні системи, як і будь-які системи взагалі, мають свою структуру, складаються з певних елементів, які взаємозв'язані між собою. Взає­модія різних елементів освітньої системи або її підсистем на­правлено на досягнення спільної для системи мети, спільного позитивного результа­ту. Такою кінцевою метою будь-якої освітньої системи є вчення, виховання і розвиток особи. Всі елементи освітньої системи вклю­чені не просто в процес взаємодії, але головною особливістю їх зв'язку є взаємодія, направлена на досягнення цілей вчення, виховання і розвиток особи. Соціалізація не зводиться лише до передачі знань про основи наук.

Соціалізація — це процес і результат засвоєння і подальшого активного відтворення індивідом соціального досвіду. Процес соціалізації нерозривно пов'язаний із спілкуванням і спільною діяльністю людей. Людина — не просто об'єкт соціальних дій, але він перш за все суб'єкт соціального розвитку, а також активний суб'єкт само­розвитку, у тому числі і самовиховання. Поважно не лише говорити про засвоєння соціального досвіду індивідом, але і розглядати особу як активно­го суб'єкта соціалізації.