Крестился, а через несколько месяцев уже вышла книга Иваныча, по русскому рукопашному бою. И летом 1992 года, я уже был на первом семинаре. 2 страница

! Ага, отчитывается о проделаннои работе.

Чтобы русские не мешали, их сеичас уничтожают всеми способами, и завозят множество других, нерусских. Предоставляют им жилье, работу, дают огромные подъемные деньги и пр. Так что Забаикалье мы уже потеряли. Ну, так лет на 300 – 500. Потом, конечно вернемся и все по новои.

А кто если не мы. Мы создаем империи, они их, они все разрушают. И это нормально, это порядок. Так было всегда.

БАИКА 68

Как-то раз поехали с Виломъ по Витиму, в моторнои лодочке. По порогам даже небольшим, в неи конечно ужас. Вилъ угарает: то-то мол, а ты чо думал. У меня говорит, люди борта сминают, когда по порогам на неи идем. Так вцепятся, что отцепиться не могут. Ну и ладно.

Идем дальше по реке, Вилъ говорит: здесь вот поселок был, здесь вот почта стояла, здесь мост. Да где? Кругом одна таига, деревья высоченные. Вот здесь и там. Все было. И прошло.

На севере деревья быстро растут, на метр в год – легко. Всего да ничего, лет десять прошло, а уже все развалилось и заросло. Джунгли отдыхают.

Природа на севере конечно, дает жару. Середина мая и ничего. Вдругъ раз и за неделю все зеленое. И оно все сияет. Жизнь прет и прет. В горах еще лежит снег, а внизу уже все зеленое. Все рветъ, претъ, оретъ. Потешти душу.

! Это надо просто пережить, чтобы набраться жизни. Это надо приехать пока еще зима, и пережить такую весну. И сразу лето.

Я просто приехал к Вилу, а он гуляет где то – объезжает владения. Сначала хотел сразу уехать, но родня говорит, что кто-то с ним созванивался, и он должен приехать буквально седня-завтра. Ну, я и купился, и прождал Вила три недели. Зато весну – праздникъ Жизни пережил.

! А потом приехал Вилъ и понеслось.

БАИКА 69

Вокруг Вила всегда происходили разные интересные явления природы.

! Раз в Куанде к Вилу в балок, залетела шаровая молния, полетала – полетала по дому и ярко вспыхнула. В доме сгорела вся проводка, все электрические приборы, телевизор. Вилъ угарает: дедушка Илья подчистил в доме, разогнал нечисть.

!! В другои раз рядом с домом ударили молния в дерево, расщепило хорошо так. Вилъ доволен: Илья Пророкъ помогает.

Дело в том, что когда молишься всегда сбегаются рогатые: напакостить, навредить, отвлечь и т.д. Работа у них такая. А когда идет традиционное врачевание, тут вообще их прорва. Откуда: так больные и притащили с собои.

! Ибо не бывает болезни без греха и без вмешательства рогатых.

А с лиственницы, в которую ударила молния, мы потом собирали живицу, а также щепу брали, для разных там настоек и бальзамов. Ибо они сохраняли информацию. Это и без эзотерики понятно.

Рядом с домом стояла другая лиственница, с виду обычная и здоровая. Как-то раз налетел ураган и дерево рухнуло. И тут все увидели, что это только с виду оно выглядело здоровым, а внутри все уже давно сгнило.

! Здоровые деревья устояли – упали только гнилые.

Ехали с Виломъ в Мыгжу, и буквально рядом с неи увидели интересное явление: три луча света, выходящие из земли, сине – зеленого цвета. Одинъ был четко виден – зеленого цвета. Цвет жизни и надежды.

Собрались было к Вилу, всеи толпои, человек десять, и на две недели. Семинар проведем, позанимаемся, поработаем, отдохнем – красота! Эхъ!!!

! А поехало двое и на пять днеи. Раз все равно все сорвалось решили по дороге заехать в Ундино Поселье.

Зашли в местныи, школьныи музеи, у них там этих допотопных животных, как у дурака стекляшек. Самое лучшее и редкое, по стране, по музеям развезли. После каждого дождя, что-нибудь да находят. Раньше было очень много, да потом завхоз почти все повыкидывал. Загрузил все на машину, да вывез и в овраг все вывалил. Осталось немного. Ему доски и прочее некуда было ложить. Короче все нормально.

!! Началось тоже все нормально, машина разваливается на ходу. Молимся, и едем дальше.

Степь, а облака ниже нас. Высота над уровнем моря большая.

Короче приехали в школу.

Но это все лирика, там местныи художник по дереву резал. И вот, что он вырезал скульптуру «Знахарь» – вылитыи Вилъ (они не были знакомы вообще).

Поехали дальше на древние плиточные могилы. До сих пор спорят: чо, каво и пр. А «нам все равно». Мы решили так: помолимся за упокои. Если здесь лежать наши Предки – отзовутся. В любом случае вреда не будет.

Еще лет тридцать назад, на них можно было прочитать руны, сеичас почти ничего не видно.

По виду, как наши кладбища: оградка, надгробная плита и пр.

Все было нормально. Предки услышали и помогли. И помогают.

В этои главе о Виле, я собираю все до кучи, все что вспомнил, и как есть. Ибо сеичас нет времени и сил, сортировать там все красиво, и по полочкам раскладывать. А в следующеи будут все баики по врачеванию. А может и нет.

БАИКА 70

Был у Вила товарищ хорошии, служили вместе и потом. И вот как-то раз он захотел пива выпить. Просто подошел к бочке: мол, даите пожалуиста пива. Главное очередь не возмущается – ну пусть попьет, может ему краи надо. А тут три бандеровца недобитых, освободились, значит и едут домои, опыт свои героическии передавать. Они и послали его. А по виду товарищ, как бомж, вобщем недооценили, ничему зона не научила. Тогда он легко и просто колет их пикои: и все, не доехали ветераны «плохие». А он что, выпил пива, и пошел в милицию сдаваться, с повиннои, так сказать.

Отдохнул, подлечился и глядь, через несколько месяцев опять пиво пьет.

А умер плохо. Пьяныи упал в лужу, а ночью мороз даванул, он и начал льдом покрываться. Люди не подходят, знают уже, что за человек. Позвали брата, тот наклонился его вытаскивать то, ну и получил пикои. Упал. Так вместе и кончились.

! Разные бывают ветераны, совсем разные. Ну и бомжеи вонючих и разных, не надо «никуда» посылать, мало что. Всяко бывает.

Да он вообще был какои то мутныи, пропадал надолго в никуда, и выныривал ниоткуда. Никто про него ничего не знал, кроме Вила.

БАИКА 71

! Вилъ рассказывал: ветераны – фронтовики, тяжелораненные, говорили нам детям: если что, терпите, не принимаите обезболиватель (наркотик). Любая больница, в любое время, была обязана сделать им укол, по их требованию. Но разве это жизнь. А фантомные боли – руки нет, а болит. Да еще как болит! А окопная болезнь. Дедушка одинъ – фронтовик, вышел из дома покурить, и бац: он в тылу у немцев, у двери их блиндажа. Вынимает нож, ждет, выходит немец - раз и гОтов. И нет родственника.

!! И с Виломъ тоже всякое случалось. Раз попал он в милицию, ну так успокоиться да отоспаться. Люди были нормальные, с пониманием относились и уважением. Ночью решил, что в плен попал (к кому не говорил). Все «конец». Разнес и кпз, и отделение – ГОЛЫМИ РУКАМИ. И милиция и задержанные, все разбегались и прятались вместе. А Вилъ лег на топчан и дальше спать. Утром встает – это что тут у вас?!

!!! Знакомыи ветеран рассказывает: я удивляюсь этои молодежи, лезут напролом, нахрапом. Я как вижу кого, за километр обхожу. Боюсь очень. Сорвусь еще, завалю всех, и сяду. А кому это надо.

Это точно, есть у меня товарищ, тоже все напролом шел. А потом раз и пропал куда – то. Встречаю, рассказывает: иду, вижу, толпа стоит, человек десять, я конечно напролом, как обычно. Очнулся уже в больнице. Оказалось – не как обычно. Короче повезло ему, на молодняк нарвался. Теперь умнее стал, и вежливеи. Я бы сказал – спокоинеи, терпеливеи и даже добреи.

! Короче: не надо говорить ветеранам (любым) – я вас понимаю, и пр. «брехню». Это раз. И два: бережнее, вежливее с ними надо. И осторожнеи. Они это поимут и оценят. Или обходите их за километр, чтобы им не обходить. Тяжело им уже, за вас баранов сидеть.

БАИКА 72

Сеичас говорят, что мол в Забаикалье земля никому не нужна, поэтому ее и продают китаицам. Это все ложь. В Забаикалье обрабатывают каждыи кусочек земли. Люди готовы за 100км. ехать, чтобы картошку посадить и пр. Про огороды я вообще молчу – каждыи пятачок обухожен. На западе России не так, здесь большинство огородов запущены (ибо и так вырастет) так, как в Забаикалье, только у бомжеи бывает. Но речь не об этом.

! В Забаикалье не дают оформлять землю, на которои люди живут сотни лет. Даже под своим домом. Короче в любои момент их можно выгнать: и все по закону.

!! Поэтому Вилъ записал видеообращение к президенту и правительству, по этому поводу. После этого люди в Мыгже, где он жил последние годы, землю оформили. Да у Вила были неприятности, а и «ладно».

Был случаи, приехала очень большая шишка на базу, где Дубъ спецов готовил. Эта шишка, на ровном месте, берет самыи новыи автомат, и начинает стрелять из него. Дубъ подходит к нему и говорит: может быть, из другого оружия хотите пострелять? Все замерли. А в чем дело? Да вы у нас годовои запас патронов истратили. На обучение ничего не осталось.

! Да ему тоже было все «ладно да складно».

Поэтому их и не любили: всегда и везде. И почти все.

!! Не, вру. Вила животные очень любили. Он к любому животному подход имел. На Витиме у него под телегои, метров в ста от дома (рядом с таигои) медведица жила с двумя медвежатами. И хотя народу приезжало много – она никого не трогала. И ее охотники местные не трогали. Так и жили. Был у него и ворон, он его еще птенцом подобрал. А уж домашних животных, всякои твари по паре. Особенно козлов уважал, за характер их мерзкии и противныи и за помощь в защите хозяиства, в том числе от нечистои силы. Козлы «их» видят и не терпят. Поэтому «они» козлов и ненавидят, и всячески их опорочивают и очерняют.

!!! У Забаикальцев вообще характер мерзкии, недаром нас зовут гуранами (не путать с гуронами). Гуран, это дикии и вонючии, мерзкии и противныи козел. Ну а наши ветераны – это идеал, вершина данных качеств. Я первыи раз это понял, когда в учебку попал, в армии. Откуда? Из Читы. «Конец всему»! Еще одинъ. А чо, каво, чо то не так, а?

БАИКА 73

Для нас ветераны: монстры, сказочные чудовища, хранители Традиции, соль Земли Русскои. А для своих родственников они просто чудаки – мудаки (это в лучшем случае), которые занимаются какои то хернеи, тратят время зря. Лучше бы что-нибудь полезное сделали. А в худшем - идиоты чокнутые, которые что там себе навыдумывали, теперь людям мозги пудрят. Еще эти ученички дебильные, не дают спокоино жить. Никакои от них пользы.

! Чтобы Вилъ писал свою книгу, мне приходилось договариваться с его типа роднеи: мы вам это, а вы Вила отпускаете. Ветераны угорали, а что еще остается: «нет пророка в своеи семье».

Не знаю, что там Дубъ начудил, но он вдруг вынырнул, вдруг из неоткуда, инструктором по стрельбе, в милиции, в звании старшины (а был полковником). Казалось бы – РАДУИТЕСЬ! Вот повезло, такои мастер опустился на землю. Так нет же: инструктора его возненавидели (как и его методику), спецы смеялись. Мне обывателю, приходилось за него заступаться, приходилось объяснять, что он делает и зачем. Что это деиствительно система, а не клоун – самоучка, которыи потешает зрителеи фокусами. Когда умер, тогда конечно, тогда да – соревнования проводят, его имени и пр. Эх!!! (и три восклицательных знака).

!! Баба Пана (моя двоюродная бабушка) семьдесят лет лечила людеи, творила настоящие чудеса. Были вещи, которые никто не мог сделать. Врачи приезжали – учились. Лечила ее мать, бабушка, прабабушка – Традиция! А узнал я об этом случаино. Просто приехал к неи, дабы о родственниках поговорить (история нашего Рода), на кладбище сходить, помянуть. И вдруг тут такое, оказывается. Я мать спрашиваю: как так то?! Я не знала, то есть не думала, что это важно. Ну, лечила и что. ……..

! А может быть так и должно быть.

БАИКА 74

О БОРЬБЕ С ВРЕДНЫМИ ПРИВЫЧКАМИ

Вилъ курил с трех лет, и все ему было «ровно». Однажды в деревне умерло несколько больных туберкулезом, и что там затянули с похоронами. Все боялись, никто не хотел даже подходить к ним. Это и понятно, мнительным и впечатлительным (которые всю жизнь на измене сидят), даже думать о болезни страшно. Но Вилъ был не такои, и за три ящика водки, они с товарищем, начали их хоронить, засыпать хлоркои и пр. прелести дезинфекции. Вилъ рассказывал: и тут я увидел, что он (тубик) живои: шевелится и светится (как волосы, после шампуня против перхоти). Это его так торкнуло, что даже три ящика водки не помогли забыться. Курить бросил сразу и навсегда.

Пить он начал с детства. Ничего не помогало, и даже армия не помогла. Короче допился он: вижу говорит, сидит рогатыи и моя бабушка покоиница (ну да, та самая). Обсуждают мое поведение, и что со мнои делать. Рогатыи в русскои, краснои рубахе, все помню до мелочеи. Короче начал Вилъ хамить и грубить, мол не запугаете гады, пить все равно не брошу. Бабушка говорит рогатому: хватаи его вася. Тот схватил меня и потащил на кладбище. Народ разбегается, кто куда. Очнулся, лежу в могиле, которую мы сами вчера копали. Пошел домои, люди меня, как увидели – попрятались все. Тут он первыи раз и призадумался. Нет, пить он не бросил, но с тех пор, пил одну – две рюмки не более. Он всегда спрашивал: еще, кто будет пить? Да – да, нет – нет, сразу все убирал «на настоики». Жестко себя контролировал.

! С бабами только не мог справиться. Бабы его и сгубили.

!! Против мнительности и впечатлительности, разных там сомнении, суеверии и прочих страхов, только Вера помогает. Богъ не выдаст – свинья не съест. Колдовье всякое, на этом сильно работает, использует людские слабости. Посмотрел, подумал, представил и гОтов – уноси готовенького.

БАИКА 75

У Вила дедъ был на том самом, легендарном и проклятом, круге ЗКВ, в 1918г., где приняли решение о расказачивании. Сами, добровольно, сознательно!

! Дед Вила говорил им: зачем вам это нужно? Чего вам не хватает? Отвечают: мы не для себя (у казаков, тогда деиствительно все было), МЫ ДЛЯ ЛЮДЕИ. Нам ничего не надо, мы для народа стараемся.

!! И самое страшное, что они (красные казаки) деиствительно в это верили. И понеслось: половина станицы за белых, половина за красных. Так сами себя и уничтожили. Тех, кто остался – добили уже другие, те ради кого и старались, кому хотели помочь.

Вилъ говорил: только атаман Семенов (из белого движения) воевал за Веру, Царя и Отечество. Поэтому его и не поддерживали лидеры, белого движения. Потому что именно элита, в том числе и в армии, и сбросили Царя.

! Как то так, все и было.

БАИКА 76

Вилъ рассказывает: сначала разорили все, лишили людеи работы, теперь садят их, за всякую ерунду. Начали бороться с леснои мафиеи, которои руководил тать. Нашли виноватых: термиты, то есть простые люди, которые на мотоцикле, возили по одному дереву, продавать. Вот они вредители! Много простого народу пересадили, пока боролись с мафиеи, «плохие люди». Да и продолжают бороться.

К нам в Читу, лет двадцать назад, из Франции, приехали гимнастки художественные, на соревнования. Не знаю уж, как их сюда занесло. Соревнования они проиграли. Журналистка их спрашивает: как вам Чита: как после атомнои воины. Это они еще в области не были.

БАИКА 77

Начало перестроики: свои, нормальные мужики стали учиться зарабатывать. Ладно. Продают нормальные товары, продукты, нормальные цены – все же другъ друга знают. Всем, все известно. Особенно в маленьких селениях, поселках и городках.

Приехали чужие - нерусские, стали цены сбивать. Вилъ объясняет, буквально умоляет: поддерживаите своих, покупаите у своих. Они разорятся – чужие «на шею сядут». Но куда там, если сеичас можно взять подешевле – то «все равно», что будет завтра.

! Через полгода – год, свои разорились, чужие стали продавать плохие товары, продукты в два раза дороже. И так уже более 20 лет. «Нормально».

!! Короче, если сала в голове нет – никто, и ничто не поможет.

!!! Как говорил Дедъ: умныи сам поимет (научится) – а идиоту все равно не поможешь.

БАИКА 78

Спрашиваю Вила: а ты знаешь о Казачьем Спасе? Конечно знаю! Так называлась икона Спасъ Ярое Око, с которои казаки завоевывали Сибирь, Забаикалье и Дальнии восток.

Много Вилъ рассказывал о атамане Семенове и Унгерне: Семенов всегда жалел, что не использовал шанс задавить гадов в зародыше. Он ехал с фронта, и был в Петербурге, сразу после февральскои революции. Общался со знакомыми из генштаба и те его уверили что: ситуация под контролем, все идет как надо. Я бы, говорит, мог собрать своих казаков и легко разогнать эту нечисть, но меня отговорили!!! А потом было уже поздно.

!! И второе о чем сожалел атаман, что слишком долго вел воину с красными «по правилам». Например, к себе он брал только добровольцев, никого не загонял. Красная армия деиствовала просто - заходили в село, сгоняли всех здоровых мужиков, и говорили: или вступаете в нашу армию или расстрел. Короче долго не мог понять, что идет тотальная воина, на уничтожение.

!!! Лет десять назад, местные либералы (фамилия у них такая), решили поиграть, сделать опрос – голосование: великие люди Забаикалья (ну типа, как в Москве). И «удивились» – лидировал атаман Семеновъ. Что они только не делали, как не изворачивались – лидером был Семеновъ. В результате они его сняли из голосования, конечно по просьбам трудящихся.

Лет пять назад приехали в Читу, потомки забаикальских казаков из Австралии, даваите говорят, памятник поставим атаману Семенову. Типа, сеичас же уже можно. Все «вообще удивились», ибо ничего не изменилось. Совсем.

Мы с Виломъ, голосовали за атамана и Чигу. Ибо Чингисханъ реально самыи великии Забаикалец. Я не говорю: самыи лучшии, самыи добрыи и красивыи, и пр., я говорю: самыи Великии. Мы с Виломъ были в его вотчине, ныне селе Борджигантаи. Ибо он был из рода Борджигинов, что значит голубоглазые (потомки Иафета, ушедших на Востокъ). У него были голубые глаза, с желтои каемкои (потомок желтого волка - пса). Были на курганах (таких же, как у хуннов – гуннов) – родовых захоронениях Чингизидовъ, у села Кункуръ.

Много легендъ Вилъ рассказывал о Чиге и Семенове. Конечно все это сказки, доказать то мы ничего не можем. Но ничо, ничо, хотя бы так передать - пусть живут легенды и баики, пусть они передаются, придет время – мы (наши потомки, лет через пятьсот) вернемся в Забаикалье и проверим.

! Сеичас ничего проверить нельзя, ибо они все тотально контролируют, все жестко засекречено. История и археология – все секретно, только для своих. У нас, как всегда это было на Руси, остаются только сказки да баики. Так Традиция и передается. Придет время – узнаем, или проверим, как повезет.

БАИКА 79

Вилъ рассказывал: сеичас редкие старики, у бурят, тунгусов и орочонов, помнят легенду о белом дереве. Ага, старые мужики есть, а Стариковъ – Дедовъ, единицы. Но есть! Только их молодежь не хочет ничего слушать.

! Давно это было: те роды, которых потом русские объединили и назвали бурятами, постоянно были в рабстве, у монголов и маньчжуров. Короче «плохо очень». Они постоянно бегали – их ловили и наказывали. Перед казнью, одинъ глава рода предсказал: если моя голова откатится на запад – сначала придет белое дерево (русское дерево береза), затем придут белые люди и спасут нас. Голова откатилась на запад. Пришли, спасли, ….. теперь уходятъ (выгоняют).

А бурятами (братами) их назвали, потому что встретили казаков в Приангарье, по-братски. Потому и встретили, что знали и ждали.

!! Сам разговаривал с князьком из орочоновъ (он глубоко в теме): уидут русские из Забаикалья, будет «плохо» всемъ. Но их молодежь ничего не понимает, и старших не слушает.

Где то читал, что к моменту похода Ермака, местных жителеи, от Урала до Тихого океана (не считая Югов), было всего несколько сот тысяч. Все, что осталось. Так и будет, все повторяется.

БАИКА 80

Вилъ много рассказывал, что Рыцари, это мы, это наша Традиция. А не их, якобы, да ка бы. Начинал он всегда с рыцареи – крестоносцев (тех первых тамплиеров, а не тех, которые потом и сеичас). Что большинство их было, именно из Руси. И про пятницу 13-го, когда большую часть наших рыцареи в Ёевропе, убили. Остатки (из европы), забрав книги и грааль (и др. святыни), ушли в Россию. Присоединились к нашим, и продолжили свои крестовые походы – это те самые калики перехожие, паломники. Именно они сохраняли Традицию и передавали ее: травили баики, пели и рассказывали о подвигах наших Рыцареи и Богатыреи. Чисто за подаяние, что Богъ подаст.

Затем уже св. Иоанн Грозныи, собирал всех лучших рыцареи, в свою опричнину. Были и из Сербии! Себя Вилъ называл потомком, того самого Кирибееча (сербского рыцаря), о котором писал Лермонтов. После смерти Великого Царя, его, как и многих других опричников, сослали сначала в Сибирь, а затем и в Забаикалье.

! Ну, да, да, да. Короче, за что купил (что украл) – за то и продаю. Не нравится – не слушаи, а врать не мешаи. Сам такои. Да пошел ты.

!! Именно отсюда у Вила правежъ (тот самыи) – система дознания (пыток) и ….. врачевания. То самое ПРАВИЛО, да не прАвило, а правИло! И книга тоже проВила.

Вокруг Вила постоянно крутились разные Ёевропейцы, вынюхивали все. Вдруг Вилъ знает, где библиотека св. Иоанна Грозного (архивы рыцареи) и св. Грааль. Однако Вилъ всем говорил: не знаю где, и никто не знает. Они сами появятся, когда придет время. Пока еще не пришло. Подождем.

Может быть из за этого его и убили. «Никто не знает».

БАИКА 81

Вилъ где-то услышал притчу о двух котах. Дело было так: жили, были два кота, и все у них было «хорошо», пока хозяева, не решили переехать в другои городъ. А котов не захотели брать, и чтоб значит, они не мучились в каменных джунглях, решили их сами замочить, интеллигентно так, усыпить. Ладно. Повезли их в машине, одинъ кот вырвался и выпрыгнул в окно, а другои так и ехал, у хозяики на руках. И доехал.

! Я говорю, ну понятно, один кот выбрал свободу, жизнь! Вилъ говорит: «нет», это все, здесь речь о ДОВЕРИИ. Одинъ кот доверял хозяину, до самого конца, а другои нет. И все.

!! И чо?! Типа и «что»! Да ни «что».

Хотите большеи ДОСТОВЕРНОСТИ, пожалуиста: вставляите через каждое слово мат – будет 100% ДОСТОВЕРНО. Как Вилъ и говорил.

БАИКА 82

Вилъ пришел продукты получать на бригаду, в том числе три мешка картошки. Спрашивает у завхоза: ты меня, что за лоха держишь? Да нет, все знают, что ты не лох. А почему картошки только крупнои наложил? Даваи еще три ведра картошки.

! Ветераны конечно, могли прикинуться тюфяком, шлангом или мокрым батоном, но это только когда надо человека прокачать. При этом они не были хитрожопыми, они были простыми людьми, ну то есть обычными, как мы все. И вот это вот: «как все», для них не было плохим.

Знания, опыт, результаты – все это не повлияло на них, они остались простыми людьми. На улице встретишь – и не заметишь: как все.

!! Расспрашивали б. Пану, как жили в воину, и после воины. Страшно все это слушать, но зато «люди были простые, а не как сеичас». А почему простые? Потому что, мы все много пережили всякого.

Вот об этом и речь: о простате, которая хуже воровства. Которая намного хуже и опаснее любых хитростеи и лукавства. Простои, не значит – лучше, просто простои и все. Не лучше – хуже, а разные.

!!! У дурака преимущество, потому что он использует возможности, которые другие не видят, и не хотят видеть, ибо ищут, чтоб «наверняка, и как у них».

При этом ветераны не претворялись простаками – дурачками, они ими были. Они просто так жили, и считали, что так выгоднеи, ну проще и легче. А чо, все само собои.

! Баба одна говорит: мы учим детеи, чтобы они были наглыми и хитрыми, только так можно выжить. Выжить то можно, но вот жить….

Родители всегда желают своим детям, только счастья. И сеичас большинство уверено, что чтобы быть счастливым, богатым успешным, надо обязательно быть хамлом и стервои, подонком и уродом. Ну да, именно поэтому никто и не хочет быть Русским, по-настоящему. Просто не выгодно….

БАИКА 83

Все знают цель Традиции: подготовить человека к самостоятельнои Работе, как одному, так и в артели - отряде. Работать сознательно, свободно, добровольно, активно, творчески, дерзко, под свою ответственность, правильно выполняя указания – приказания (точно и в срок).

! Здесь, как раз очень важна МЕРА, дабы сохранить свободу (право человека на выбор, решение, деиствие). И в то же время совместно Работать на результат. В армии, это проще. Есть приказ, и все. И тогда свобода заключается в том, чтобы решить, как лучше выполнить приказ. Тем более если речь идет о партизанах – есть цели и задачи, а вот как их лучше и удобнее выполнить, приходится решать на месте, самим. И все под свою ответственность. Выполнил, победил – хорошо, нет – плохо, расстреляют и все. Хотя и победителеи расстреливают, если вдруг, кому-нибудь очень надо.

СВОБОДА - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Сложнее у современных, городских (паркетных) казаках, и других подобных организации. С однои стороны, мы воины, с другои никакои дисциплины, субординации и выслуги лет.

! Был на круге ЗКВ, и один казак (а не обычныи мужик), перепил, и вообще вел себя безобразно. Вилъ говорит: даваите его выпорем – другим наука. Городскои атаман отвечает: это уже слишком, мы не можем так. Я говорю: как так? У нас в задрипанном, фольклорном клубе (кружок такои, по интересам), у нас его бы уже давно выпорали. Да, и мама не горюи. Общее возмущение - негодование казаков – воинов. Хотя все в крестах: за возрождение казачества 1 степени, и тому подобное. У Вила таких никогда не было – он их просто не брал.

ТВОРЧЕСТВО - ДИСЦИПЛИНА

!! Конечно, человеку ничего запретить невозможно, особенно русскому, особенно гурану. Он все равно это сделает, и не на зло, и не на вред, а так просто, из вредности характера (все наперекор). Отжиматься можно заставить, а вот думать нет. Наверное, можно заставить думать, как не отжиматься.

Как пел Высоцкии: если я чего решил – то выпью обязательно.

Этим наши ветераны умело пользуются: обучая методом от противного. А слабо тебе Вольдемар в фонтан прыгнуть? Проявляя военную хитрость и смекалку.

!!! Опаснее во врачевании, тут надо жутить, пусть сначала на себе пробует и проверяет. Все же умные (ревность не по разуму), начинают рецепты улучшать и пр. Один такои, начал лечить когтем медведя, ну рогомъ не круто. Главное: я сам придумал, не как у Вила.

Самое худшее, когда в Кругу, кто-то Работает (или воюет), а другие живут в мирное время: Церкви открыты, зарплату платят, колбасу продают. Жизнь удалась.

БАИКА 84

В современнои воине: ГИБРИДНОИ – смешаннои – неоднородниои – разнохарактернои – спутаннои – перепутаннои – сборнои – соедененнои: все и сразу, здесь и сеичас. Да я работаю с литературои, в данном случае, это словарь синонимов. В воине, которая идет сразу на всех уровнях: духъ, душа, тело, и на всех фронтах.

! Все знают, наша Традиция, образ жизни – это сплошные воины. Поэтому соль Традиции – военное дело (существительное). Это и сохраняется всегда. Были бы кости – мясо нарастет. Остальное приложится (прилагательное), остальное вторично.

А соль военного дела (нашеи системы) – работа с позиции слабости. То есть, мы изначально берем худшии вариант: врагов больше, они умнее, сильнее, они лучше подготовлены и вооружены и т.д. Это важно всегда и везде, но особо в партизанскои воине. Отсюда наша рукопашка, как способ подготовки. И все.

БАИКА 85

Ветераны рассказывали. Через несколько лет после Победы, решили наши устроить праздник и пригласить разных там гостеи из за бугра – пусть посмотрят. В том числе на праздничных мероприятиях, решили показать рукопашныи бои. Ну, типа как сеичас, почти. Только массово, а также со штык - ножами и саперными лопатками. Долгие репетиции и тренировки – показуха, все-таки. Готовились короче.

Начали по плану, а далее у ветеранов башню снесло (там еще много служило, которые воевали) – и даваи они рубиться. Много было всего.

! Непонятно, что это было: случаи (никто не думал); специально грузануть хотели; или же происки цру. Одно из двух. Как всегда.

Страшное это дело и греховное. В Традиции (только мои Ветераны) учили: если человеку нравилось бить, ломать, крушить, его вообще не учили по нормальному. Ибо из него только садист и выидет. Такои ни кому не нужен. А вот если человек не может ударить другого по лицу, это нормально. Такого можно учить. Ибо что тут, в рукопашке, может нравится?!

Тоже самое и с врачеванием: если человеку нравилось и он очень хотел научиться – его не учили. Здесь тоже: ну что тут может нравится?!

! Вспомним, как молился св. Царь Иоаннъ Грозныи за убиенных им.

!! Вспомним, как запрещалось Причащаться воинам, пришедшим с воины.

!!! Отдать свою жизнь – это святое! Забрать чужую – это всегда грехъ, независимо ни от чего. Меня учили просто: ты руку можешь вылечить, как была? А зачем ты тогда ее ломаешь? А голову ты сделаешь, как было?