Лекция 2. Приазовье и Подонцовье в древности и античный период. Скифы, их след в истории Подонцовья

Истории скифов посвящено огромное количество работ. В них есть различные точки зрения относительно происхождения скифов, уклада их жизни, культуры, взаимоотношений с близкими им племенами и более отдаленными народами, например, греками, сарматами, персами. Нас же интересует этнокультура степной Скифии. Одна из групп скотоводческих племен занимала степные пространства бассейна Северского Донца - Сиргиса (по античной географии), ими могли быть известные по Геродоту племена меланхленов - черноризцев, или племя будинов, расселившихся ближе к Дону.
На территории донецких степей скифы появились в VII вв. до н.э. Эта дата и является хронологическим рубежом начала скифской истории. Население, жившее в степях по берегам Сиргиса, оставило памятники, большинство из которых нам или еще не известны, или пока слабо изучены. Характерной особенностью истории скифов нашего края является отсутствие селищ, укрепленных городищ. Это объясняется тем, что основная масса скифского населения была связана со скотоводческо-кочевническим укладом жизни. Они разводили главным образом лошадей, крупный и мелкий рогатый скот. Корм для скота никто не заготавливал, и племя задерживалось на одном месте до тех пор, пока хватало травы.
Скифы-степняки устраивали себе временные стоянки-кочевья, эти места фиксируются только по незначительным находкам фрагментов керамики и другим отдельным вещам. Располагались кочевья обычно в поймах рек, там, где были хорошие пастбища и удобный водопой. Всего во всем бассейне Северского Донца обнаружено около 75 таких мест. Письменные источники и многие древние художественные изображения в деталях передают образ ремесел и промыслов, распространенных применительно к степным условиям жизни.
Для хранения продуктов, приготовления пищи скифы использовали разнообразную посуду, как свою, так и привозную (особенно амфоры и кувшины древнегреческого производства). Местная посуда лепилась вручную, по ней видно полное отсутствие применения гончарного круга и обжига в печах. По форме преобладают банковидные горшки. Такая посуда найдена в обычных захоронениях при раскопках курганов, к примеру, ус.Пионерское.
В нашей области обнаружены захоронения знатных скифов и авторитетных особ того времени. К сожалению, произошли эти открытия в результате разрушений, и археологи прибыли к месту событий слишком поздно, когда погребения и все, что с ними связано, были почти или совершенно уничтожены. Поистине трагичны сюжеты гибели скифских памятников и вещественных источников из них, которые начались еще в начале XX в. В 1905 г. в пос. Новый Айдар было разрушено погребение знатного скифа. Он находился в саркофаге из белого мрамора, рядом с погребенным стоял бронзовый литой котел, сбоку лежал меч с инкрустированной рукоятью, в захоронении были кости лошади.
В с.Рыбянцево на Новопсковщине в 1968 г. была частично разрушена насыпь кургана, в котором находилось захоронение скифского воина, одетого в кольчугу из пластин сверхпрочной, легированной стали. Загадка получения сплава осталась нераскрытой, так же как способы и причины трепанации черепа погребенного здесь скифа.
Но самой значимой утратой для науки явились уничтоженные захоронения в пос.Горняцкий, что в черте г.Перевальск, и вблизи кв. им.Гаевого в черте г.Луганск. События произошли почти в одно и то же время и развивались по одинаковому сценарию.
В 1969 г. на территории поселка начали строительство школы, и надо же такому случиться, что оно совпало с местом нахождения курганного могильника. Один из курганов был связан с захоронением знатной скифянки-жрицы. Прибыв к месту разрушения, удалось лишь констатировать, что она была похоронена под курганом высотой более 5 м в деревянном склепе, сооруженном в глубокой, до 4 м, прямоугольной яме. О принадлежности погребенной к знати и культу свидетельствовали такие находки: куски охры, ритуальный, обернутый золотой фольгой меч-акинак, бронзовый литой котел, бронзовое зеркало, набор античных стеклянных флаконов, в которых вполне могли храниться ароматизирующие вещества, здесь же находилась античная посуда, большое число украшений в виде бус. Все эти и другие предметы удалось увидеть в руках случайных людей или на кучах земли отвалов из котлована строящегося здания. На отдельных, наиболее интересных, находках мы хотели бы остановиться подробней. Бронзовый котел выполнен в технике литья, такие вещи тогда ценились очень высоко и входили в инвентарь верхушки скифского общества. К тому же они имели прямое отношение к религиозно-жреческим обрядам: в них варили мясо жертвенных животных при совершении религиозно-магических обрядов и пиршеств по случаю побед скифов над врагами.
Второй предмет - атрибут женского быта и культа - бронзовое круглое зеркало. Как известно, зеркала - это не только предметы туалета, им придавались и отдельные магические свойства.
Самым важным предметом, указывающим на особый статус погребенной, является все же акинак. Рукоять меча невероятно мала, так что кисть мужской руки никак не войдет в пространство между перекрестием и навершием. Меч явно не боевой, хотя по всем параметрам он по-настоящему скифский. Рукоять от клинка отделена сердцевидным перекрестием, навершие овальное, оно, как и рукоять, было обрамлено золотой фольгой, с рельефным изображением бегущего в галопе оленя. На перекрестии в том же художественном стиле изображены грифонообразные фигуры сидящих ланей. Черты животных и техника их изображения повторяют скифский художественный звериный стиль. Очевидцы, видевшие меч в момент разрушения захоронения, говорили о том, что он полностью, в том числе и его клинок, был покрыт золотой фольгой с рисунками.
Такая же судьба скифского захоронения на территории г.Луганска где всего-навсего брали грунт из кургана высотой более 3 м для благоустройства газонов у строящегося тогда нового здания железнодорожного вокзала. Только благодаря школьникам СШ №37, что на кв. им. Гаевого (учитель истории Ф.Б.Горелик), были спасены хотя бы отдельные фрагменты из захоронения, в частности, древнегреческий сосуд IV в. до н.э., покрытый лаком.
Судя по вещам, найденным на двух памятниках скифского времени, они могли относиться к IV в. до н.э., к периоду, когда скифское общество достигло расцвета и в руках у знати были сосредоточены значительные богатства и власть добытые, благодаря удачным войнам, стабильной экономике, оживленной торговле с древними греками.
Отдельные, случайного характера находки скифов известны еще в ряде мест. Например, у пос. Петровка в овраге было размыто захоронение скифского воина. Здесь найдены бронзовые наконечники скифских стрел. Они составляли главное оружие дальнего боя, ибо пущенные из лука стрелы пролетали и поражали цель на расстоянии до 300 м. Можно себе представить, каким точнейшим, с точки зрения баллистики, должен быть наконечник, чтобы, пролетев сотни метров, не сбиться с курса на пути к цели. Действительно, у отливаемых из бронзы сотен тысяч экземпляров (ведь колчан только одного воина вмещал в себя одновременно до 75 стрел) все три или две грани стрелы были удивительно одинаковы. Их промеры современными приборами показали расхождение сторон не более чем в 1,5-2 микрона.
Древка стрел длиной 60-80 см вырезали из березы, все остальное оружие: копья, топоры, кинжалы, акинаки, дротики - изготавливали из железа. Стрелы, точнее, их бронзовые или костяные наконечники, не только предметы сами по себе, но и источники датировок исторических событий. Известно, что двухлопастные плоские стрелы были распространены у скифов на 1,5-2 столетия раньше трехлопастных (трехгранных). Именно благодаря плоским стрелам, найденным в парном захоронении у с.Пионерское (с.Николаевка), скифское погребение было отнесено к раннему периоду скифской истории. В реберной кости одного из захороненных в этой могиле обнаружена плоская стрела. Наш край, хотя и косвенно, но все же связан с грандиозным не только в истории Скифии, но и во всей мировой истории событием, отображенным в четвертой книге "Истории Геродота" - "Мельпомена". Конечно же, мы имеем в виду скифо-персидскую войну 513 г. до н.э. Нет, мы вовсе не выдвигаем идею искать места сражений со вторгшимися в Скифию персами; речь идет о географических ориентирах и привязках, имеющих отношение к Донецкому кряжу и военным событиям, происходившим и южнее, и западнее наших степей.
Какие факты из истории нашего края могут быть связаны с вышеобозначенным событием? Из описания Геродота следует, что персы, ведомые скифами, двигались к востоку, в степи Дона, где повсюду сталкивались с выжженной степью. Так персы вышли к Приазовью и даже якобы перешли Дон, вторглись в земли сарматов, но затем вернулись в Скифию. В книге Геродота неоднократно упоминается река Оар, на которую вышли персы в погоне за скифами. Точное место нахождения р.Оар и как эта река называется сейчас - неизвестно, можно лишь понять, что она находится в Приазовье. По мнению историка Б.А.Рыбакова, здесь была крайняя точка продвижения основных сил Дария. Здесь же был создан полевой лагерь с мощными земляными укреплениями, отсюда войска Дария начали совершать 20-дневные конные маневры по Скифии. Одним из направлений маневра персов была земля меланхленов, которых Геродот поместил по Северскому Донцу, называемому по географии Геродота Сиргисом, или Гиргисом.
Свидетелями истории скифского периода следует считать их камнерезные художественные произведения - скифские изваяния.
Несомненно, скифская каменная скульптура - отдельный и самостоятельный художественный стиль древнего искусства. Сейчас известно более ста скифских статуй, при этом основная часть их происходит из степей Северного Причерноморья. Отдельные, причем хорошие, образцы найдены и в Донбассе, например, в с.Ольховчик (г.Шахтерск Донецкой области).
Характерной чертой скифских скульптур является подчеркнутая антропоморфность. Стелы-статуи скифов изготовлены в полный рост человека, в технике рельефа скульпторы пытаются передать многие детали человеческого тела, но наибольшее внимание уделяют военной амуниции, оружию, гориту (футляр под лук), кинжалу.
Все наборы вещей изображены на поясе, здесь подвешено оружие: меч-акинак, кинжал, горит, футляр, реже показаны боевой топор, плеть. Мечи изображены почти в копии с реально найденными в скифских захоронениях акинаками.
На скульптурах нередко изображались защитные средства: шлем, нагрудные бляхи, причем шлемы античных типов.
Кроме военного снаряжения, на статуях представлены предметы бытового и культового назначения. Например, рог-ритон, чаша-пиала, нож, точильный брусок. На шее скифских скульптур изображали массивную витую гривну. Главная особенность статуи - портретизация в образе сосредоточенного лица, олицетворяющего волевого вождя, воина-военачальника с ритоном, применяемым в процессе празднования побед. Таким образом, ритон - символический образ величия скифского воинства, оружия и его торжества в боях.

Степная Сарматия Подонцовья
Если обобщить все имеющиеся материалы по раннему железному веку степного Подонцовья, то несложно заметить, что их немного. Но недостаточность знаний о железном веке не от того, что нет источников, а потому, что длительное время основное внимание археологи уделяли изучению бронзового века Северского Донца, при этом особых усилий к познанию истории нашего края 1 тыс. до н.э. - 1 тыс. н.э. не предпринималось. А ведь это время было не менее колоритным: именно в степях Восточной Европы сталкивались потоки кочевых и полукочевых племен и целых народов, вошедших в историю под именем ираноязычных скифов и сарматов, а позднее и тюркоязычных племен. Таким образом, тысячелетний период истории Подонцовья на рубеже двух эр (с V в. до н.э. до V в. н.э.) отмечен сложными этническими, военными, культурными событиями, в частности, необходимо признать существование здесь самостоятельных как скифского, так и послескифского периодов, связанных с сарматскими племенами. О сарматских древностях, их культуре и племенах –наш дальнейший рассказ.
Важным и достоверным источником по реконструкции географии и истории Северного Приазовья, а стало быть, и Подонцовья, в сарматское время является "Географическое руководство" римского ученого-географа Клавдия Птоломея. По его представлениям, вся южная Евразия подразделялась на три части: Европейскую и Азиатскую Сарматии и отдельно Скифию. Подонцовье относится к "Европейской Сарматии", которая начинается на р.Танаис (Дон) и простирается вдоль Меотиды (Азовского моря). Заселяют ее многочисленные племена языгов и роксоланов. Он же сообщает, что среди равнин имеются "Аланские горы", пересекающие Сарматию. Какую именно горную цепь имел в виду древний географ, можно только предполагать, но считается, что самым реальным горным образованием Северного Приазовья, или "Европейской Сарматии", могла быть упомянутая им "горная страна Степи" Донецкий кряж и Приазовская возвышенность, резко отличавшиеся от ровного степного ландшафта Северного Причерноморья. Территория Донецкого кряжа, "горной страны с густой речной системой", составляет, по нашим ориентирам, около 25 тыс. кв. км "…с равнинными междуречьями, долинами и плоскогорьями со щебенчатым грунтом, разреженной растительностью, сетью оврагов и балок…" Такую характеристику ей дают авторы и исследователи всех последующих после Птоломея периодов. Но необходимо еще раз обратить особое внимание на сообщение Клавдия Птоломея о том, что "Аланские горы" пересекают Сарматию. Это замечание автора заставляет нас более внимательно отнестись к тому, что на юге Восточной Европы только Донецкий кряж с его высотой до 350-360 м и сравнительно узкой полосой, вытянувшейся от современного г.Дебальцево до начала Ростовской области, рассекает Приазовье на три части. Из одной части реки текут к Дону, из второй - к Днепру, из третьей - к Азовскому морю. Рельеф южной правобережной части нашего края - наиболее возвышенный, с многообразием самых причудливых форм, с не менее причудливыми названиями типа "Королевских скал" возле с.Провалье. Одним из характерных признаков Донецкого кряжа в древности являлось распространение здесь лесов, каменистых русел быстро текущих рек, порой образующих водопады. На всем протяжении горного хребта заметно выделяются искусственные холмы - курганы - или естественные выступающие острые гребни, называемые в народе "могилами".
На степных пространствах Подонцовья до 1991 г. не было исследовано ни одного сколько-нибудь убедительного могильника сарматского периода. Первым наиболее значимым памятником сарматского времени мы вправе назвать группу захоронений у пос. Беловодск. Но и другие, одиночные погребения сарматов для истории и хронологии раннего железного века не принимать во внимание нельзя, тем более, что их не так уже много.
В настоящее время в Луганской области известно около 45 сарматских захоронений, три клада, около десятка случайных находок. Наиболее значимые раскопанные памятники сарматского времени обнаружены у г.Александровск (Александровский могильник), пос. Фрунзе (Сентяновка), с.Новобараниковка, г.Сватово, с.Нещеретово, с.Новосветловка и др. У г.Старобельск в 1892 г. (балка Водяной Яр, с.Подгоровка) был обнаружен клад, с тех пор он хранится в музее Эрмитаж в г.Санкт-Петербург.
Мы остановимся подробней на наиболее интересных фактах сарматских древностей, о других упомянем вскользь.
Известно, что в процессе своего почти 800-летнего пребывания в истории сарматы прошли три периода развития, которые синхронизируются с тремя группами сарматских племен. Первые группы ранних сарматских племен получили имя аорсов, языгов. Они вторглись в степи Левобережного Дона примерно в IV - II вв. до н.э. из Поволжья. В Подонцовье они могут быть отождествлены со скифо-сарматским переходным периодом и известны по курганах у г.Александровск, пос. Беловодск, пос.Фрунзе, г.Старобельск. Для инвентаря из ранних захоронений характерны бронзовые котлы, зеркала, железные удила и псалии конской упряжи, украшения, стрелы скифского типа.
К среднесарматскому времени относим известные в бассейне Донца "диагональные погребения", которые, по мнению сарматологов, являются захоронениями роксолан периода I в. до н.э. - II в. н.э. Для этих погребений характерна квадратная яма, которую облицовывали плахами, досками, сверху перекрывали бревенчатым накатом. Умерших клали на мягкую подстилку в свободной позе с южной ориентировкой головы. Сверху тело накрывали травой, камышом и возводили курганные насыпи. Первая курганная насыпь обычно небольшая, высотой 1 м; ее накрывали толстым слоем камыша, а затем снова досыпали холм. Такая картина захоронения прослеживалась на одном из курганов у с.Николаевка.
В Луганской области раскопано несколько значительных для истории сармато-роксоланских погребений. Например, в 1901 г. у г.Сватово под небольшим курганом была раскрыта квадратная могила со стенами, облицованными дубовыми досками. Погребение хорошо сохранилось, так что исследователь Е.П.Трифильев сумел проследить одежду (длинное, расшитое розетками платье малинового цвета), в которую была облачена умершая женщина. Перед погребением на нее одели ожерелье, на руки - браслеты. Обувь, как и платье, была украшена золотым шитьем. В могилу положили зернотерку, керамический кувшин, два бронзовых зеркальца, стеклянный флакон. Погребение знатной женщины роксолан-ского племени датируется концом периода до нашей и началом нашей эры (около 2000 лет тому назад).
Два комплекса сарматских захоронений раскрыты в 1928-1929 гг. у поселков Нещеретово и у пос. Нижняя Дуванка. В них встречаются следы заупокойной пищи (кости овцы, коровы, лошади), глиняная посуда (горшки, миски, кувшины), украшения, детали одежды, конской сбруи. Орудия труда клали редко, оружие встречается гораздо чаще. На вооружении в это время (до I в. н.э.) были короткие, для рукопашного боя, обоюдоострые мечи и кинжалы, позднее конники стали изготовлять и применять в боях длинные (более 1 м) мечи.
Отдельные фрагменты истории сарматского оружия нам удалось проследить по находкам из захоронений у г.Червонопартизанск (шахта Богучарская) и с.Колядовка в Новоайдарском районе.
Аналогичные ситуации с оружием раскрыты в курганах у г.Александровск, пос. Фрунзе, с.Новобараниковка. Появление погребений и материалов мечей поволжского типа в степном Подонцовье из Приуралья связано с началом движения сарматов с востока на запад с целью расширения территории. В это время у них складываются военные союзы, которые позднее станут известны даже античным авторам. В частности, об аорсах, сираках, роксоланах сообщает Страбон; они, как сообщает древний автор, начинают походы, завоевания и расселение по всем направлениям, в том числе на юго-запад и запад Северного Кавказа, Подонья, Подонцовья. Среди них прежде всего выделяются аорсы, которые в последние века до н.э. заняли степные пространства. Надо полагать, что именно с аорсами связаны захоронения с мечами в промежутке между IV и II вв. до н.э. Древности аорсов известны в нашей области в погребениях у сел Войтово, Царевка, Райгородка Новоайдарского района, у г.Сватово, г.Старобельск, с.Желобок Славяносербского района.
Наиболее детальная картина истории населения нашего края в сарматское время зафиксирована у пос. Беловодск. Среди погребений в курганном могильнике эпохи бронзы найдены захоронения, относящиеся к сарматскому времени, но к различным периодам истории этих племен. Например, три из четырех погребений связывают с раннесарматским временем со смешанным инвентарем, датируемым V-III вв. до н.э. Это время перехода от истории скифов к сарматской истории (рис. 19). Однако одно из захоронений все же чисто сарматское, об этом говорит найденный инвентарь: железный меч без перекрестия, оселок, железная пряжка, нож и, конечно же, "по-настоящему" сарматская посуда в виде кувшинов среднесарматского времени, датируемые I-III вв. н.э.. Из всего комплекса находок следует, что здесь захоронены люди, пребывавшие на берегах Деркула в пределах 2.400-1.700 лет тому назад.
Знаменательные находки сарматского периода связаны с г.Старобельск и с.Подгоровка. В Старобельске был найден бронзовый котел, который как скифы, так и сарматы одинаково использовали в культовых целях, но по форме сарматские котлы отличаются от скифских. Корпус их более круглый, напоминает шар, разрезанный пополам. Наверху сохранились две вертикальные дуговидные ручки. Нижняя часть котла "посажена" на высокую подставку - поддон. С помощью такого устройства котел в любых степных условиях мог быть применен без дополнительных приспособлений.
Особый интерес и в художественно-искусствоведческом, и в историко-социальном планах представляет клад сарматских изделий, найденный в 1892 г. детьми из с.Подгоровка, пасшими скот в балке Водяной Яр. Из разрушенного в ходе оплыва грунта склона оврага извлекли 193 художественных бляшки, лунницы, большой фалар-бляху, нагрудное украшение из серебра с позолотой. На фаларе в виде полушария изображены четыре животных попарно: барс, бык, собака и кабан. Такого вида искусство является образцом позднеэллинистического времени I века до н.э.
Не меньший интерес представляет находка из пос. Петровка - сарматское бронзовое зеркало, на ручке которого изображены бегущие животные. Небольшой клад, найденный в пос. Станично-Луганское, составляет 12 экз. сарматских украшений из благородных металлов. Клад монет императорского Рима II века н.э. обнаружен у с.Новосветловка, и там же найдено несколько монет поздней империи IV века н.э.
Несколько сложнее обстоит дело с погребениями, оставленными аланским населением II - IV вв. н.э. Аланы пришли на территорию Подонцовья позже своих сарматских сородичей, и пока что нам известно о них очень мало. Из общих исторических сведений можно понять, что в этот период развиваются два типа захоронений: одни в простых ямах, другие - в ямах с подбоями, как бы в катакомбах.
Итак, сарматский период в Подонцовье определяется не отдельно взятыми случайными находками, а археологическими комплексами, которыми можно с уверенностью проиллюстрировать и датировать этап истории нашего края с IV в. до н.э. по IV в. н.э.
Сарматские племена, которые занимали Подонцовье около 800 лет, в IV в. н.э. оказались жертвой нашествия кочевников, пришедших из далекой Азии, - тюркоязычных гуннов. Последний в истории Сарматии аланский союз племен в 375 г. был разгромлен полчищами пришельцев. Часть аланов вынуждена была подчиниться гуннам и принимать участие в их дальнейших военных походах, другая часть ушла на Северный Кавказ, смешалась с местными племенами и участвовала в формировании культуры осетин. Но на этом история аланских племен не завершается, мы к ним вернемся при рассмотрении периода раннего средневековья.