Вставьте в текст название обозначаемого явления.

1. «…? в народных представлениях – средоточие жизненных сил человека. Они символизируют множество, богатство, изобилие и счастье. Словенцы верили, что с …?можно отнять у человека силу и здоровье…».

2. В народных представлениях это является принадлежностью освоенного человеком пространства. ….? человека, животного, музыкального инструмента является существенной приметой «этого» мира, в то время, как «мир иной» отмечен печатью беззвучия.

Проверочные вопросы и задания к курсу.

1. Дайте определение понятий: семантика, семиотика.

2. Охарактеризуйте иерархию семиотических статусов.

3. Как понять «энергетическая» и «коммуникативная» функции вещей.

4. Что такое: «знак, символ»?

5. Определение понятия «мифологическая модель мира».

6. Определение понятия «мифическое время».

7. Что такое ритуалы. Охарактеризуйте структуру ритуалов.

8. Дайте определения понятия «праздник». Структура праздников.

9. Охарактеризуйте связь ритуалов с праздниками.

10. Охарактеризуйте знаково-символические функции одежды какого-либо этноса. Схема ответа: культура, пример, источник.

11. Охарактеризовать знаково-символическое значение пищи какого-либо этноса (кроме ритуальной пищи). Схема ответа: культура, пример, источник.

12. Охарактеризовать знаково-символическое значение напитков какого-либо этноса (кроме ритуальных). Схема ответа: культура, пример, источник.

13. Приведите примеры утилитарного и символического функционирования материальных объектов (вещь-знак). Схема: культура, предмет, содержание, источник.

14. Приведите примеры семиотического статуса границы в культурах. Схема: культура, предмет, содержание, источник.

15. Покажите на примере жилища какого-либо этноса проявление оппозиций «защищенный-незащищенный», «свой-чужой». Схема: культура, проявление, источник.

16. Покажите на примере жилища какого-либо этноса проявление оппозиции «мужской-женский». Схема: культура, проявление, источник.

17. Приведите примеры мифологических представлений, связанных с профессией. Схема: культура, профессия, содержание, источник.

18. Приведите примеры «обрядов сопровождения», связанных с производственной деятельностью или с жилищем (выбор места, материалов, времени для начала строительства и др.). Не менее 3-х примеров. Схема: культура, содержание, источник.

19. Раскройте содержание понятий: «уход за телом», «овещение тела».

20. Дайте определение понятия «соматические модификации» тела.

21. Объясните понятие «человеческое тело как социокультурный знак».

22. Приведите примеры знаковости человеческого тела в культурах (не менее 3-х примеров). Схема: культура, содержание, источник.

Литература.

Общие работы.

Культурология XX век. Энциклопедия. СПб.: Университетская книга, 1998. Т.Т. 1-2; .

Свод этнографических понятий и терминов (в 4-х выпусках). М., 1986-1991. Вып. 1-4;

Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Эллис Лак, 1995;

Литература к темам.

Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л.: Наука, 1983;

Байбурин А.К. Семиотические аспекты функционирования вещей //Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л.: 1989; Байбурин А.К., Топорков А.Л. У истоков этикета. Этнографические очерки. Л.: Наука, 1990;

Байбурин А.К. Пояс (к семиотике вещи) //Из культурного наследия народов Восточной Европы. СПб., 1992;

Виноградова Л.Н., Толстая С.М. Символический язык вещей: Веник (метла) в славянских обрядах и верованиях //Символический язык традиционной культуры: Балканские чтения-II. М.. 1993;

Грачева Г.В. Этнические особенности языка культуры // Там же.

Гриненко Г.В. Сакральные тексты и сакральные коммуникации. М., 2000.

Иванов В.В. Проблемы этносемиотики // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л.: 1989;

Демиденко Е. Л. Значение и функции общефольклорного образа камня //Русский фольклор. Л.. 1987;

Зеленин Д. К. Магические функции примитивных орудий //Известия АН СССР. Отделение общественных наук, 1931. № 6;

Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1979.

Лотман Ю.М., Успенский Б.А. О семиотических механизмах культуры // Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. Т.5.

Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Миф - имя - культура // Труды по знаковым системам. Тарту, 1973. Т. 6.

Лотман Ю.М. Символ в системе культуры //Символ в системе культуры. Тарту, 1987.

Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. СПб, 1994;

Маслова Г. С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX- нач. XX вв. М.: Наука, 19844

Моррис Ч. Основание теории знаков //Семиотика. М.: Наука, 1983.

Мыльников А.С. Язык культуры и вопросы изучения этнической специфики средств знаковой коммуникации // Этнографическое изучение знаковых средств культуры Л.: Наука, 1989.

Родионов М. А. Этнокультурные особенности языка жестов у арабов Сирии и Ливана // Этнические стереотипы поведения. Л.: Наука, 1975.

Семиотика и искусствометрия. М.: Наука. 1972.

Симонов П. Язык без слов //Наука и жизнь. 1977, № 12.

Сорокин Ю. А., Марковин И. Ю. Типы китайской символики в языке и культуре // Этнопсихолингвистика. М.: Наука, 1988.

Степанов Ю. Г. Семиотика. М.: Наука, 1971.

Топорков А.Л. Гончарство: мифология и ремесло //Фольклор и этнография. Л., 1984;

Топорков А.Л. Дежа //Этнолингвистический словарь славянских древностей: Проект словника. Предварительные материалы. М., 1984;

Топорков А.Л. Символика и ритуальные функции предметов материальной культуры // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л.: Наука, 1989;

Топорков А.Л. Домашняя утварь в поверьях и обрядах Полесья //Этнокультурные традиции русского сельского населения XIX-нач. XX вв. М., 1990. Вып. 2;

Топорков А. Л. Структура и функции сельского застольного этикета //Этнознаковые функции культуры. М., 1991;

Топоров В.Н. К символике окна в мифопоэтической традиции //Балто-славянские исследования. 1883. М., 1984;

Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.;

Успенский Б.А. О семиотике иконы //Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. Т. 5;

Успенский Б.А. История и семиотика // Успенский Б.А. Этюды о русской истории. СПб., 2002.;

Храпченко М.Б. Природа эстетического знака //Семиотика и художественное творчество. М, 1977;

Цивьян Т. В. Дом в фольклорной модели мира (на материалах балканских загадок) //Труды по знаковым системам. Тарту, 1971;

Якобсон Р. В поисках сущности языка //Семиотика. М., 1983.