Джеймисон_постмодернизм и общество потребления

1. По-перше, більшість видів постмодернізму виникають як специфічна реакція по відношенню до затверджених форм високого модерну, по відношенню до того чи іншого пануючому типу високого модернізму, який завоював університети, музеї, мережі мистецьких галерей і всілякі фонди.

2. По-друге, стирання деяких ключових зв'язків або відмінностей; найбільш примітна тут ерозія розрізнення між високою культурою і так званою масової або поп- культурою. Сучасна теорія (не котнкретно якась дисципліна, а все разом і ні а чьом) - новий тип дискурсу, зазвичай пов'язують з Францією і так званим постструктуралізмом (Frеnch theory), стає дуже поширеним і означає кінець філософії як такої

3. Одна з найбільш значущих характеристик або практик постмодерну сьогодні - це пастіш. ЯЄ ще поняття «пародії». І пастіш, і пародія включають в себе імітацію, або, краще сказати, мімікрію під інші стилі і особливо під різні типи маньєризму та стилістичні надмірності останніх.

4. Hині ПАРОДІЯ обігрує цю унікальність подібних стилів, схоплюючи їх ідіосинкразії і ексцентричності, щоб зробити імітацію, яка висміює (mocks) свій оригінал. Однак, загальний ефект пародії - не важливо, злий або доброзичливою, - полягає в тому, щоб висміяти особливості цих стилістичних маньєризмів, а також їх ексцессівность і ексцентричність порівняно з тим, як люди зазвичай говорять або пишуть. Так що десь по той бік будь-якої пародії залишається загальне відчуття, що існує якась мовна норма, в силу контрасту з якою можна "передражнювати" (to mock) великих модерністів.

5. ПАСТИШ приходить на зміну пародії. Пастіш, як і пародія, - це імітація одиничного або унікального стилю, носіння стилістичної маски, мовлення мертвою мовою. Але це нейтральна мімікрія, без прихованого мотиву пародії, без сатиричного імпульсу, без сміху, без цього ще жевріючого десь в глибині почуття, що існує щось нормальне, в порівнянні з яким об'єкт наслідування виглядає досить комічно. Пастіш - це біла пародія, пародія, яка втратила своє почуття гумору.

6. Чому постмодернізм приходить на місце класичного модернізму? СМЕРТЬ СУБ’ЄКТА АБО КІНЕЦЬ ІНДИВІДУАЛІЗМУ ЯК ТАКОГО. Все, що нам залишилося в світі, де стилістичні інновації більше неможливі, - так це імітувати мертві стилі, говорити через маску голосом цих стилів з уявного музею. Але це означає, що сучасне або постмодерністське мистецтво спрямовується до мистецтва як такого (is going to be about art itself) по новому шляху. Більш того, це означає, що одним з його головних месиджів буде падіння мистецтва і естетики, падіння нового, ув'язненого в кайданах минулого.

7. «Зіркові війни» - пастиш. Бо колись у 50 роки у дитинстві в суботу крутили серіали про супергероїв, а «Зірокві війни» є безсоромна пародія на такі серіали, яких уже давно немає. І він прагне пробудити відчуття минулого, асоційоване з цими об'єктами (не відтворити форму!)

8. «Жар тіла» - пастиш. Він не ностальгічний, бо події сьогодення, проте деякі деталі (банківські чеки і тд) пробуджують у нас якісь ностальгічні нотки. Глядач починає питати себе, чому саме в маленькій Флориді з інвентарем 80их років розгортаються події сьогодення. Але починає розуміти, що це влаштовано навмисне аби приглушити нотки сучасності і дати можливість сприймати фільм як ностальгічний твір.

9. Ностальгічне кіно і пастиш можна розглядати як окремі форми по відношенню до попередніх історичних романів чи фільмів.

10. Текстуальність (в термінах сучасних теорій шизофренії):

- Оригинальность мысли Лакана в этой области позволяет рассматривать шизофрению как род языкового беспорядка и связывать шизофренический опыт с определенным воззрением на формирование языковой компетенции - процесс, который представляется в качестве фундаментального пробела фрейдовской концепции формирования зрелой psyche. (через Едипів коплекс)

- Знак, слово, текст здесь представляются как отношение между означающим - материальным объектом, звуком артикулированной речи, фактурой текста - и означаемым, значением этого материального слова или материального текста. Третий компонент обычно называют "референтом" - это "реальный" объект в "реальном" мире, к которому отсылает знак (реальная кошка противопоставляется понятию кошки или звуку "кошка").

- Все это позволяет нам интерпретировать шизофрению как разрыв отношений между означающими. По Лакану, опыт темпоральности, человеческого времени, прошлого, настоящего, памяти, сохранение персональной идентичности в течение месяцев и лет - это экзистенциальное или опытное сознание времени представляет собой некоторый эффект языка. Именно потому, что в языке есть форма прошлого (a past) и форма будущего (a future), а предложение разворачивается во времени, мы можем обладать опытом, который кажется нам конкретным и живым опытом времени. Hо поскольку шизофреник не знает этого способа языковой артикуляции, у него также нет нашего опыта временной непрерывности, и он обречен переживать повторяющееся настоящее, с которым разнообразные моменты его прошлого не обнаруживают ни малейшей связи

11. Джойс и Пикассо никому больше не покажутся зловещими и отталкивающими; напротив, ныне они - классики, для нас они выглядят весьма реалистичными авторами. Более того, как в форме, так и в содержании современного искусства очень мало того, что современное общество могло бы найти нестерпимым и скандальным. Hаиболее агрессивные формы этого искусства, скажем, панк-рок или те, что содержат в себе откровенную сексуальную провокативность, - все они, в отличие от продукции высокого модерна, подчинены социальности и имеют несомненный коммерческий успех. Это и означает, что если даже современное искусство и старый модернизм характеризуются одними и теми же формальными особенностями, первое фундаментально изменило свою позицию в культуре.

12. Я уверен, что возникновение постмодерна тесно связано с появлением этого нового момента позднего, консьюмеристского или транснационального капитализма. Однако здесь я имею возможность продемонстрировать это лишь в отношении одной большой темы, а именно, темы исчезновения чувства истории.

13. Hо в этом случае две характеристики постмодернизма, на которых я здесь остановился (трансформация реальности в образы и фрагментация времени в серию повторяющихся настоящих), оказываются необычайно созвучными этому процессу. Я хотел бы облечь свое заключение в форму вопроса о критической ценности новейшего искусства. Все согласны с тем, что старый модернизм действовал против наличной социальности способами, которые описываются по-разному как критические, негативные, оспаривающие, субверсивные, оппозиционные и т. д. Можно ли утверждать нечто подобное по отношению к постмодернизму и его общественной значимости? Мы убедились в том, что существует модус, в соответствии с которым постмодернизм дублирует или воспроизводит - усиливает - логику потребительского капитализма; более важный вопрос состоит в том, существует ли модус, в котором он сопротивляется этой логике. Hо этот вопрос мы оставим открытым.