Мистецтво Стародавнього Риму

Релігія римлян найдавнішого часу базувалася головним чином на уявленні про внутрішні сили, властиві окремим предметам і людям, на вірі в духів – охоронців і заступників місць, дій, станів. До них належали генії (добрі духи, що охороняли людину протягом її життя), пенати (охоронці і заступники рідної оселі, а потім – усього римського народу, звідси бере свій початок відомий вислів – “повернутися до рідних пенатів”, тобто повернутися на батьківщину, додому). Вірили і в божества гір, джерел, лісів. Ці духи і божества були спочатку безособові і безстатеві, нерідко іменувалися і в чоловічому, і в жіночому роді (Янус і Яна, Фавн і Фавна). Цим божествам приносилися жертви, їм присвячувалися релігійні церемонії. Величезне значення приділялося різного роду ворожінням (за летом птахів, за нутрощами тварин тощо).
Під впливом італійських племен з'явилися бог Сатурн, верховний бог Юпітер, Юнона і Мінерва. У плебеїв (нижча верства громадян) була своя трійця божеств: Церера (богиня злаків), Лібер (бог виноградарів) і Лібера. Загальними італійськими богами стали Марс (бог війни), Діана (богиня Місяця), Фортуна (богиня щастя, успіху), Венера (богиня весни і садів, потім – кохання і краси). Деякі боги шанувалися головним чином людьми одного стану або професії (крамарі шанували Меркурія, ремісники – Мінерву). У римлян не склалася власна розвинена міфологія. З посиленням грецького впливу відбулося певне зближення римських богів з грецькими і запозичення грецької міфології (Зевс – Юпітер, Гера – Юнона, Афіна – Мінерва, Асклепій – Ескулап тощо). Проникали в Рим і східні культи – Ісіди, Осіріса, Кібели, вмираючого і воскресаючого бога Мітри.
Характерною рисою світогляду давніх римлян була міфологізація своєї історії. Якщо про богів практично не було сюжетних розповідей, то про заснування Риму розповідав міф про братів Ромула і Рема, які сперше чудом залишилися живими після змови проти їх батька і потім були вигодувані вовчицею. Починаючи з найдавніших часів передавалися розповіді про військову доблесть і патріотизм римлян. Одна з них – про Гая Муція, прозваного Сцеволою (Лівшею). Під час облоги Риму етрусками він пробрався у ворожий табір і спробував убити царя, але був схоплений. Щоб показати ворогові стійкість духу римлян, Гай Муцій сам поклав праву руку на вогонь світильника і спалив її, не вимовивши ні звуку. Приголомшені етруски відпустили Муція і зняли облогу. Пізніше на честь воєнних перемог Риму влаштовували грандіозні тріумфи, а полководці ставали об'єктом культу. Римський народ вважав себе обраним, а свою державу – однією з найвищих цінностей. На етапі імперії сформувався культ імператора як живого бога.
В міру наростання загальної кризи Римської імперії настає і криза традиційної релігії. Внаслідок складного синтезу східних релігій і культів, передусім іудаїзму, платонівської і елліністичної філософії (зокрема стоїцизму) та соціальних утопій виникає нова релігія – християнство.
Приблизно з ІV в. до н.е. поширюється грецька мова, головним чином серед верхніх верств населення. Одержують поширення деякі грецькі звичаї: голити бороди й коротко стригти волосся, лежати за столом під час їжі та ін. В І в. до н.е. у Римі вводиться мідна монета по грецькому зразку, а до цього платили просто шматком міді. Розвиток римської цивілізації привело к зростанню й піднесенню столиці держави міста Рима, що І -ІІІ вв. до н.е. нараховував від одного до півтора мільйонів жителів. Після завойовування Римом західної частини елліністичного миру в його межі ввійшли такі великі культурні центри, як Олександрія Єгипетська, Антіохія в Сирії, Ефес в малої Азії, Корінфр і Афіни в Греції й Карфаген на північному березі Африки. Рим і інші міста імперії прикрашалися чудовими будинками - храмами, палацами, театрами, амфітеатрами, цирками. Амфітеатри й цирки, у яких труїли тварин, улаштовували бої гладіаторів і публічні страти - особливість культурного життя Рима.
Для практичних римлян мистецтво було одним з коштів розумної організації життя, звідси — ведуче місце архітектури. У архітектурі римляни об'єднали етруську і грецьку традиції, східні елементи. Римляни різноманітили будівельні матеріали: використали дуже міцний з'єднувальний вапняковий розчин, винайшли бетон. Римські архітектори і будівники досконало освоїли і дуже широко використали арочну конструкцію.
Як і раніше важливим було культове будівництво. На відміну від греків, римляни вміщували колонаду частіше за все тільки перед фронтальною стороною храму. Часто будували круглі в плані храми — ротонди (від латинського „ротунда“ — кругла). Вони розробили свої варіанти дорічеського, іонічеського і корінфського ордерів, причому в їх використанні не було такої суворості, як у греків. По мірі зростання могутності Рима храми, спочатку досить скромні, ставали все прекрасніше.
Своє найвище вираження архітектурна і інженерна думка Древнього Риму знайшла в Пантеоні — храмі всіх богів, побудованому у II в. н. е. швидше всього Аполодором Дамаським. Храм являє собою ротонду, вхід в яку прикрашений портиком. Купол цього храму, відлитий з бетону, в діаметрі перевищує 40 м (по розмірах він залишався в Європі неперевершеним до XIX в.). Древні сприймали купол як символ небесного зведення — втілення верховного бога Юпітера. У зв'язку з цим особлива роль відведена єдиному отвору, розташованому у вищій точці купола. Проникаючий через нього стовп світла ставав центром композиції. У розташованих по колу нішах в старовині стояли статуї богів. Дуже багата внутрішня обробка різними сортами мармуру, що повністю збереглася до наших днів. Уперше в світовій архітектурі в цьому храмі головна роль відведена не зовнішньому враженню, а створенню особливої атмосфери всередині храму.
Центрами політичного і культурного життя в містах були форуми (буквальний переклад — ринкова площа). Тут на ранніх етапах проводилися народні збори, зводилися головні храми і інші суспільні споруди (більшість з них являли собою васильки — прямокутні в плані, розділені поперечними стінами на декілька залів). Всіх перевершував вже в республіканську епоху, звичайно ж, Римський Форум. Юлій Цезар поклав початок традиції будівництва форумів кожним новим імператором (форум Серпня, форум Траяна). Частиною форумів були і меморіальні споруди, що прославляли перемоги римської зброї, видатних полководців, а потім імператорів: тріумфальні арки і колони (сама знаменита — колона Траяна)
У Древньому Римі створюється ряд абсолютно нових типів споруд. Це, передусім, амфітеатри. Найбільший з них — амфітеатр Флавієва або Колізей (I в. н.е.). Місця для 50 тисяч глядачів спиралися на конструкцію, фасад якої оформлений у вигляді трьох’ярусної аркади. Арена у вигляді еліпса була забезпечена складною системою підземних технічних приміщень. Важливою частиною римського образу життя були терми, які служили не тільки банями, але і культурними центрами, місцями зустрічей, відпочинку. У епоху імперії терми стали величезним спорудами з внутрішнім оздобленням, не поступливим палацам. Крім приміщень з холодними і гарячими басейнами, вони включали зали для відпочинку, для фізичних вправ, а іноді і бібліотеки. Прославили римлян і їх технічні споруди. Мережа чудових мощених каменем доріг з'єднувала всі частини величезної держави.
Найдавніша Аппієва дорога, ведуча в Рим, служить і зараз. Римляни запозичали на Сході і довели до досконалості арочну конструкцію мостів.
Відмітною рисою міст епохи імперії була наявність комунікацій: кам'яних бруківок, водопроводів (акведуки), каналізації (клоаки). У Римі було 11 водопроводів, два з яких працюють дотепер. Будувалися чудові будинки суспільних купалень (терм) з гарячою й холодною водою, гімнастичними залами й кімнатами відпочинку. У багатьох містах зводилися будинку в 3 - 6 поверхів.
Якщо грецька скульптура насамперед прославилася узагальненими образами, що втілюють людську красу, то в Римі видатний розвиток отримав жанр психологічного скульптурного портрета. Його джерела — з одного боку, в особливому культі сім'ї (по латині – «прізвище»), предків у римлян, а з іншого — в сприйнятті окремої особи, її ролі в історії. Мистецтво «надихнуло» історію, залишивши портретну галерею її головних діючих облич: Помпея Великого, Юлія Цезаря, Цицерона, Октавіана і інших. Фресковий живопис і мозаїка у всій її пишності — реалістичні, з багатою колірною гаммою, з передачею об'єму і глибини простору — стали відомі після розкопок міст Помпеї і Геракуланума, загиблих під час виверження вулкана Везувій в 79 г. н.е. Фресковий живопис і мозаїка – реалістичні, з багатою колірною гамою, з передачею об'єму і глибини простору – стали відомі після розкопок міст Помпеї і Геракуланума, знищених під час виверження вулкана Везувій у 79 р. н.е.
Виникнення театрального мистецтва в Римі пов'язане з святами збору урожаю. Самобутнім римським театральним жанром були сатури — побутові комічні сценки, що включали діалоги, спів, музику і танці (своєрідний прообраз сучасної оперети). Пізніше стали ставитися комедії і трагедії за грецьким зразком. Римські актори відбувалися з середи вільновідпущеників або рабів. Вони займали, як правило, низьке суспільне положення. У Римі уперше виникають професійні акторські трупи і камерні (для невеликого числа глядачів) театральні вистави.
Більших успіхів досягли в Римі освіта й наукове життя. Навчання складалося із трьох щаблів: початкового, школи граматики й школи риторики. Остання представляла собою вищу школу, і в ній навчалися мистецтву красномовства, що високо цінувалося у Римі. Імператори асигнували великі суми на зміст шкіл риторики.
Центрами наукової діяльності залишалися елліністичні й грецькі міста: Олександрія, Пергам, Родос, Афіни й, звичайно, Рим і Карфаген. Велике значення надавалося в Римі в І -ІІ вв. географічним знанням і історії. Особливо великий внесок в розвиток цих областей знання внесли географи Страбон і Клавдій Птолемей, історики Тацит, Тит Лівій і Аппіан. До цього часу ставиться діяльність грецького письменника й філософа Плутарха, що обрав морально-філософський жанр історичного портрета. У своїх «Порівняльних життєписах» він відшукує паралелі в грецькій і римській історії через розгляд біографій людей, що прославилися.
Римське право і зараз обов'язково входить в учбовий план всіх вищих учбових закладів, що готують юристів. Перші закони були письмово оформлені в ході боротьби плебеїв з патриціями у часи ранньої республіки і знаменували перемогу рівності політичних прав всіх громадян Рима. Так звані «Закони 12 таблиць», що з'явилися в результаті заклали підмурівок римського законодавства.
У Римі діяла сувора система судочинства. У часи пізньої республіки і імперії, коли в закони часто вносилися зміни, виникла система сповіщення громадян про закони, що приймаються.
Латинській мові в світовій культурній традиції належить абсолютно особлива роль. Масштаби римського завоювання перетворили його в мову міжнаціонального спілкування для всіх підкорених народів від Іспанії до Межиріччя. На основі так званої «народної латині» виникли багато які сучасні європейські мови: італійський, іспанський, французький, англійський. Надалі латинь довго залишалася в Європі мовою літератури і науки, а в медицині не втратила цю роль до цього дня. На латинській мові ведеться досі і католицьке богослужіння.
Поезія Древнього Риму не мала розвиненої національної традиції. Вона починає активно розвиватися досить пізно — в кінці республіканського періоду під впливом грецької літератури. До цього часу відноситься те, що зіграло переломну роль творчість Катули. Його головна тема — не Римська держава, римський народ, а власні особисті переживання, почуття і думки. Він створює цикл ліричних віршів, більшість з яких передає драматичні зламуванння відносин з жінкою, виведеною під поетичним псевдонімом Лесбія. Відмінність від епічних поем, при читанні його віршів практично не відчуваєш тимчасову дистанцію.
Час правління Октавіана Августа часто називають „золотим віком“ римської літератури. Сучасниками були три великих римських поета — Вергілій, Горацій і Овідій. Самим знаменитим твором римської літератури стала поема Вергілія „Енеїда“. Вергілій зумів з блиском вирішити дуже важку творчу задачу. „Енеїда“ — це літературний епос — тобто що не має народної усної основи, повністю створений поетом.
У римські часи з'явилося багато новин в книжковій справі. Крім папірусу розповсюдився винайдений в малоазійському місті пергаментний матеріал для листа (особливим образом оброблена шкіра). Крім книг-сувоїв з'явилися книги-кодекси, які від сучасних книг відрізнялися тільки способом скріплення листів. Якщо бібліотеки як збори документів, книги існували вже давно, то бібліотеки, відкриті для суспільного користування, виникли саме в Римі. Цікаво, що в цих бібліотеках були передбачені досить ізольовані місця для роботи, оскільки в ті часи люди читали винятково вголос.

Висновки

Давньоримська культура пройшла складний шлях розвитку від культури римської громади до міста - держави, убравши культурні традиції древньої Греції, випробувавши вплив етруської, елліністичної культур і культур народів древнього Сходу.
Культура Древнього Рима відрізняється релігійною стриманістю, внутрішньою суворістю й зовнішньою доцільністю. Практицизм римлян знайшов гідне вираження в містобудуванні, політику, юриспруденції, військовому мистецтві. Культура Древнього Рима багато в чому визначила культуру наступних епох у Західній Європі. Вона стала живильним ґрунтом культури романо-німецьких народів Європи - дала миру класичні зразки військового мистецтва, державного устрою, права, містобудування.
Латинська мова, яка була носієм цієї культури, справила вплив на цілу групу мов, так званих романських. Ще два-три століття тому вона була мовою філософії, медицини, юриспруденції, релігії і літератури багатьох європейських народів. Ще й сьогодні більшість наукових, медичних, юридичних термінів - латинського походження. Таке ж значення мають досягнення римлян в архітектурі, образотворчому мистецтві, в системі державного і приватного права, адміністративного управління та форм організації суспільного життя.