Иллюстрация «(Низа» (X.-Н. Брауна) и роману Ч. Дни. кенса яДомби и сын 1 страница

сти, смысла человеческого бытия. Историче­ски роман возник как жанр, которому пред­стояло заменить героический эпос древности («Илиада», «Махабхарата») в связи с тем, что потребовалось отображать уже не поступ­ки богов и героев, а повседневную жизнь и судьбу обычных людей, раскрывать их инди­видуальность. Роман — жанр нового времени, ему принадлежит важная роль в современ­ной литературе, тогда как в период антично­сти (см. Античная литература) он был одним из второстепенных жанров. Благоприятные условия для развития жанра возникли лишь в эпоху Возрождения (см. Возрождение), когда ломка религиозно-аскетических барье­ров и феодальной иерархии способствовала повышению ценности и независимости лично­сти, подъему ее самосознания.

Расцвет романа наступает в XIX в., когда достигли зрелости и получили широкое рас­пространение самые различные разновидно­сти жанра: социальный, политический, исто­рический, философский, психологический, любовный, семейно-бытовой, приключенче­ский, фантастический. Совершенствуясь и ос­ваивая достижения других жанров, роман XIX в. широко охватывает различные сферы жизни, критически раскрывает социальные условия бытия человека, глубоко разъясняет внутренний мир персонажей. Успешно, как никогда раньше, развивается психологиче­ский роман («Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского, «Анна Каренина» Л. Н. Толстого), и в то же время создаются колоссальные эпопеи («Война и мир»).

В первых рядах прогрессивно развиваю­щегося жанра романа XIX в. находились

произведения русской литературы, глубоко народной и реалистической. Большой вклад в разработку формы жанра внесли А. С. Пуш­кин, М. Ю. Лермонтов с их оригинальными романами «Евгений Онегин» и «Герой нашего времени». И. С. Тургенев и М. Е. Салтыков-Щедрин создали замечательные образцы со­циального романа, тесно связанного с живо­трепещущими общественными вопросами, а Н. Г. Чернышевский — романа политиче­ского (<Что делать?»); Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский и другие русские писатели блестяще разработали искусство психологи­ческого анализа и отразили в своих произ­ведениях напряженные этические и фило­софские поиски века.

В конце XIX—XX в. роман продолжает успешно развиваться, но испытывает воздей­ствие явлений, связанных с общим кризисом искусства при капитализме. Писатели, кото­рые выражают интересы буржуазии, защища­ют интересы эксплуататорского меньшинства, следуют реакционным, антигуманным теори­ям, создают низкопробные подделки под про­изведения искусства. Художники, не способ­ные увидеть выход из трагических противо­речий капиталистического общества, воспри­нимают действительность как мир торжест­вующего зла, бессмысленного и непреодоли­мого. В результате в их романах появляются герои, которые утратили способность верить в идеалы и действовать во имя высоких целей. Эти недостатки отнюдь не доказывают кризи­са и вырождения жанра, как пытаются ут­верждать некоторые зарубежные ученые и критики. Лучшее свидетельство тому — ус­пехи прогрессивного зарубежного романа,

Иллюстрация Л. Файнбврга к роману (В. М. Достоевского Идиот».

и особенно романа в литературах стран социализма, и в нашей стране. В последние десятилетии созданы «Горячий снег», «Берег», «Выбор», «Игра» Ю. В. Бондарева, «Блока­да», «Победа», «Неоконченный портрет» А. Б. Чаковского, «Буранный полустанок», «Плаха» Ч. Айтматова, «Тройка», «Твоя заря» О. Гончара, «Потерянный кров» И. Авижюса, «Одна ночь», «Дождевые капли» П. Куусберга, «Судьба» П. Л. Проскурина,

«Вечный зов», «Тени исчезают в полдень» А. С. Иванова, «Пряслины», «Дом» Ф. А. Аб­рамова, «Соленая Падь», «Комиссия». «После бури» С. П. Залыгина, «Сибирь», «Грядущему веку» Г. М. Маркова, «Белые флаги», «Закон вечности» Н. В. Думбадзе, «Старик», «Время и место» Ю. В. Трифонова, «Годы без войны» А. А. Ананьева, «В списках не значился», «Не стреляйте в белых лебедей» Б. Л. Ва­сильева и многие другие романы.

РОМАНТИЗМ

Художественный метод, сложившийся в нача­ле XIX в. и получивший широкое распростра­нение как направление (течение) в искусстве и литературе большинства стран Европы, в том числе и России, а также в литературе США. К более поздним эпохам термин «ро­мантизм» применяется в значительной мере на основе художественного опыта первой половины XIX в.

Творчество романтиков в каждой стране имеет свою специфику, объясняемую особен­ностями национального исторического раз­вития, и вместе с тем обладает и некоторыми устойчивыми общими чертами.

В этой обобщающей характеристике роман­тизма можно выделить: историческую почву, на которой он возникает, особенности метода и характер героя. Общей исторической почвой, на которой

Тенардье. Рисунок В. Гюго к роману иОтверженныеп.

Иллюстрация В. Бехтеева к роману Ж. Санд «Консуэпо».

В. А. Жуковский.

возник европейский романтизм, явилась переломная эпоха, связанная с Великой французской революцией. Романтики вос­приняли от своего времени идею свободы личности, выдвинутую революцией, но одно­временно в странах Запада они осознали беззащитность человека в обществе, где по­беждали денежные интересы. Поэтому дляямироощущения многих романтиков характер­ны смятение и растерянность перед окру­жающим миром, трагизм судьбы личности.

Главным событием русской истории начала XIX в. явились Отечественная война 1812 г. и восстание декабристов 1825 г., оказавшие огромное влияние на весь ход художествен­ного развития России и определившие круг тем и вопросов, волновавших русских ро­мантиков (см. Русская литература XiX в.).

Но при всей самобытности и оригиналь­ности русского романтизма развитие его неотделимо от общего движения европейской романтической литературы, как неотделимы вехи национальной истории от хода евро­пейских событий: политические и социальные идеи декабристов преемственно связаны с ос­новными принципами, выдвинутыми француз­ской революцией.

При общей тенденции отрицания окружаю­щего мира романтизм не составлял един­ства социально-политических взглядов. На­оборот, взгляды романтиков на общество, их позиции в обществе, борьбе своего времени было резко несхожими — от революционных (точнее, бунтарских) до консервативных и реакционных. Это часто дает основание делить романтизм на реакционный, созерца­тельный, либеральный, прогрессивный и т. п. Правильнее, однако, говорить о прогрессив­ности или реакционности не самого метода романтизма, а социальных, философских или политических взглядов писателя, учитывая,

Иллюстрация А. Кошкине к бал­ладе В. А. Жуковского «Люд­миле».

и, наконец, отношение самого поэта к реаль­ной действительности,

Где не умеют без боязни Ни ненавидеть, ни любить.

Литература романтизма выдвинула своего героя, чаще всего выражающего авторское отношение к действительности. Это человек с особенно сильными чувствами, с неповто­римо острой реакцией на мир, отвергающий законы, которым подчиняются другие. Поэто­му он всегда поставлен выше окружающих («...я не создан для людей: я для них слиш­ком горд, они для меня — слишком подлы», — говорит Арбенин в драме М. Лермонтова ^Странный человек»).

Герой этот одинок, и тема одиночества варьируется в произведениях самых разных жанров, особенно часто в лирике («На севере диком стоит одиноко... » Г. Гейне, ^Дубовый листок оторвалсяяот ветки родимой...» М. Ю. Лермонтов). Одиноки герои Лермон­това, герои восточных поэм Дж. Байрона. Одиноки даже герои-бунтари: Каин у Байро­на, Конрад Валленрод у А. Мицкевича. Это исключительные характеры в исключительных обстоятельствах.

что художественное творчество такого, на­пример, романтического поэта, как В. А. Жу­ковский, гораздо шире и богаче его полити­ческих и религиозных убеждений.

Особый интерес к личности, характер ее отношения к окружающей действительности, с одной стороны, и противопоставление реаль­ному миру идеального (внебуржуазного, ан­тибуржуазного) — с другой. Художник-ро­мантик не ставит перед собой задачи точно воспроизвести реальную действительность. Для него важнее высказать свое отношение к ней, более того, создать свой, вымышленный образ мира, часто по принципу контраста с окружающей жизнью, чтобы через этот вы­мысел, через контраст донести до читателя и свой идеал, и свое неприятие отрицаемого им мира. Это активное личностное начало в романтизме накладывает отпечаток на всю структуру художественного произведения, определяет его субъективный характер. Со­бытия, происходящие в романтических поэ­мах, драмах и других произведениях, важны лишь для раскрытия особенностей личности, которая интересует автора.

Так, например, история Тамары в поэме «Демон» М. Ю. Лермонтова подчинена глав­ной задачч — воссоздать «дух беспокой­ный» — дух Демона, передать в космиче­ских образах трагедию современного человека

Иллюстрация В. Замирайло к поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри».

Герои романтизма беспокойны, страстны, неукротимы. »Я рожден / С душой кипучею, как лава», — восклицает Арбенин в ^Маска­раде» Лермонтова. «Ненавистно томление по­коя» герою Байрона; «...это личность чело­веческая, возмутившаяся против общего и, в гордом восстании своем, опершаяся на са­мом себе», — писал о байроновском герое В. Г. Белинский.

Романтическая личность, несущая в себе бунтарство и отрицание, ярко воссоздана поэтами-декабристами — представителями первого этапа русского романтизма (К. Ф. Рылеев, А. А. Бестужев-Марлинский, В. К. Кюхельбекер).

Повышенный интерес к личности и душев­ному миру человека способствовал расцвету лирических и лиро-эпических жанров — в ряде стран именно эпоха романтизма вы­двинула великих национальных поэтов (во Франции — Гюго, в Польше — Мицкевич, в Англии — Байрон, в Германии — Гейне). Одновременно углубление романтиков в чело­веческое «я» во многом подготовило психоло­гический реализм XIX в. Крупным открытием романтизма явилсяяисторизм. Если вся жизнь предстала перед романтиками в движении, в борьбе противоположностей, то это отрази­лось и на изображении прошлого. Родился

исторический роман (В. Скотт, В. Гюго, А. Дюма), историческая драма. Романтики стремились красочно передать колорит эпохи, как национальный, так и географический. Они много сделали для популяризации устно­го народного творчества, а также произве­дений средневековой литературы. Пропаган­дируя самобытное искусство своего народа, романтики привлекали внимание к художе­ственным сокровищам других народов, под­черкивая неповторимые черты каждой куль­туры. Обращаясь к фольклору, романтики часто воплощали легенды в жанре баллады — сюжетной песни драматического содержания (немецкие романтики, поэты «озерной школы» в Англии, В. А. Жуковский в России). Эпоха романтизма отмечена расцветом художест­венного перевода (в России блестящим про­пагандистом не только западноевропейской, но и восточной поэзии явился В. А. Жуков­ский). Отвергая строгие нормы, предпи­сывавшиеся эстетикой классицизма, романти­ки провозгласили право каждого поэта на многообразие художественных форм, создан­ных всеми народами.

Романтизм не исчезает со сцены сразу же с утверждением критического реализма. Например, во Франции такие знаменитые романтические романы Гюго, как «Отвержен­ные» и «93-й год», созданы спустя много лет после завершения творческого пути реалистов Стендаля и О. де Бальзака. В России романти­ческие поэмы М. Ю. Лермонтова, лирика Ф. И. Тютчева создавались тогда, когда лите­ратура уже заявила о себе значительными успехами, реализма.

Но судьба романтизма на этом не завер­шилась. Спустяямногие десятилетия, в других исторических условиях, писатели нередко вновь обращались к романтическим сред­ствам художественного изображения. Так, молодой М. Горький, создавая одновре­менно и реалистические и романтические рас­сказы, именно в романтических произведе­ниях полнее всего выразил пафос борьбы, стихийный порыв к революционному пере­устройству общества (образ Данко в «Стару­хе Изергиль», «Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике»).

Однако в XX в. романтизм уже не состав­ляет цельного художественного направления. Речь идет только о чертах романтизма в твор­честве отдельных писателей.

В советской литературе черты романти­ческого метода отчетливо проявлялись в твор­честве многих писателей-прозаиков (А. С. Грин, А. П. Гайдар, И. Э. Бабель) и поэтов (Э. Г. Багрицкий, М. А. Светлов, К. М. Симо­нов, Б. А. Ручьев).

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XIX В.

XIX век по праву называют золотым веком русской литературы. Озаренная гением А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева и Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и А. П. Чехова, блеском таланта целого со­звездия крупнейших писателей, русская ли­тература стремительно прошла большой путь, выдвинулась в число величайших литератур мира и оказала заметное влияние на художе­ственную культуру всего человечества. Она стала средоточием духовной жизни русского общества, его совестью, защитницей интере­сов угнетенного, страдающего народа.

Как и на Западе, основными направления­ми в русской литературе XIX в. были ро­мантизм и критический реализм. Однако воз­никли они в иных общественно-исторических условиях, получили во многом иное идеологи­ческое наполнение и были глубоко ориги­нальны. Романтизм и реализм в России в большей мере были связаны с идейным насле­дием и литературными направлениями XVIII в., теснее и активнее взаимодействовали между собой, рождали множество смешан­ных, переходных, промежуточных форм. Беспокойный, мятежный характер роман-

тического искусства как нельзя лучше отвечал атмосфере общенационального подъема, жажде обновления и преобразования жизни, пробудившихся в русском обществе после окончания Отечественной войны 1812 г. В стране началось освободительное движение, сформировалось целое поколение борцов-ре­волюционеров. Это были «первенцы свобо­ды» — декабристы, лучшие люди из дворян, выступившие против «самовластья» и деспо­тизма.

Первоначально — еще в первое десятилетие XIX в. — романтические настроения нашли свое выражение в поэзии В. А. Жуковского и К. Н. Батюшкова. В задушевно-мечтатель­ной лирике и балладах Жуковского, по боль­шей части переводных, в изящных элегиях и дружеских посланиях Батюшкова с их поэти­зацией частной жизни оформилась основная тема литературы романтизма: противостоя­ние личности и общества, неудовлетворен­ность сущим и стремление уйти от него в ка­кой-то иной, лучший мир — фантастического предания (Жуковский), условной, эстетизи-рованной античности (Батюшков), в мир соб­ственной души.

В дальнейшем художественные принципы этих зачинателей русского романтизма полу­чат свое продолжение и развитие в лирике

Слав» направо: И. С. Турганфа. Художник И. Крамской.

И. А. Гончаров. Художник И. Крамской.

Д. В. Давыдова, П. А. Вяземского, А. А. Дель­вига, Е. А. Баратынского, Н. М. Языкова, а также в юношеском творчестве А. С. Пуш­кина. В их стихах выразилась противоречи­вость и драматическая напряженность внут­реннего мира незаурядной, независимой лич­ности, враждебной официальным сферам. Культ наслаждения, упоение личной свободой (гусарские стихи Давыдова, студенческие песни Языкова, дружеские послания Вязем­ского и юного Пушкина) уживаются в их

Иллюстрация И. Астапова к рассквзу И. С. Тургвнв«а «Му-муч.

творчестве с жалобами на жизнь, с настрое­ниями печали, уныния, безнадежности. Осо­бенно глубоко и последовательно трагическая сторона позиции гордого одиночества запе­чатлена в поэзии Баратынского. Неизбеж­ность утрат, охлаждение души, вечные проти­воречия человеческой психики — главные темы его лирики.

Напротив, в художественном творчестве писателей-декабристов: К. Ф. Рылеева, В. К. Кюхельбекера, А. А. Бестужева-Мар-линского, А. И. Одоевского и других — цент­ром внимания была не судьба личности, но судьба нации, не личное благо, но благо обще­ственное. Романтизм декабристов носил рево­люционно-гражданский характер, их произве­дения звали на подвиг, славили радость борь­бы за свободу. Декабристы считали, что глав­ная задача искусства — воспитание подлин­ных граждан. Им был близок художественный опыт классицизма с его прославлением граж­данских доблестей, установкой на торже­ственно-патетическую речь, тяготением к воз­вышенно-героическим жанрам. Однако накал их гражданских чувств был несравненно более сильным. В служении общему благу, в гибели за Отчизну видели они высшее счастье. Пламенная жажда свободы, жгучая ненависть к тирании рождают страстный лиризм декабристской поэзии. Именно этой своей стороной сближается она с роман­тизмом.

Центральной фигурой романтического дви­жения в преддекабристскую эпоху был А. С. Пушкин. В его лирике («Погасло дневное светило», «Узник», <К морю» и др.), в его южных поэмах («Кавказский пленник», «Братья-разбойники», «Бахчисарайский фон­тан», «Цыганы») наиболее полно и ярко

воплотился образ героя-индивидуалиста, ра­зочарованного и одинокого, недовольного жизнью и рвущегося к свободе. И характер демонического бунтаря, и сам жанр роман­тической поэмы сложились в творчестве Пушкина под непосредственным влиянием Байрона. Пушкин создал, однако, оригиналь­ный, русский вариант романтической поэмы, оказавший огромное воздействие на отече­ственную литературу. Постепенно разочаро­вание в духовно-нравственном облике героя-индивидуалиста, в возможности личности, даже самой выдающейся, направить по свое­му произволу ход исторических событий сти­мулировало переход Пушкина на позиции реализма.

Новые черты и свойства проявились в рус­ском романтизме последекабристской поры. С одной стороны, усилившееся стремление к коренному изменению жизни, а с другой, ви­димая неразрешимость общественных проти­воречий, неясность путей исторического раз­вития, невозможность прямой политической деятельности в эпоху господства реакции — все это побуждало к нравственно-философ­ским раздумьям, сосредоточенному размыш­лению о мире, человеке, истории.

Дух самоанализа, философских исканий сказался как в произведениях писателей, вступивших в литературу задолго до событий 14 декабря 1825 г. (с особой силой в поздней лирике Баратынского), так и в творчестве поэ­тов нового поколения: М. Ю. Лермонтова, А. И. Полежаева, Н. П. Огарева, продол­живших традиции гражданского романтизма. Более того, в рамках романтического направ­ления складывается особое течение философ­ского романтизма: группа так называемых поэтов-любомудров (Д. В. Веневитинов, А. С. Хомяков, С. П. Шевырев), творчество талантливого и своеобразного прозаика В. Ф. Одоевского, гениального русского лири­ка Ф. И. Тютчева.

Все больше заявляет о себе романтическая проза. Широкую известность получают пове­сти писателя-декабриста Д. Д. Бестужева-Марлинского, исторические романы М. Н. За­госкина; позднее, уже в 1840-е гг., выходит итоговая книга В. Ф. Одоевского «Русские ночи», принадлежащая к числу замечатель­ных явлений русского романтизма. В роман­тическом духе выдержаны ранние произведе­ния Н. В. Гоголя: ^Вечера на хуторе близ Диканьки», «Тарас Бульба», «Вий». Единство украинского народа, общность, душевная красота и поэтичность простых людей, живу­щих в согласии с природой, выступают в них как романтическая противоположность не­нормальному, обособленному существованию

человека в современном цивилизованном обществе, захваченном духом эгоизма, ко­рысти и приобретательства.

Наиболее ярким и полным воплощением романтических умонастроений 1830-х гг. ста­ло творчество М. Ю. Лермонтова. В его лири­ке, драме «Маскарад», в «Песне про ... купца Калашникова», поэмах «Демон» и «Мцыри» глубоко раскрыта трагедия одинокой лич­ности, бросившей вызов целому миру и пере­живающей непрестанные внутренние борения. Основное противоречие романтического ис­кусства — противоречие между идеалом и действительностью — достигает у Лермонто­ва предельного напряжения и невиданной остроты.

На протяжении 1820—1830 гг. набирает си­лу новое литературное направление, полу­чившее впоследствии наименование реализ­ма. На первых порах противостояние роман­тизма и реализма не исключало их взаимо­действия, их взаимопроникновения, причем даже в творчестве одного писателя. Лишь в 1840-е гг. борьба между ними обостряется, романтизм оказывается оттесненным на вто­рой план и фактически сходит со сцены.

Н. А. Некрасов. Картине художника А. Пластова.

Однако традиции романтизма долго еще от­зываются в русской литературе: в лирике А. А. Фета, А. Н. Майкова, Я. П. Полонского, А. К. Толстого и других поэтов, причастных школе так называемого «чистого искусства», а позднее — в произведениях молодого М. Горького, в поэзии символистов.

У истоков реализма в русской литературе стоят И. А. Крылов-баснописец и А. С. Гри­боедов — автор бессмертной комедии «Горе от ума», проникнутой «глубокою истиною рус­ской действительности» (Белинский). Но под­линным первооткрывателем «поэзии действи­тельности» по праву считается А. С. Пуш­кин — создатель «Евгения Онегина» и «Бори­са Годунова», «Повестей Белкина», «Дуб­ровского» и «Медного всадника», «Пиковой дамы» и «Капитанской дочки». В его твор­честве оказалась преодоленной грань между

«высокими», «поэтическими» и «низменными» сферами бытия, утвердился взгляд на обще­ство как на исторически сложившуюся це­лостность, подчиненную объективным, не за­висящим от человека законам. Под пером Пушкина-реалиста русская старина и русская современность предстали в неисчерпаемом многообразии, в столкновении противобор­ствующих сил, богатстве и сложности харак­теров, национально-исторических типов: «лишнего» человека (Онегин), решительной, страстной и самоотверженной женской нату­ры (Татьяна), «маленького человека» (Сам­сон Вырин), вождя крестьянского восстания (Пугачев), эгоистического индивидуума, все­ми силами стремящегося к самоутверждению и обогащению (Германн). Творчество Пуш­кина заложило основы развития пути русской литературы XIX в.

СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВИЧ БОНДИ (1891—1983)

Сергей Михайлович Боиди прожил большую жизнь. Будучи студентом, занимался в семинарах профессоров С. А. Венгерова и И. А. Шляпкина. Учился у таких филологов, как И. А. Бодуэн де Куртенэ.А. А. Шахма­тов, Л. В. Щерба. Работал с М. А. Цявловским, Б. В. Томащевским, Б. М. Эйхенбаумом, Ю. Н. Тыняно­вым. Был знаком с А. А. Блоком, Ф. К. Сологубом, Андреем Белым, А. А. Ахматовой. Он как бы вопло­щал в себе непрерывность русской духовной традиции, переносил ее в сегодняшний день.

Первые публикации Бонди, посвя­щенные А. С. Пушкину, относятся к 1921 г., однако серьезные занятия творчеством поэта начались еще раньше, в студенческие годы. Студент Петроградского университета Сер­гей Бонди находит ключ к зашифро­ванным строфам «Евгения Онегина», над разгадкой которых тщетно бились такие знаменитости в пушкиноведе­нии, как Л. Н. Майков, Н. О. Лернер, В. Я. Брюсов. В 1931 г. Бонди вы­пускает книгу «Новые страницы Пуш­кина», где на основе внимательного анализа черновиков поэта предлагает реконструкцию и научно обоснован­ное чтение ряда неизвестных ранее или публиковавшихся с искажениями произведений Пушкина. Среди них такие лирические жемчужины, как «Все тихо — на Кавказ идет ночная мгла...», «Я возмужал среди печаль­ных бурь...», «Вот, Муза, резвая бол-тунья...» и др. Затем появляются исследования

«Историко-литературные опыты Пуш­кина» (1934), «Неосуществленное послание Пушкина к «Зеленой лампе» (1935), «Воображаемый разговор Пушкина с Александром 1» (1952). В статьях «Спорные вопросы изуче­ния пушкинских текстов» (1932) и «О чтении рукописей Пушкина» (1937) Бонди последовательно и пол­но излагает текстологическую систе^ му, «удивительную, — как писал Н. В. Измайлов, — по своей строй­ности, простоте, ясности н всеобщно­сти». Впоследствии эта система легла в основание большого академическо­го издания сочинений Пушкина — издания, составившего эпоху в отече­ственном пушкиноведении и текстоло­гии.

Сергей Михайлович не раз подчер­кивал, что «историко-литературная наука должна давать точные, объек­тивно верные положения, а не более или менее остроумные концепции того или иного талантливого исследова­теля». Это стремление к совершенной точности литературоведческого ана­лиза наиболее отчетливо обнаружи­лось в последней книге Бонди «О Пуш­кине. Статьи и исследования» (1978), книге, довольно полно представив­шей сферу его исследовательских интересов.

Истины, добытые Сергеем Михай­ловичем Бондн, легли прочным осно­ванием советской пушкиноведческой науки. Велико и их общеметодоло-гическое значение для литературове­дения в целом.

Вслед за Пушкиным к реализму приходят М. Ю. Лермонтов, углубивший в «Герое на­шего времени» принципы психологического раскрытия личности, и Н. В Гоголь, обнажив­ший в «Ревизоре», «Шинели», «Мертвых ду­шах» трагикомическую сторону повседневно­го, будничного существования, усиливший обличительно-критическое начало нового ху­дожественного метода. Творчество Гоголя стало знаменем натуральной школы — пер­вого объединения писателей-реалистов, сло­жившегося в 1840-е гг. (см. Натурализм).

Признанным вождем натуральной шко­лы, объявившей открытую войну романтиз­му, стал В. Г. Белинский, который сыграл важнейшую роль в создании теории реализ­ма, обосновании его эстетических принципов. Сплотившиеся вокруг Белинского молодые писатели поставили своей задачей возможно

г более точное, непосредственное воссоздание

- повседневной жизни обыкновенных людей — э со всеми ее мелочами, подробностями, про-

- заическими, темными сторонами. Стара-

- тельно и добросовестно изучая действитель-

- ность, они открывали в своих рассказах, \ повестях, очерках такие ее грани, каких почти

- не знала прежняя литература: своеобразие 1 быта, особенности речи, душевного склада

- крестьян, мелких чиновников, городской бед-

- ноты, обитателей петербургских «углов». Лучшие произведения писателей, составив-

- ших натуральную школу, — «Записки охот-

- пика» И. С. Тургенева, «Бедные люди» п Ф. М. Достоевского, «Сорока-воровка» и

- «Кто виноват?» А. И. Герцена, «Обыкновен-l ная история» И. А. Гончарова, «Деревня» и е «Антон-Горемыка» Д. В. Григоровича — под-о готовили расцвет реализма в русской литера-

ДМИТРИ^ ДМИТРИЕВИЧ БЛА (1893—1984)

Дмитрий Дмитриевич Благой, совет­ский литературовед, член-корреспон­дент АН СССР (1953), действитель­ный член АПН РСФСР (1947), АПНСССР (1967). С 1943 г. и до кон­ца жизни профессор МГУ. Благой был одним из ведущих редакторов фун­даментального пушкинского Полно­го собрания сочинений 1937—1949 гг., впервые включившего в себя все чер­новики поэта. На протяжении всей жизни ученый работал над трило­гией «Творческий путь Пушкина». Первый том этого труда вышел в свет в 1950 г. и был удостоен Госу­дарственной премии. В нем рас­смотрен период жизни Пушкина до 1826 г. Второй том опубликован в 1967 г. и остается одним из капиталь­ных исследований творчества Пуш­кина 1826—1830 гг. Третий том, над которым ученый работал в конце жиз­ни, закончен не был. Некоторые его идеи и фрагменты вошли в последнюю книгу ученого «Душа в заветной лире».

Благой принадлежал к поколению интеллигенции, сформировавшемуся в предреволюционные годы. После Ок­тябрьской революции он стал одним из создателей социологического на­правления в советском литературо­ведении. В лучших его работах убе­дительно показана связь динамики общественного развития и творчества русских классиков («Социология творчества Пушкина», ряд статей). На этом же подходе основываются и его позднейшие теоретические рабо­ты, посвященные закономерностям

- развития русской литературы XIX в. Среди работ Благого на другие

- темы наибольшую известность полу-, чила книга «Мир как красота», по-

- священная поэзии А. А. Фета. Здесь 1 проявилась большая чуткость ученого

- к стиху, к эстетической ценности

- поэзии. Интересны статьи Благого о , его современниках: В. Я. Брюсове,

- А. А. Блоке, В. В. Маяковском. 1 Благой был одним из видных ор-

- ганизаторов науки. Под его редакцией ^ . вышло много коллективных трудов, i переизданий классики, сборников ан-

- тологий. Многие годы он был про-

- фессором Московского государствен-) ного педагогического института им. а В. И. Ленина и занимался вопро-

- сами методики вузовского и школь-

- ного преподавания литературы. До \ сих пор одним из лучших пособий

- для студентов остается его учебник з «История русской литературы з XVIII в.».

\ После завершения научной трило­ гии о Пушкине Д. Д. Благой наме-з ревался написать свои мемуары, рас-в сказать о встречах с А. А. Ахмато-

- вой, М. И. Цветаевой... Однако этот i замысел остался неосуществленным,

- поскольку до последних дней жизни

- ученый продолжал трудиться над

- пушкинской темой. * я

туре второй половины XIX в.

Середина 1850-х гг. — начало нового общественного подъема, время подготовки крестьянской реформы, вокруг которой сразу же развернулась острейшая идейная и лите­ратурная борьба. Осуществленное в феврале 1861 г. «освобождение» крестьян, означав­шее, что Россия ступила, наконец, на путь буржуазных преобразований, лишь подлило масла в огонь, возбудило горячие, страстные споры о судьбе народа, о перспективах разви­тия России. В стране сложилась револю­ционная ситуация, с новой силой вспыхнуло освободительное движение, во главе которого стояли теперь революционеры-разночинцы. Вождями русской революционной демократии были Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролю­бов — сторонники крестьянской революции, звавшие Русь «к топору», а их главным пе­чатным органом — редактировавшийся Н. А. Некрасовым журнал «Современник». Публицистическая и литературно-крити-тическая деятельность Чернышевского и Доб­ролюбова способствовала проникновению передовых, освободительных идей в русскую литературу, чутко откликавшуюся на важ­нейшие запросы и потребности общественной жизни.