Что ИСККОН может предложить членам общины и преданным, живущим дома?

Что ИСККОН может предложить тем, кто живет в храмах?

Когда люди присоединяются к Движению Харе Кришна, они обычно испытывают горячее желание духовного развития. Другие аспекты жизни, например, то, как они будут жить в миру, отступают на второй план. Для того чтобы отвечать их ожиданиям, ИСККОН должен предоставить им духовное образование и практику под руководством квалифицированных преданных. Это было самой главной целью, ради которой Шрила Прабхупада основал наше общество. Он пишет об этом в конституции ИСККОН: «Обучать людей методам духовной практики как основе для сбалансированного психического и биологического развития…».(См. Приложение – конституцию общества, в которой описаны цели создания Шрилой Прабхупадой ИСККОН – прим. переводчика).

За время 10-летнего интенсивного сотрудничества с VTE (группой, занимающейся образованием и практической подготовкой вайшнавов), я убедился, что образование и практика должны касаться следующих трех сфер:
- знание шастр,

- знание и опыт практической духовной жизни, включая следование садхане, молитвы и активное служение гуру и Кришне,

- знание и опыт того, что мы могли бы назвать «культурой жизни» - различные навыки в сознании Кришны, которые будут полезны для жизни как в ашраме, так и вовне. [1]

Я предлагаю, чтобы этот период обучения составлял минимум один год с возможностью продления до трех лет.

Что ИСККОН может предложить членам общины и преданным, живущим дома?

Подавляющее большинство членов ИСККОН живет вне храма и не имеет постоянной занятости в миссии проповеди. Такова реальность. Поэтому нам стоит задаться вопросом: как устроить так, чтобы эти преданные были духовно удовлетворены, живя дома, и в то же время сохраняли связь с Движением, давая ему материальную поддержку и новые идеи, – так они сами получат благо.
Мои предложения:

После того как преданный/ая в течение двух-трех лет служил/ла гуру и Кришне в храме и получил/ла духовное образование, группа в составе президента храма, наставника и нескольких квалифицированных старших преданных рассматривает его/ее индивидуальную ситуацию и в совместном обсуждении с ним/ней, решает, стоит ли ему/ей продолжать служение в храме или следует подготовиться к жизни дома. Эта группа должна состоять из людей, которым данный преданный доверяет, и его духовного учителя. Гуру может физически присутствовать на этих обсуждениях, либо нет, но его нужно держать в курсе всех принимаемых решений и приглашать участвовать в обсуждении, если он того пожелает. Опыт показывает, что если мы стараемся всеми средствами как можно дольше «выжимать» служение из преданных, удерживая их в храме и не учитывая их лучших интересов, они просто «сгорают».

Если становится очевидным, что для данного преданного будет лучше жить вне храма (скорее всего в грихастха-ашраме), тогда необходимо дать ему хорошие советы и контакты, которые помогли бы ему начать новую жизнь. Чтобы ИСККОН мог оказывать эффективную помощь таким преданным, возможно, стоит создать специальное агентство или хотя бы организовать группу из нескольких хорошо обученных и информированных преданных. Это важно, поскольку преданные уходят из ИСККОН и снова погружаются в материальную жизнь зачастую именно на этой стадии перехода. (Раньше мы называли эту вполне естественную перемену в жизни «позорной ошибкой»). Возможно, профессиональные кадровые агентства могли бы научить наставников ИСККОН, как помочь преданному вернуться в мир работы. Но на этом этапе ИСККОН не должен пытаться руководить жизнью преданного. Мы ценим, когда преданные умеют рассчитывать на свои силы и быть независимыми, и должны воспитывать эти качества в членах нашего общества, пока они еще находятся в храмах.

Связь между двумя группами преданных

Теперь давайте обратимся ко второй группе преданных: к тем, кто живет в общине. Что нужно преданным-домохозяевам от нашего Движения?

Такие преданные должны чувствовать, что храм – это их духовный дом. Он должен стать для них родным. Храм – это место, где поклоняются Кришне, проводят праздники и интересные семинары, где можно найти духовное общение. Храм служит преданным местом для уединения, если они в этом нуждаются. Но что самое важное – преданным нужна семья, а участие в жизни храма и есть наши семейные связи. Это также то место, где можно встретить друзей, чтобы раскрыть им свое сердце. Как мы уже говорили, в состав общины входит подавляющее большинство преданных, включая и тех, кто когда-то активно служил миссии. Все они должны встречать в храмах радушный прием и не чувствовать себя нежеланными гостями.

Простая модель, которую я предлагаю, призвана заботиться об этих двух потребностях, одновременно проясняя понимание того, как наше общество может служить своим членам в течение различных стадий их духовной жизни. Согласно исследованию, проведенному хайдельбергским университетом, среднестатистический человек, приходя в духовное общество, имеет два ожидания: обретение духовного опыта и социальных контактов. Ответственность за выполнение этих ожиданий лежит на преданных храма.

Актуальный ИСККОН

Преданные, прошедшие хорошее духовное обучение и получившие положительный духовный опыт, будут видеть храм – если они теперь живут дома – как место, которое все еще отвечает их нуждам. Поэтому они будут сохранять привязанность к ИСККОН в течение всей своей жизни. Вдохновленные этим чувством, они могут заниматься разными видами служения:

- помогать в организации духовных программ,

- по возможности участвовать в поклонении Божествам,

- готовить прасад или спонсировать воскресные пиры и праздники,

- поддерживать связь с преданными, которые переходят от храмовой жизни к самостоятельной,

- делать регулярные пожертвования,

- в свое свободное время предлагать помощь во всех видах служения,

- порой преданные, которые живут дома, но при этом строго и естественно следуют процессу духовной практики и имеют тесную связь с Движением, могут оказывать духовную поддержку даже живущим в храме начинающим преданным. Иногда они становятся необходимыми источниками здравомыслия и помогают встать на ноги молодым преданным, не способным найти в храме ту мудрость, которую дает жизнь «в миру».

Чувствуя удовлетворение в сердце, преданные будут налаживать контакты с мирским обществом и, таким образом, проповедовать окружающим людям собственным примером вайшнава и/или давая наставления.

Я думаю, уже вполне понятно, что преданные, прошедшие хорошее духовное обучение, которое признает умение полагаться на свои силы, чрезвычайно ценным качеством, будут практиковать сознание Кришны всю свою жизнь. Если мы с самого начала будем давать ясное понимание участия данного преданного в деятельности ИСККОН, того, что Движение может предложить своим членам, и в каких сферах жизни ответственность будет оставаться на самом преданном, - мы увидим, что не останется места для неоправданных ожиданий. Более того, все преданные, живущие в храмах и дома, будут сотрудничать между собой.

Я полагаю, что мы должны начать эту программу со следующих шагов.

Шаг 1: составить серьезный учебный план, чтобы мы, наконец, смогли превратить наши храмы в места образования.

Нужно быть уверенными в том, что:

- даже простое начинание лучше, чем ничего. И не стоит чувствовать разочарование, если наши предыдущие попытки были не столь успешны, как бы нам хотелось;

- Кришна пошлет нам помощь и поддержку.

Шаг 2:учредить группу наставников, которые будут консультировать присоединившихся к храму преданных и впоследствии помогать им сделать выбор – стать преданным общины (в большинстве случаев) или продолжать жить в храме (редкие случаи).

Шаг 3:организовывать интересные программы для преданных общины. Также обучать храмовых преданных тому, как быть в курсе потребностей членов общины.

Я хотел бы еще раз подчеркнуть, что, по моему мнению, совершенно необходимо, чтобы ИСККОН четко обозначил и затем представил конкретные сферы своей компетенции и ответственности. Действуя таким образом, ИСККОН сможет поддерживать хорошие отношения со всеми своими членами: как с храмовыми преданными, так и преданными, живущими дома. Давайте проясним, что мы можем и чего не можем сделать, и тем самым остановим массовый уход разочарованных преданных, которым было обещано, что ИСККОН удовлетворит все их потребности. Для своих обитателей храмы – это места обучения, поклонения и участия в миссии, а для преданных общины – места поклонения, вдохновения и дальнейшего образования.

В этой модели должно быть место и для следующих пунктов:

1. консультирование, которое поможет создать будущее внутри ИСККОН,

2. четкое определение понятия «членство» с его различными степенями,

3. привлекательная проповедническая стратегия со множеством интересных программ для новых людей («Добавьте Кришну в свою жизнь и все остальное придет само»),

4. действующая система наставников, которые духовно и физически заботятся о преданных, живущих в храме и дома,

5. консультации по здоровью.
Итог:

Построенный по такой модели ИСККОН станет своего рода «школой жизни».

Когда заканчивается период жизни в храме, преданные будут обсуждать с компетентными наставниками свое дальнейшее духовное и материальное развитие. Если они совместно придут к решению, что наилучшим вариантом для данного преданного будет жить дома и найти работу, то, оставляя храм, преданный будет вспоминать проведенное в нем время с чувством счастья и благодарности. Такие преданные будут чувствовать, что научились чему-то очень важному, что будет сопровождать их в течение всей жизни. Для тех, кто решит жить дома, храм по-прежнему останется местом поклонения и личного уединения, и они будут по мере своих возможностей поддерживать его.

Я думаю, что эта простая модель сделает наше Движение привлекательным. Счастливые преданные – самые убедительные проповедники.

Несколько заключительных слов от автора

1. Как вы заметили, я не касался в этой статье системы варнашрамы. Я думаю, что мудрость варнашрамы уже включена в вышесказанное и не требует отдельного упоминания.

2. Я не представил здесь никаких конкретных учебных программ, поскольку разработка учебных программ – это результат совместных усилий, с которым успешно справляется наша рабочая группа «Актуальный ИСККОН» (Мы создали такую группу в Германии).

Я хотел бы завершить эту статью, выразив глубокую признательность.

Прежде всего я хотел бы поблагодарить членов VTE, поскольку я очень многое почерпнул для себя из их идей и заключений. Отдельно хочу поблагодарить Притху Прабху – именно он дал ценную пищу для моих размышлений, предложив блестящее сравнение жизни в храме со «школой жизни» продолжительностью около двух-трех лет. Я хочу поблагодарить Бхакти ВигьянуГосвами, написавшего вдохновляющую статью о социальном развитии ИСККОН. Также матаджи Дина-шарана внесла важные предложения. И, наконец, я хотел бы выразить свою благодарность Шриле Прабхупаде, познакомившему нас с сознанием Кришны – нашей жизненной силой.

С пожеланиями всего наилучшего и большой духовной силы,
ваш смиренный слуга,
Шачинандана Свами

[1] Важно, чтобы во время этого периода обучения, наши преданные имели какую-то социальную защищенность, например, медицинскую страховку.

Приложение

Здесь вы найдете текст, в котором представлено изначальное видение Шрилы Прабхупады нашего Общества, как он описал его в ранние годы проповеди в Нью-Йорке. Если вы внимательно изучите конституцию, вы заметите, что она раскрывает четыре обширные темы: обучение и подготовка членов ИСККОН, практическая проповедь, духовная практика и создание места и атмосферы для поклонения. В своей статье я коснулся всех этих целей. Я тоже считаю, что лучше начать с ясной и простой концепции, чем увязнуть в деталях. Остальное придет со временем.

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЙ ДОКУМЕНТ ИСККОН
КОНСТИТУЦИЯ ОБЩЕСТВА

1. Название общества - Международное общество сознания Кришны.

2. Штаб-квартира Общества расположена в храме Радхи-Кришны по адресу: 10003, США, Нью-Йорк, Вторая Авеню, д. 26.

3. Цели, для которых учреждается Общество:

A) Обучать людей методам духовной практики как основе для сбалансированного психического и биологического развития, и таким образом впервые достичь в человеческом обществе подлинного мира и единства соперничающих сил.

B)Распространять знание о Боге, о всепривлекающей изначальной Личности, обладающей вечной формой, как Сам Господь Кришна рассказывает о Себе в священном писании «Бхагавад-гите».

C) Объединить всех членов Общества независимо от национальности, убеждений или происхождения, чтобы приблизить их к Богу и развить в их сознании и сознании всех людей понимание того, что бесконечно малая душа является частицей Бога, а вся ее жизнь предназначена для удовлетворения Бога, Высшей Души.

D) Пропагандировать учение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, который личным примером продемонстрировал на практике трансцендентный процесс достижения Абсолютной личности Бога через совместное воспевание святого имени, санкиртану.

E) С помощью активной проповеди доказать, что Господь Шри Кришна является единственным наслаждающимся всеми плодами как индивидуальных, так и коллективных жертвоприношений, аскезами, медитациями, искусством, культурой, наукой, поскольку Он – Верховный Владелец всей вселенной и друг всех живых существ. Истинный мир может быть достигнут только при понимании этого факта.

F) Всегда и везде по мере возможности участвовать в построении социальной жизни общества на основе духовной практики и установить мир и единство всех людей.

G) Стараться спасти каждого человека от цепей рабства распространенных в современном обществе псвдоидеологий, чтобы он мог снова стать свободным и действовать на духовном уровне. Это осуществимо благодаря духовной инициации, дикше, когда человек может видеть все сущее в Боге и Бога - во всем.

H) Способствовать осознанию этой высшей истины как она была представлена Господом Шри Чайтаньей Махапрабху и шестью Госвами во главе с Рупой Госвами и Санатаной Госвами.

I) Для этого наряду с прочими принципами следовать тем четырем, которых придерживались Госвами Вриндавана:

1. Построить для преданных Господа Шри Кришны город в одном из святых мест, где проходили Его трансцендентные игры.

2. Распространять по всему миру процесс трансцендентного служения Господу и понимание того, что преданное служение является главным предназначением человеческой жизни.

3. Для достижения этого использовать мирные методы проповеди и создать общество, в котором все его члены, включая ученых и других доброжелателей, могли бы участвовать в этом служении, как это предписано «Шримад-Бхагаватам».

4. Возвести везде, где возможно, храмы Радхи-Кришны и Шри Чайтаньи и начать поклонение им, обучать всех людей правилам арчаны или начальным принципам преданного служения.

J) Научить членов Общества и всех людей предписанному «Бхагавад-гитой» более простому и естественному образу жизни с помощью средств, соответствующих времени и месту.

K) Организовать обучающие программы, такие как лекции и проповеднические туры, и учредить различные виды служб, как, например, почтовая рассылка, на благо членов Общества и всех людей.

L) Печатать периодические издания, книги и/или брошюры на всех основных языках, чтобы все люди смогли прочитать их и иметь возможность контакта с Обществом.

M) Поднять до уровня гуны благости каждого члена Общества с помощью процесса дикши и укрепления его в статусе брахмана (благочестивого разумного человека) на основе правдивости, знания и веры в трансцендентное служение Господу.

N) Второстепенные цели Общества включают в себя следующие:

1. Возродить ценную для всего мирового общества и научно обоснованную систему социальных укладов, известную как четыре сословия (класс интеллигенции, класс воинов, класс производителей продукции и класс помощников), на основе качеств людей.

2. Развенчать извращенные представления о превосходстве одного человека над другим на основе ложного права по рождению или преследуемых интересов.

3. Популяризировать вегетарианское питание, опираясь на испытанные методы, так чтобы оно давало все необходимое количество протеинов, углеводов, жиров и витаминов.

4. Препятствовать употреблению одурманивающих веществ и другим пагубным привычкам, а больных ими людей привлекать к признанным методам духовной практики.