Консервативность первобытного общества

Сознание первобытного человека консервативно. Любое новшество воспринималось как опасность, поскольку нарушало привычный, традиционный ход жизни. Поэтому первобытность ориентирована на прошлое. Изменения в образе жизни происходили, но медленно и касались всего уклада жизнедеятельности людей. Особое место в первобытной культуре занимает вопрос о происхождении семьи. Групповой брак предполагал соединение на брачный период, принятый в данной родовой общине. После брачного периода пары не имеют друг перед другом никаких обязательств. Дети принадлежат роду, воспитываются коллективно. Коллективность - это также характерная черта первобытности. Образ жизни меняется в условиях нового способа хозяйства, когда хозяйство переориентируется с присваивающего на производящее.В условиях нового способа ведения хозяйства усиливается роль мужчины, что приводит к исчезновению матриархата (господство женщин), но значение женщины в первобытном обществе по - прежнему остается велико.

Роль мифа в жизни первобытного человека

Накопленные знания о первобытной и традиционной культурах свидетельствуют о важной роли мифа в жизни человека. Миф понимают как способ осмысления природной и социальной деятельности, освоение пространства и времени. Не случайно представления о времени и пространстве впервые выражены в мифах. Мифотворчество - это познание человеком мира путем соотношения его с собой, с тем, что известно, понятно, переживаемо. Оно создается методом аналогии, соотнесения внешнего мира с собственным, духовным. Это не только вымышленный мир, выразительный, интересный, но и мир, понимаемый как находящийся в гармонии с человеком. Здесь интуитивно проявляется мнение, что окружающий мир живет по тем нормам, порядкам, что и сам человек.

Значение ритуала и табу в первобытности

Важную роль в жизни первобытного коллектива выполнял ритуал (установленный обрядовый порядок действия), который объединял соплеменников поскольку при исполнении ритуала присутствовали все члены коллектива. В первобытном обществе были собственные механизмы контроля и регулирования отношений между полами, с соплеменниками. Табу – это религиозный запрет, налагаемый на предмет, действие, слово, нарушение которого приводит к наказанию со стороны сверхъестественных сил. Табу были связаны с неприкосновенностью жилища, с правами и обязанностями отдельных членов общества. Исследователи приводят многочисленные примеры (Дж.Фрейзер ), когда нарушения запрета приводило к смерти нарушителя. Например, нечаянно съев объедки обеда новозеландского вождя, соплеменник умирает в мучительных страданиях. Практически во всех племенах существовало табу на новации любого рода, что соответствует консервативной логике первобытного человека. Поэтому, в частности, первобытность самый продолжительный период развития в истории человечества.

Выводы по теме

1. Материальная и духовная культура первобытной эпохи следует рассматривать как нерасчлененное, взаимосвязанное целое;

2. В первобытной культуре впервые возникают основы религиозности в виде таких верований как фетишизм, тотемизм, анимизм, магия;

3. Значение этого периода в истории человечества связано с тем, что, охватывая более 95% истории человечества, он явился фундаментом всего будущего развития. Тогда сформировался наш организм, психика, многие типы социальной связи, естественные основы человеческой жизни. С этой точки зрения искусственный мир цивилизации – это всего лишь эксперимент с неясными пока еще результатами.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Петроглифы – это:

а) древнеиндийские религиозные тексты;

+б) наскальные изображения эпохи первобытности;

в) литературные памятники эпохи средневековья;

г) музыкальные произведения эпохи киевской Руси.

2. Из перечисленных групп источников исключите, ту, которая не характризует первобытную культуру:

а) наскальная живопись;

б) мифология традиционных культур;

+в) письменные памятники;

г) археологические находки.

3. Установленный обрядовый порядок действия – это: