Молитва последних старцев оптиной пустыни

МИР

Для меня Мир - Природа, бесконечная в своих ма­териальных воплощениях, великое и разумное Целое. Мир когда-то возник. Мы не будем говорить, когда и как, - оставим эту проблему религии. Посмотрим, ка­ков он сейчас. Он состоит из Разума и материальных тел. Центр Разума - Творящий Разум, или Мировая Душа. Можно сказать: Бог или Божественный Разум. Но в пространстве Разума есть еще множество объек­тов: это духовные Сущности, модели Мира, разумы материализованных систем, библиотеки и процессоры для моделирования. Наших предков питала вера в доб­рых духов Огня, Дождя, Воды, целебной Травы, Зем­ли-матушки, а позже - в добрую Богородицу. Врачевателям Руси помогали Пантелеймон-целитель, Бел-Белила и Животворящий Крест, а энергию они просили у заветного Алатырь-камня. Память Разума безгранична.

Разум противостоит хаосу, он наделен волей (Ду­хом) и памятью. Он рождает планы (идеи, модели или мыслеформы) в виде образов. Образ содержит инфор­мацию - план и энергию для материального воплоще­ния плана. Разум отслеживает материальную реали­зацию планов и подправляет норму с помощью энерго­информационных потоков эфира, пронизывающих материальный мир. Для меня норма - модель объек­та и ограничения его поведения на всех уровнях струк­туры в переменной среде обитания.

Мир заполнен эфиром. Представление о непусто­те мира поддерживалось на протяжении всей истории человечества. Китай, Индия, Таиланд, Египет, Древняя Греция, Персия. Растущая культура Европы -Ломоно­сов в России, Максвелл в Англии, Гельмгольц и, нако­нец, Эйнштейн. Тот самый Эйнштейн, знаменитый со­здательспециальной теории относительности, в которойотменил эфир, всю оставшуюся жизнь рабо­тал надобщей теорией. Оказывается, там он заяв­лял: “Мы не можем обойтись без эфира”.

Что же такое эфир? Это среда, обладающая рядом свойств: охранительными, коммуникативными и метри­ческими (назовем их так). В Природе все должно быть легко находимо; эфир - это своего рода координатная сетка, позволяющая знать - где что находится. Эфир легко модулируется разумом, он легко принимает ин­формацию, и в этом случае уже проявляет свойство разумности. Именно эти удивительные свойства эфи­ра позволяют поддерживать устойчивость такой нерав­новесной системы, как Солнечная.

Основная форма, обеспечивающая устойчивое раз­витие материи - вихрь, это проявляется как на микро-, так и на макроуровне. Вспомните детский волчок - ма­ленький вихрь, как долго он крутится от небольшой подкачки! И атом есть вихрь, и планетарная система Солнца, и Галактика... По-видимому, благодаря свой­ствам вихря материальные формы способны устойчи­во взаимодействовать с окружающей средой, втягивая эфир со стороны полюсов и преобразуя его в веще­ство и энергию излучения, движения или управления. И плазменная звезда, и шаровая молния есть вихрь, и наша голубая Земля...

Сложные материальные системы состоят, подоб­но матрешке, из более простых, вложенных подсистем. В каждой из подсистем есть свои слабые точки - там при колебаниях среды нарушается равновесие. “Мат­решки” влияют друг на друга, причем каждая “слабая точка” системы-оболочки может нарушить равновесие (а при сильных толчках среды - вызвать разрушение) тех структур в системе-вкладыше, которые в этот момент находятся в своих слабых точках. Нарушения нормы возникают потому, что “вкладыши-оболочки”, защищаясь от среды, создают слишком сильные поля, экранирующие их от “старшего” разума. Так система утрачивает информацию о целом, так растет неупоря­доченность (энтропия) Мира.

Знание законов Мира и уважение к Природе помо­гут человечеству выстоять в эпоху катастроф. Мы жи­вем на беспокойной планете: оледенения и таяния льда, ураганы и извержения вулканов, грозы и перепа­ды атмосферного давления много раз еще потревожат Землю. Подвижники науки создают систему моделей Мира и человека - главное Знание. Это Знание внача­ле кажется неохватным. Но когда я стала разбираться в его структуре, оказалось, что его можно передать ребенку. Оно для меня - компас и кусок хлеба в пути, двигатель и горючее, крыша и одежда, плечо друга и основа готовности действовать.

Великие не только передали нам образ Мира, они показали пример высочайшей нравственности в науке и жизни. Мне кажется, что человеку, занятому настоя­щим делом, без помощи Разума не обойтись. Там готовы помочь всякому доброму и терпеливому. Кто по­может нам стать высоконравственными людьми? От­куда взяться в сегодняшней России любви и нравственности? Мне кажется, нам всем послужит дра­гоценный опыт подвижников. Когда мне трудно, я опи­раюсь душой своей на великих ученых, святых правед­ников и безвестных целителей, создавших огромный пласт духовности - Круговую Поруку Добра.

МЫ, ЖИВЫЕ

Наиболее устойчивы живые, самоорганизующиеся системы. Жизнь похожа на айсберг. Материальная плотная оболочка - только видимая “верхушка”.

Главная, подводная часть айсберга Жизни - это био­поле и разум. Именно разум должен быть источником отрицательной энтропии живого. Можно сказать, что жи­вое существо имеет две характеристики: плотное тело и душу. Надежность его существования, особенности его структуры и функция в среде обитания зависят от соотношения “верхушки” и подводной части.

Свойства живой системы по сравнению с неживой - это регулируемые обменные процессы, адаптивность, способность к размножению и специальные каналы при­ема, передачи и циркуляции энергоинформационных потоков. Так разум живой системы (вкладыша) связуется с разумом “верхней” системы (оболочки), всеми под­системами своего уровня и своими “вкладышами”. Ведь система-вкладыш служит одновременно оболочкой для иных структур. Даже неделимая единица живого - клет­ка - является системой-оболочкой для огромнейшего разветвленного хозяйства, в котором идут жизненные процессы обмена энергией и информацией.

У живых существ есть множество духовных и ин­формационных связей, некоторые из них активизиру­ются, а другие, напротив, ослабляются по мере разви­тия и взаимодействия с Миром. Каждый малый разум может связываться с земным или солнечным, с галак­тическим или мировым Разумом. Разум реагирует на запрос - каждая частица великого целого может про­сить о помощи. Сохранность внешних и внутренних связей гарантирует надежную работу живой системы как единого целого при колебаниях среды.

Разум Земли - Ноосфера объединяет и охватыва­ет своим влиянием множество живых земных систем, имеющих свои разумы. Разум живого сообщества со­ставляет эгрегор. Можно говорить об эгрегорах океана и тайги, роя пчел и коллектива людей. В ноосфере существуют, рождаясь и умирая, обновляясь и взаи­модействуя, множество влияющих друг на друга и под­чиненных один другому эгрегоров. И все живые имеют возможность выйти к Богу.

ЧЕЛОВЕК

По замыслу Творца, человек - существо, способ­ное к моделированию, любви и объединению. В на­шей Галактике существует несколько обитаемых пла­нет. И, может быть, жизнь перенесена к нам в тех формах, которые сложились на подобных планетах. Однако в условиях Земли возникла необходимость адаптации Жизни к резко переменному излучению Солнца. Для человека существует несколько адаптив­ных стратегий: объединение с Богом, Природой и людьми; познание - духовный и информационный поиск; материальное производство, накопление суб­страта, защита территории, обустройство убежища. Но развитие человечества пошло по техногенному пути: человек решил защититься от хаоса силами техноло­гии, шумной, неэкологичной и требующей от него са­мого огромного напряжения. Человек стал агрессивен, слеп и глух, он изуродовал места своего обитания, он забыл Бога и забросил Жизнь - поэтому, на мой взгляд, он болеет и уходит до срока.

Процессы возникновении “главных” болезней тес­но связаны с развитием и адаптацией. Социальные и геокосмические стрессоры лишь ускоряют процесс раз­рушения организма. Если человек будет руководство­ваться девизом “плыви, мой челн, по воле волн”, не помогая своим разумом Жизни, он умрет от одной из четырех главных болезней: атеросклероза, рака, гипер­тонии и диабета тучных. Именно стрессом - перенап­ряжением системы управления человека, включающей нервную, эндокринную и иммунную системы, объясня­ет сегодняшняя наука болезни цивилизации. Но народ­ная медицина хранит причинно-следственные модели болезней, связанные с поломками черепа, позвоноч­ника и смещением органов.

В нашем “Целителе” есть люди, которые мигом выздоровели. Кто-то из них был почти здоров, а иные - безнадежно больны. У них было общее качество: каж­дый чувствовал себя нужным, важным и необходимым Богу, Природе, своей семье и России.

ВЕРА

О вере говорят богословы и философы, ученые и психологи. Долго нас учили тому, что вера - и дитя, и мать невежества. Это не так. Вера может быть конст­руктивной и плодотворной, когда она опирается на зна­ние, нравственный закон Бога и Природы, на поддерж­ку Мира и добровольно принятый человеком нравствен­ный императив. Вера дает мне свободу.

Если живешь с Богом и не теряешь дружбы с Приро­дой, можно обрести знание, связи с Миром и умения; можно сделать верный выбор и поставить нужную цель. Остаетсяповерить в то, что цель достижима, сконцен­трировать силы и реально двигаться к цели.

Вера - движитель и фундамент оптимизма, моти­вации и нравственности. Вера - признание нравствен­ных божественных аксиом. “...Вера есть главное тяго­тение человека, определяющее его жизнь, воззрения, стремления и поступки” (И. Ильин).

Я верую, что есть пространства- Разума и Приро­ды; Бог существует как главная Разумная сущность и, вместе с тем, Он присутствует во всех природных сущ­ностях; Он всемогущ, добр и нуждается в человеке; Природа разумна и требует уважения к себе.

Я верю, что у меня хватит сил для веры, нравствен­ного выбора и действия сейчас и в будущем; что при условии моей высокой нравственности Бог, Природа и друзья помогут мне в добром деле; что друзья мне вер­ны, и мы никогда не подведем друг друга.

Я верую, что существует Круговая Порука Добра - духовный эгрегор, созданный подвижниками, хранящий человечество и помогающий ему в пути; что знание, переданное человеку, возродит у него уважение к При­роде и благоговение перед Жизнью; что стратегия объе­динения на основе уважения к Природе спасет челове­чество; что культура России поднимется; народные традиции уважения к сущему возродятся; у людей по­явятся вера, уважение к Слову и мотивация к объеди­нению; найденное нами знание будет освоено россия­нами с большой пользой для Мира; что каждый чело­век может стать САМ СЕБЕ ЦЕЛИТЕЛЕМ!

На Руси было сильно экологическое естественное мировоззрение. Можно назвать его пантеизмом. Сход­ное мировоззрение - даосизм существует и доселе в Китае. Оно основывается на особенностях большой территории и необходимости человеку самому решать проблемы выживания в сложных условиях. Я прини­маю участие в его возрождении и развитии.

Слово питают вера и знание. Сила Слова опирает­ся на волю Бога и познанные законы Природы и Разу­ма. Слово идет к людям через проводника; действен­ность Слова зависит от личной нравственности, духов­ности и мудрости проводника Слова. Я работаю со Словом, а оно воспитывает меня.

Читаю русских философов: Николая Бердяева, Ива­на Ильина, Николая Лосского... Осенью 1922 года боль­шевики под угрозой расстрела выслали морем из Петербурга в Германию большую группу писателей, ученых, общественных деятелей России. Пассажира­ми “философского парохода” стали те, кто, по словам Бердяева, не желал расстаться с духовной свободой, отринуть Бога и принять “лжерелигию коммунизма”. В течение пути никто не чувствовал себя в безопаснос­ти. Но пароход прибыл по назначению. Они не были врагами своей страны. На чужбине они продолжили главное дело своей жизни - осмысление судьбы Рос­сии и создание российской философии, чутко и нерав­нодушно ловя вести о Родине, вплетая их в ткань сво­их дум. Они исследовали опыт истории и проблемы будущего России, как свойственно ученым, по суще­ству и напрямую. Они оставили портрет эпохи. Нако­нец, он стал нам доступен.

Особенную поддержку мой оптимизм находит в тру­дах Н.А. Бердяева. Он был нравственным, духовным и мудрым. На чужбине он всегда был с Богом и Россией и заложил основы будущего мировоззрения России. Вот его мысли:

“Человек есть существо, целиком зависимое от природы и общества, от мира и государства, если нет Бога. Если есть Бог, то человек есть существо, духов­но независимое. И отношение к Богу определяется не как зависимость человека, а как его свобода. Бог есть моя свобода и достоинство духовного существа. (...) Бог есть сила освобождающая, просветляющая и пре­образующая, а не карающая, распределяющая возмез­дия и насилующая.

(...) Чистая человечность кажется среднему чело­веку чуждой, далекой и недоступной. Чистая человеч­ность божественна, желанна Богу. Сущность христи­анства и величайшая его новизна была в раскрытии человечности Бога, в преодолении пропасти между Богом и человеком. Эта истина о богочеловечности скрыта за условными и символическими формами дог­мата. Все, что в христианстве и даже в Евангелиях про­тивоположно этой божественной человечности, есть экзотерическое, для внешнего употребления, педаго­гическое, приспособленное к падшей человеческой природе. Но педагогика, годная для одной эпохи, мо­жет оказаться негодной и вредной для другой. Челове­чество вступило в возраст, когда в религии элемент устрашающий и грозящий жестокими карами оказыва­ется лишь на руку воинствующему безбожию. (...) Будь­те человечны в одну из самых бесчеловечных эпох мировой истории, храните образ человека, он есть об­раз Божий. Низкое мнение о людях, которое очень пи­тается нашей эпохой, не может пошатнуть моего высо­кого мнения о Божьей идее человека”.

СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, СЫН БОЖИЙ

Великие книги. Они сопровождают нас всю жизнь. Я снова обращаюсь не просто к знакомому, а извест­ному наизусть тексту. Но всякий раз он звучит в душе по-другому, потому что другими становимся мы. Бли­же всего мне Евангелие от Марка. Давайте мы вместе откроем Новый Завет.

Иисус Христос был крещен Иоанном Крестителем, и “...отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него... И при этом был глас с небес: “Сей есть Сын Мой Возлюбленный” (Мф. 3:16,17). Это случилось в28 году новой эры. Иисус лечил и проповедовал около полутора лет, а затем был распят.

На том, что Иисус был одним их пророков (в Ветхом Завете упомянуто семнадцать имен), настаивает Коран. “Мессия говорил; поклоняйтесь Богу, Господу Моему и Господу вашему... Сын Марии только посланник, как и те, кто был до него” (Коран, гл. 5, 76, 79,115,117).

В “Ветхом завете” сильны элементы садизма и мстительности, но, несмотря на страх наказания, люди постоянно нарушают закон. Очевидно, что жесткая власть, перечеркивающая человека, на деле не мо­жет удержать людей в нравственности. К моменту по­явления Иисуса Иудея была римской провинцией, уп­равлял ею Понтий Пилат, наместник кесаря. Но ре­альная власть была в руках первосвященников и старейшин; заметную роль играли фарисеи - богатые религиозные фанатики и лицемеры.

И вот в этой земле, стаким сводом законов, появ­ляется посланник Божий, наделенный особыми способ­ностями и полномочиями. Он все видит, слышит и по­нимает; в Нем сильно сострадание, Он может и хочет помочь. Одолев в пустыне искушения диавола, Он пы­тается пробудить в людях самостоятельность и досто­инство. Он отважно стал исцелять людей там, где все, касающееся врачевания, было строжайше регламен­тировано. Последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех (Мат. 12:15).

Люди не имели права искать причины болезней и средства лечения, их принуждали во всем надеяться на милость даже не бога - священников. Так, если у человека возникала какая-нибудь кожная болезнь, ему надлежало явиться к священнику и показать больное место. Священник, осмотрев его, решал: объявить его “чистым” или “нечистым”. “Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его”. Если священ­ник видел, что больной исцелился, он производил обряд жертвоприношения птицы над живой водой, кропил ею очищаемого семь раз; а тот омывал одежды свои, стриг голову, бороду и брови и находился семь дней вне шатра своего. Затем он брил волосы свои, омывал тело и одежду и считался “чистым”. Ему над­лежало привести к священнику трех овец (бедным - одну овцу) без порока, принести муки и елея... “И со­вершит священник жертву за грех и очистит очищае­мого от нечистоты его” (Лев. 13,14).

Иисус же все болезни лечил, как умел. “Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его, и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. Пос­ле сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист” (Мар. 1:40-42). Потом Он велел этому человеку прийти к священнику и отдать на храм то, что положе­но, и не говорить никому о своем чудесном исцеле­нии. Но тот в храм не пошел, а стал рассказывать всем об Иисусе и его великой силе.

“Привели к Нему глухого косноязычного и попроси­ли Его возложить на него руку. Иисус, отведши его в сто­рону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плю­нув, коснулся языка его. И, воззрев на Небо, вздохнул и сказал ему: “отверзись”. И тотчас отверзся у него слух, и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни зап­рещал им, они еще более разглашали. И очень диви­лись и говорили: все хорошо делает, и глухих делает слышащими, и немых - говорящими” (Мар. 7:32-37).

“Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селе­ния, и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его, видит ли он что? Тот, взглянув, сказал:

вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять воз­ложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении” (Мар. 8:23-26). Но просил он зря...

“Тут был человек, находившийся в болезни трид­цать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего, говорит: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи... Иисус говорит ему: встань, возьми постель свою и ходи. И он тотчас выздоровел, взял свою по­стель, и пошел” (Ин. 5:5-9).

“Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. И все .спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?... приносили к Нему всех больных и бесноватых. И Он исцелил многих, стра­давших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос” (Мар.1:27,34,39).

Естественно, Он был неудобен законникам и ста­рейшинам: люди начали выходить из-под власти. И тогда стали Его обвинять в связи с сатаной.

“Привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал говорить и видеть. Фарисеи же сказали: он изгоняет бесов не ина­че как силою сатаны, князя бесовского. Но Иисус ... сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделится сам с собою; как же устоит царство его?.. Признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду” (Мат. 12:24-26, 33).

Он исцелял Святым Духом, и говорил, что каждый сможет, если уверует. “Истинно говорю вам: будут про­щены сынам человеческим все грехи и хуления, каки­ми бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечно­му осуждению. Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух” (Мар. 3:28-30).

По законам Моисея каждое событие в жизни чело­века требовало искупительной или благодарственной жертвы на храм; распоряжаться жертвой могли только священники -это неукоснительно соблюдалось.

Так, женщина считалась “нечистой” сорок дней после рождения сына и восемьдесят - после дочери. По истечению срока она должна была в жертву за “грех” принести овцу и голубя (Лев. 12). Для удоб­ства горожан жертвенные голуби и животные прода­вались прямо в храмах.

Иисус пришел в храм Иерусалима. “И нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей и сидели ме­новщики денег. И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов, и деньги у меновщи­ков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продаю­щим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли” (Ин.2:14-16).

Иисус не только лечил, но и учил. И в Слове Его тоже было чудо. Он был добр. Он учил их как власть имеющий, а не как книжники (Мар. 1:22).

“Приидите ко Мне все труждающиеся и обременен­ные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и на­учитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бре­мя Мое легко” (Мат. 11:28-30).

Закон Моисея запрещал волхвование и волшеб­ство. “Мужчина или женщина, если они будут вызы­вать мертвых или волхвовать, да будут преданы смер­ти; камнями должно побить их” (Лев. 20:27). Иисус нарушал запреты. Он творил чудеса - из мертвых вос­крешал, бесов изгонял, по воде ходил, накормил пя­тью хлебами тысячи людей. Он ждал, что народ пой­дет за Ним, покается, поверует и станет жить в любви к Богу и к ближнему.

“Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалил­ся над ними, потому что они были, как овцы, не имею­щие пастыря; и начал учить их много ... которые прика­сались к Нему, исцелялись” (Мар. 6:34,56).

Скоро Иисус собрал двенадцать учеников из тех, кто встретился ему в пути. Он “дал им власть над все­ми бесами и врачевать от болезней” (Лк. 9:1). Они по­шли, исцеляя и изгоняя бесов, и останавливались в домах, и народ кормил их. Но поток страждущих не уменьшался, и Иисус призвал еще семьдесят человек. И они тоже стали исцелять и изгонять бесов.

Он был терпим к иному. “Иоанн сказал: Учитель! Мы видели человека, который именем Твоим изгоня­ет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что он не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас” (Мар. 9:38-40).

Вскоре выяснилось, что и семьдесят не справля­ются, хотя страна была мала. И стал Иисус учить лю­дей исцелять себя самим. Суть его заповедей есть вера. Надо не только веровать в Бога, но и в то, что человек сам сможет, если поверит. “Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей “подни­мись и ввергнись в море”, и не усомнится в сердце сво­ем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам” ( Мар.11: 23, 24 ).

Поверуйте! Не хотят, не могут … И Он снова лечит ребенка, сетуя на непонятливость матери. Он же сказал “поверуй!” - но она отдает Ему свое дитя, прося об исцелении как о милостыне. “Иисус сказал: если сколь­ко-нибудь можешь веровать, все возможно верующе­му... Кто будет веровать, спасен будет; кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут со­провождать сии знамения; именем Моим будут изго­нять бесов... возложат руки на больных, и они будут здоровы” (Мар. 9:23; 16:17,18).

По Ветхому Завету грешники могли быть проще­ны только раз в году, но Он прощает их сразу. Недвиж­ному человеку Он говорит: “...прощаются тебе грехи твои. Книжники и фарисеи начали рассуждать: кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус ска­зал им в ответ: ...что легче сказать: “прощаются тебе грехи твои”, или сказать: “встань и ходи”? (Лк.5:20-23). Сказал Он: “Встань и ходи!” - и человек пошел. Встань, человек, поверуй в Бога, поверь в себя - и будешь сам себе целитель.

Он нес любовь и сострадание, этот светлый Сын ' Человеческий. “Да любите друг друга, как Я возлюбил вас” (Ин. 13:33). “Любите врагов ваших, благословляй­те проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас” (Мф. 5:44). “Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не бу­дете осуждены; прощайте, и прощены будете” (Лк. 6:36,37). Но те, кто управлял идеологией - старейши­ны, фарисеи, законники (книжники) и первосвященни­ки, сговорились Его убить.

Искали убить Его за то, что “Он Отцем своим назы­вал Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус ска­зал: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего; ибо что творит Он, то и Сын творит также... Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет... Дабы все чтили Сына, как чтут Отца” (Ин. 5:18-23).

Законники следили за каждым шагом и словом Иису­са, пытаясь погубить Его. Но ничего не могли сделать с Ним, пока народ был за Него. А люди ходили за Ним за хлебом и зрелищами, за дармовым исцелением, не давая себе труда вникнуть в Его Слово - они слишком долго стояли на коленях! Чудо следовало за чудом, и они стали бояться этих чудес. А законники подогрева­ли: нарушает законы... не чтит субботу... исцеляет - но какой ценой!.. будет кара всему народу во многих ко­ленах...

Его изгоняют из Назарета: “...все в синагоге ис­полнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы ... чтобы свергнуть Его. Но Он, пройдя посреди них, удалился” (Лк. 4:28-30).

Жители любопытствуют - как Он исцеляет бесно­ватого? “Пришедши к Иисусу, нашли человека, из ко­торого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись... И просил еговесь на­род Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом” (Лк. 8:35-37).

Даже ученики Иисуса “не разумели сказанного” Им. В притчах проявляется Его горечь от непонятости, от непонятливости людей: “Что вы зовете Меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я говорю?” (Лк. 6:46).

Запуганные законниками, люди вернулись под сень старого Завета. “Первосвященники и старейшины воз­будили народ ... Иисуса погубить” (Мф. 27:20). Триж­ды Пилат признал Его невиновным - об этом свиде­тельствуют все четыре евангелиста (Мф. 27:15; Мар. 15:6; Лк. 23:17; Ин. 19:12); Ирод признал невиновным... (Лк. 23:8-11,15). Иисус был предан смерти именно по требованиюнарода. Читайте Новый Завет!

Вдумайтесь, мой дорогой Читатель,никто не зас­тупился - ни апостолы, ни ученики, ни один из исце­ленных Им. И воскресение не помогло!

МОЛИТВА

Господи!

Дай мне силы изменить то, что я могу изменить! Дай мне кротости снести то, чего изменить не могу! Дай мне мудрости, чтобы отличить одно от другого...

Сегодня я проснулась очень рано и взяла в руки любимую книгу, которая всегда лежит у меня в изго­ловье. Это - Александр Сергеевич Пушкин. Я вновь прочла “Капитанскую дочку”. Меня поразило описа­ние того момента, когда Петра Гринева по доносу посадили в острог...

“...Надели мне на ноги цепь и заковали ее наглу­хо. Потом отвели меня в тюрьму и оставили одного в тесной и темной конурке, с одними голыми стенами и с окошечком, загороженным железною решеткою. ... Однако ж я не терял ни бодрости, ни надежды. Я прибегнул к утешению всех скорбящих и, впервые вкусив сладость молитвы, излиянной из чистого, но растерзанного сердца, спокойно заснул, не заботясь о том, что со мною будет”.

Мое утро начинается с молитвы, - тело наливает­ся силой и выпрыгивает из теплой постели. Только с помощью Бога удается поднять активность мозга и сер­дца ребенка, привезенного из реанимации. Бог мне помогает убедить клетки опухоли вернуться к нормаль­ной работе. С молитвой отгоняю злой ледовитый ве­тер во время цветения черемухи. С молитвой отвечаю словами любви человеку, который на меня кричит... С молитвой я делаю лекарство.

Я родом из Грузии. Грузинский народ не любил за­воевателей и уходил от рабства в горы, строил пеще­ры и укрепления. Я была высоко в горах, в городе Уплесцихе, вырубленном в камне в седьмом веке, - тог­да уже сюда пришло христианство. В каменном городе были и царский дворец, и церковь из двух комнат - для алтаря и молитв и для обрядов и пиршеств. Там и сегодня воздают хвалу Господу те, кто чудом с Божь­ей помощью избежал смерти.

Когда мы поднялись в этот каменный Храм, у входа стоял человек с бутылью вина и всем мужчинам пред­лагал выпить за чудо. Он упал в пропасть, но успел зацепиться за куст, а потом выполз. Он признал: ему помог Бог. И в этой церкви, как положено, для друзей устроил обед. Во второй комнате на циновках за тра­пезой сидело человек двадцать. Они пили вино, звуча­ло семиголосье, и в каждом из бесчисленных тостов было что-то от молитвы.

Проверьте на своем опыте сладость и действен­ность молитвы! Когда мне кажется, что все пути пере­крыты и нет никакого выхода, я обращаюсь к Богу. Это всегда помогает.

ОТЧЕ НАШ

Иисус много раз называет себя Сыном Человечес­ким и, вместе с тем, называет Бога своим Отцом, под­черкивая, что Отец и Сын - одно.

Я ничего не могу творить Сам от Себя... Суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли поспавшего Меня Отца (Ин. 5:30).

Иисус сказал им: ...Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он поспал Меня (Ин. 8:42).

Иисус же сказал: верующий в Меня не в Меня веру­ет, но в Поспавшего Меня... Я говорил не от Себя, но пославший Меня Отец дал Мне заповедь, что сказать и что говорить (Ин. 12:44,49).

Иисус говорил вначале “покайся!”, потом - “поверуй, встань и ходи!” Веруйте - и Бог вам даст. Хоть сколь-нибудь веруйте... говорите “верую!” -и Бог вам даст. Он заповедал нам молитву - “Отче наш”.

В молитве Он учит нас говорить Отче наш. Отец наш небесный, утверждая, что и мы -дети Божьи. Да­вайте перечтем эту молитву вместе.

Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя... Это значит, что мы дети Твои, и Ты проявляешься в нас. Наша страсть, наша истовая вера в Тебя, Отец наш, укрепляет волю Твою, усили­вает имя Твое как на Небе, так и на Земле. Мы просим за Тебя, Отче наш, мы хотим победы Твоей над сила­ми зла как на Небе, так и на Земле.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь... Я понимаю хлеб как способность видеть, слышать, веровать и ве­рить. И целить. Мы нагими приходим в этот мир, наги­ми мы уходим из него. Главное наше страдание не в том, что у нас мало власти, богатства, комфорта. Я молюсь и прошу: дай мне веровать и знать! Дай нам опору и силы, избави от страха и уныния!

Иногда мне бывает так одиноко - помоги моему неверию! Я молю Тебя: держи открытыми мои глаза и уши, вложи в мои уста Твое Слово. Дай нам ве­рить в то, что наш труд хоть немного нужен Тебе, что Ты заметишь нас и поможешь нам в добром деле. И тогда мы сможем сделать многое, наши силы умножатся, наши друзья будут верны нам, наши дети пойдут дальше нас и наше слово будет для них зна­чимо. Когда ко мне придет страдающий, мои рука, душа, слово помогут ему, как помог бы Ты. Помоги нашему неверию - я хочу верить, что наши нынешние труды, любовь и вера улучшат завтрашний день Земли. Спаси Россию!

Остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим. Прости мне мои прегрешения - вольные или невольные. Прости всех, кто вольно или невольно причинил мне зло, - я благодарю за то, что они побудили мою душу к добру, вере и развитию. Я верю в то, что мы найдем верный путь; но если оши­бемся, мы покаемся - Ты простишь нас.

Не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Я прошу: поверь нам, не испытывай нас соблазна­ми, упаси от соблазнов богатства и власти. Защити нас от всякого зла и помоги соблюсти Твои заповеди, спаси и сохрани наши души в чистоте, вере и любви!

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наши, якоже и мы ос­тавляем должником нашим; и не введи нас во искуше­ние, но избави нас от лукаваго.

МОЛИТВА ПОСЛЕДНИХ СТАРЦЕВ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

— И все-таки, с чего Вы посоветуете мне начать сегодняшнее занятие? - спросила я ранним утром сво­его друга. Галина Григорьевна помолчала, вспоминая наш ночной разговор, и сказала:

— Мне кажется, с молитвы последних старцев Оптиной пустыни. Знание, которое Вы передаете Чита­телю, усложняется - без молитвы его не освоить. С тем, что Читателю, как выяснилось, предстоит выпол­нить самостоятельно по поддержанию здоровья души и тела, без молитвы не справиться. Нужно возрождать способность россиянина молиться и надеяться, верить и любить, терпеть и прощать. Тогда на Руси и возро­дится экологическое сознание!

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне настоящий день, дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня наставь и поддержи меня.

Какие бы я ни получил известия в течение дня, научи принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя!

Во всех моих делах и словах руководи моими помыслами и чувствами! Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой!

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не огорчая, никого не смущая! Прости меня за то, что я обижаюсь на своих близких и обижаю их, не ведая о том. Прости их за то, что обижаются на меня и обижают меня, не ведая о том.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение его! Руководи моею волею и научи меня молиться, надеяться, верит, любить, терпеть и прощать. Аминь.

НЕ ГОРЮЙ

Из лекции. Екатеринбург, 26 сентября 1998 года

Нам предлагают эффективные подходы к решению абстрактных математических, научных или шахматных задач. Мы пасуем, когда речь идет о житейских чело­веческих проблемах - о взаимоотношениях с людьми в семье и на работе, о противостоянии эпидемии грип­па, о расширении своих возможностей. Зачастую за выполнением определенной работы, которая вначале нам кажется простой, мы буксуем и заваливаемся в стресс. Как важно, чтобы друг похлопал тебя по плечу и сказал: “Не горюй! Дело-то плевое! Мы победим!” Сначала хватит сил хотя бы улыбнуться, а потом ты увидишь: и вправду, тебе эта задача под силу.

Узы родства

Взаимосвязь с Разумом и высокая духовность дос­тупны каждому. Главным условием такой связи явля­ются дела и нравственность человека. После осозна­ния необходимости учитывать нравственные ограни­чения жизнь моя пошла иначе. На языке верующих это называется покаяние - не просто раскаяние в своих грехах, но и изменение направления пути.

Я строю узы родства, связываясь с Высшим Разу­мом для коррекции человека или группы людей, терри­тории или сообщества животных (как в опыте с мыша­ми). При соблюдении этих условий Высший Разум по­зволяет мне объединиться со структурой, помощи которой я ищу. Как правило, это какая-то духовная сущ­ность или живая природа - лес, цветущий луг, горы, род­ник, тающий снег. В зависимости от запроса цели и сути я ищу определенные адекватные образы и адреса. При объединении по разуму время не учитывается. Я как целитель могу выбрать для человека лучший миг его жизни, и он возвращается в состояние нормы. Он вспо­минает детали: топорщится новое платье, блестит лет­ний “слепой” дождь, хрустит зеленое яблоко, царапает легкий голод, звучит вальс... Он твердит: “Я создаю это!” - и укрепляет добрые связи с Миром.

У него появляются сила, счастье, оптимизм. Я по­началу присутствую в его воображаемом мире - мы сопричастны по фантазии, но потом ухожу. Так мать водит хоровод с детьми, а затем соединяет вместе ручки ребят, сама выходит из круга, а они играют дальше. Важно, чтобы оставляя человека наедине с Миром, целитель научил его в этом Мире жить.

Если человек, пожелавший выйти из болезни, ис­пытает свои возможности, укрепит волю и решимость идти по выбранной дороге, потом он сможет использо­вать эти же каналы и алгоритмы для решения иных проблем. Многим нужна наша помощь! В помощи нуж­даются наши близкие, Природа, Земля, даже духовный мир. Качество жизни может быть удивительным. Вы можете не стареть. У вас могут благоухать цветы на каменистой почве, вырастет прекрасный урожай в за­суху, в вашем доме может быть такой воздух, что не надышишься. А это вы наполнили дом духовностью, связали его с горными вершинами и Небом.

Девушка, подвиньте самолет!

На экране стройная девушка в стильном купальнике и в валенках поднимает свинцовую гирю в 300 кг. Ее подруга на вид лет двадцати (как оказалось, 54-летняя майор милиции в отставке, которой врачи назначили операцию и запретили тяжести больше 5 кг) справля­ется со штангой в 520 кг. Третья, улыбаясь на виду у сотен зрителей, ногами отталкивает стотонный само­лет. Еще одна отрывает от пола штангу весом в 1100 кг. Да как же так, мы все знаем, что тяжести вредны! Когда у меня родился сын, я оказалась в одной палате с женщиной, у которой на улице выпала матка всего-навсего после подъема двух сеток с арбузами!

Клетки их тела по приказу как бы сливаются с метал­лом. Девушки начали с малого веса, но они не просто поднимали груз. Они просили клетки помочь и концентрировались на идее объединения своей воли с клетками, а клеток - с преградой, которую надо преодолеть. Их “Я” -это воля, а энергия и разум слагаются из разумных воз­можностей клеток тела. И каждый поднятый вес учил их клетки объединяться. Живые клетки организма обучались действовать совместно! Это потом пригодилось девуш­кам - они стали лучше шить, вязать, готовить, они стали гораздо здоровее. Их тренер видит источник в энергети­ческом микровзрыве клетки.

Я вижу здесь разумное сложение сил всего организ­ма. Ставя положительную цель с верой в Бога и с уваже­нием к Жизни, мы достигаем не только поставленной цели - в преодолении мы преобразуем себя. Мы учимся драгоценному умению: делать одно дело. Как из графита под давлением получается алмаз, наши Разумное и При­родное начала приходят в гармонию с волей. Тогда чело­век из хаотичного существа становится гармоничной лич­ностью, готовой решать задачи, преодолевать себя для положительных преобразований мира.

Девушка двигает самолет не ногами, а распределен­ным сознанием и громадным коллективом клеток. Мы привыкли, что сознание - в голове, а здесь воочию ви­дим, как важно иметь сознательным все тело. Если каж­дая моя клетка осознает цель и стремится к цели, все клетки организма как единое сообщество согласно вы­полняют заданную моей единой волей работу.

Не обязательно грузы толкать! Я слушаю Солнце, лечу ребенка или иное живое, делаю крем, пишу книги, провожу занятия в громадном зале. Если в любую рабо­ту во имя Добра направленно включить разум и энер­гию обученных объединению клеток, результаты будут значительны. Я читаю молитву всем огромным сообще­ством клеток, утверждая Его волю как на Небе, так и на Земле. Я прошу, чтобы Бог присутствовал своей зижди­тельной силой в творении рук и души моих так же, как в Он - в дереве, травинке, улье пчел. Так работают вера и вроде бы абстрактный принцип уважения к жизни, най­денный Альбертом Швейцером!

Мы победим!

Пусть двум группам студентов предложена одна и та же серия задач. Студентов первой группы предуп­реждают, что задачи очень сложные, никто еще никог­да не сумел их решить. Вторую группу успокаивают и подбадривают: задачи содержат известные алгоритмы, надо их только распознать. Вы умные и сильные, решение этих задач вам – дело плевое. Не теряйте юмора, помогайте друг другу, пусть каждый включится. Вперед! В результате в первой группе появится несколько невротиков и почти все задачи у них останутся нерешенными. А вторая группа станет коллективом, командой; она легко и надежно освоит алгоритмы решения задач, и каждый будет чувствовать себя победителем!

Депо-то плевое!

Друг сказал мне: беги! Осваивай знание, не оста­навливайся! Так сплавщики перебегают реку по брев­нам. Главное - не задержаться на бревне, стремясь на тот берег. Иначе - утонешь.

Часто я задерживаюсь: завышаю сложность задачи. Почему задача представляется мне ужасно сложной? Из-за чрезмерного чувства долга, ощущения одиночества или сомнения в своих силах. У А. Грина есть рассказ о том, как сильного мужчи­ну погубило острое чувство долга: он твердо знал, что обязан непременно перепрыгнуть про­пасть - дома ждала невеста. А его това­рищ легко перемах­нул четырнадцать футов. Пусть в от­ветственный мо­мент друг меня под­держит и подбод­рит: не горюй, ты справишься, Бог поможет, тебе это по силам! Дело-топлевое! Я справлюсь! Проигрывает со­мнение. Отвага - побеждает.

А еще. Человек не одинок, если он может опереться на духовное сообщество своих верных друзей и на помощь Природы - на свои живые клетки. Они разумны, их можно позвать на помощь. Они многое умеют и могут. Они связа­ны с живой Природой, и если дружат со мною, могут вклю­чить для меня свои добрые связи и память. Я много обращалась к своим клеткам с различными просьбами:

потерпеть боль, создать биополе, связаться с Природой, помочь мне достичь поставленной цепи. Мало ли я чего удумаю! То - ребенка спасти, то северный ветер завер­нуть, то тяжесть поднять, то гнев свой кавказский сменить на разум и любовь, то связаться со светлой Духовной Сущ­ностью. .. Чаще всего я хочу знать о законе, что является в хаосе, о ситуации в Мире, об уроках прошлого, о гряду­щих переменах и - какую дорогу выбрать.

Держусь за положительный прогноз, как за спасатель­ный круг. “Все будет хорошо”, -твержу я, выходя к залу. “Все будет хорошо”, - растираю холодную руку челове­ка в метро, на которой пульс уже не прослушивается. “Все хорошо”, - бормочу, останавливая приступ эпилепсии или рост раковых клеток... И добавляю: “Вы справитесь! Мы справимся!” Мы -действуем, мы - на правильном пути. Это лучше, чем сдаться и предаться унынию в трудный для страны час. Нельзя допускать уныния и отчаяния, это - великий грех. И круг выносит меня!

И неизменно решать задачи в пространстве Разума мне помогают Бог и Жизнь, текущая внутри меня. В При­роде действует закон взаимной признательности: я обес­печу питание, чистоту и защиту клеток - они прислуша­ются, узнают о сложной ситуации на Земле и помогут мне приспособиться к циклону с низким давлением - я на радостях помолюсь и что-то хорошее сделаю. Неваж­но, кому - человеку, деревцу, Солнышку или Земле, в Природе все связано. Как в сказке, в опасности Приро­да меня укрывает, указывает дорогу, помогает адапти­роваться к изменениям эфира - возникает состояние, когда душа полна любви и связана со всем Миром. Тог­да задачи решаются сами собой. Это состояние хочет­ся сберечь, и я забочусь о живых клетках и добрых бак­териях. А они - обо мне, так и живем. Попробуйте и Вы!

Опора оптимизма

Учась в аспирантуре, я просила своих товарищей рассказывать мне сказки других стран. Индиец Рао рас­сказал сказку о бедняке, который зарабатывал себе на жизнь стиркой белья. У него была собака и осел. Осел перевозил белье, а собака стерегла его имущество. Однажды ночью в дом залез вор. Осел проснулся и го­ворит собаке: “Разбуди хозяина.” А собака отвечает:

“Вот еще! Он меня и так не кормит.” Тогда осел закри­чал. Хозяин проснулся и сказал: “Вот глупый осел, днем упрямится, а ночью спать не дает!” Взял палку и убил осла. Идея: не суй свой нос, куда не просят. На таких сказках воспитывается ребенок в Индии. Возможно, это и имеет какой-то смысл для Индии: там 600 миллионов жителей. Если каждый будет вмешиваться в дела дру­гого, наверное, жить им будет хлопотно и сложно.

На Руси подобного нет. В русских сказках - другие идеи! Сплошь и рядом герой просит помощи у дерева и ветра, у речки и печки, у Месяца и рыбы, у Солнышка и Матушки-Земли, и помощь приходит. А другой, не про­являющий уважения к Миру, терпит неудачу.

В сказке “Гуси-лебеди” сестрица, у которой украли братца, отказывается съесть яблочко дикой яблоньки, хва­стаясь, что у своего батюшки и наливных яблочек не ела. И когда она бежит от гусей-лебедей с братцем на руках, положение ее -хуже некуда, есть опасность потерять брат­ца. Тут уж ей приходится отведать и яблочка, и киселя, и ржаного пирожка, а яблонька, речка и печка, которых де­вочка уважила, укрывают ее, помогая добраться до дома.

Эта тема - спасение от верной смерти при уваже­нии и внимании к другим - звучит во всех сказках про падчерицу. Падчерица скромна, трудолюбива и добра в отличие от надменной, ленивой, агрессивной и алч­ной мачехиной дочки. Каждая получает по заслугам.

У героя есть необходимость: выручить дорогого ему человека (братца, невесту, жениха), и он отправляется в путь перво-наперво сам, совершая по дороге какие-то доб­рые поступки. Иван-царевич, чтобы одолеть Кащея, дол­жен был бы сделать немыслимую вещь: добраться до игол­ки - Кащеевой смерти, а для этого поймать зайца, утку и яйцо найти. Но, к счастью, у Ивана-царевича добрый и ува­жительный нрав. Щука, медведь, сокол попросили помочь -он пожалел и отпустил их, хоть был голоден. Мы милосер­дны, альтруизм для россиян естествен даже в трудные ми­нуты жизни. Но зато когда ему понадобилась подмога -все были тут как тут. Иван-царевич не просил, это создан­ный эгрегор (сообщество) призвал всех на помощь. В ито­ге и невеста спасена, и абсолютное Зло наказано.

В сказке об Иване-царевиче и Сером волке Иван, единственный из трех сыновей, выполнил наказ отца, поймал вора. Затем на развилке дорог правильно выб­рал - пренебрег соблазном стать богатым, поехал на­право, накормил голодного Волка - и уже у него воз­можности, которые воплощает в себе Серый волк. Он спасен от верной смерти, он - победитель. Существу­ет масса примеров того, какой выигрыш получает люд­ское сообщество, хранящее жизнь и добрую связь со стихиями - Огнем, Водой, Воздухом и Землей. Мы спо­собны любить, и не нужно замыкать свои сердца пе­ред страдающей и милосердной Природой.

...Злая мачеха велит бросить девочку в землянку в лесу: там-де она больше напрядет. Старик, обливаясь слезами, везет ее в темный лес. Девочка топит печь и варит кашу. Появляется мышка, просит ложечку каши.

— Милая Мышка, да за то, что ты пришла побыть со мной, я тебя досыта накормлю! - говорит девочка.

Через некоторое время в землянку вламывается Медведь и предлагает поиграть в жмурки, погасив огонь. И тут-то пригодилась забота о малых и сирых... Девочка спасается и получает награду. Мачехина дочка пожале­ла кашки, и игра в жмурки закончилась для нее плохо.

В сказках герой, соблюдающий экологические и нравственные правила жизненной игры, получает до­ступ к возможностям, которые считаются в обыден­ном сознании запредельными. Если бы кто-то захо­тел насадить в России безбожие, прежде всего надо бы запретить русские сказки!

Впрочем, такая попытка была предпринята в нача­ле тридцатых годов, о чем свидетельствует К.И. Чуков­ский в своей книге “От двух до пяти”. Педологи вели жестокую борьбу с Богом и - с русской культурой, изы­мая подозрительные книжки из библиотек. Маму и тетю моих воспитывали три сестры-учительницы. Они ког­да-то преподавали в гимназии, потом стали работать в советской школе. Ольга Евстратьевна была библиоте­карем. Обливаясь слезами, она приносила на ночь кни­ги, которые утром своими руками должна была бро­сить в огонь. Пушкин, Толстой, русские волшебные сказки... И такие страшные костры в школьных дво­рах горели по всей стране. Когда в одном из детских санаториев К.И. Чуковский читал ребятам сказку, один карапуз закричал: “Бабов-Ягов не бывает!”

Тоталитарное государство узурпировало право учить, контролировать и определять круг потребнос­тей человека, как будто бы обрубая все остальные контакты человека с Миром. На протяжении десяти­летий способность человека любить и сострадать, до­верять и уважать, познавать, творить и исцелять - не только оставалась невостребованной, а считалась чем-то вроде сорняка, который нужно непременно по­быстрее искоренить. Герои соцреализма задавали колею, по которой должна была выстраиваться жизнь советского гражданина. А хочешь получить ответ на любой вопрос - открой том Ленина или пойди в мав­золей! Подумайте: мы на всем этом росли...

Посмотрите, как прекрасна природа России! Как глубоки ее реки, как сияют очи ее озер... Байкал, луч­шее в мире озеро, - оно наше! Какая у нас поэзия -Пушкин, Есенин, Пастернак... Может быть, потому, что на протяжении последних нескольких десятилетий мы отвернулись от Природы, перестали ее любить и почи­тать, мы так и запортили вокруг? И так болеем сами? Изменить свой путь никогда не поздно.

Нам, россиянам, не учиться уважению к Природе надо, это в нас живет. Просто - вспомнить забытое. Если мы с Вами, мой дорогой Читатель, станем пола­гаться на свои силы да на помощь Природы и Разума, ведя при этом себя не как мачехина дочка, то, может быть, новые социальные преобразования будут стоить человечеству все меньшей крови...

Веруй!

Учителем своим считаю А.С. Пушкина, а учебни­ком - его волшебные сказки. Нужно заметить, что поэт написал их после 1831 года - в зените славы и творче­ства. Мне очень симпатичен князь Гвидон - “славный и могучий богатырь”. Он проявляет волю к жизни еще ребенком. Он просит помощи у Природы, да как уважи­тельно! И Природа не отказывает.

Ты, волна моя, волна!

Ты гульлива и вольна;

Плещешь ты, куда захочешь,

Ты морские камни точишь,

Топишь берег ты земли,

Подымаешь корабли -

Не губи ты нашу душу:

Выплесни ты нас на сушу!

Он подружился с волной, он пожалел Лебедь, ему так захотелось увидеть отца, что он в мошку обернул­ся! А потом - “иу меня будет так!”

В русских сказках Герой верный, отважный и Миру полезный, Он не падает духом, ему - есть кому помочь и у кого попросить помощи. Он собирается в дорогу, “по-молясь усердно Богу”. Когда нужно услышать, Герой при­кладывает ухо к Земле-Матушке и слышит. Герой отва­жен и славен добрыми делами. У него хватает сердца и помолиться Богу, и тварь божью пожалеть, и Медведю уважение оказать. Поэтому даже если Герой ошибется -Природа его поправит, ему поможет. Он побеждает Зло через чудо. А чудо-дар Бога. Веруй, и тебе дано будет.

ЦЕЛИТЕЛИ