Крест церкви христовой

В творениях Святителя Иоанна Златоуста есть уди­вительные слова: править государством может лю­бой, но умереть за свой народ может только Царь... Эти святые слова сложил в нашем сердце благодатный Старец Николай, смиренный Царский схиепископ Нектарий, и сердце испытывает чувство любви и бла­годарности Господу, что сподобил прикоснуться к вос-крилию риз тихого молитвенника, посланного нам в укрепление в наши тяжелые времена. Батюшка воис­тину был Небесным Ангелом, возвещающим о Горнем Иерусалиме и зовущим в его светлые обители желаю­щих спасти душу. Благодатный Старец не говорил от себя, он говорил устами Церкви, он был живой совес-тию Церкви, жил ее страданиями и болью и смиренно, кротко нес на святительских плечах святой Крест Церкви Христовой. Крест незабвенного Батюшки Ни­колая блистательно чист и светел, как небесный хру­сталь, он всем освещает путь, но крест этот несказанно тяжел.

Это крест посмеяний, уничижений и поруганий. Старец Николай, истинно терпевший этот крест, не стыдился и не устрашился ради Христа носить имя бе­зумного. Христа ради юродивый... Ничто так не смуща­ет человеческой души, как мысль быть поруганным... Благословенный Старец Николай не бежал от поруга­ний и поношений при жизни... И сейчас, по своей бла­женной кончине, несет крест клеветы и надруга­тельств над святым своим житием, монашеским чи­ном, Архиерейским достоинством, духовным наследием и заветами и честными останками.

«Многие любят смирение без уничижений, — пи­шет Святитель Иоанн (Максимович), — желая стяжать оное смирение без утраты мирской чести, и полу­чить благодать терпения без поношении и укоризн. Но истинные рабы Божий, жизнь которых мир считает безумием, с терпением переносят от него уничиже­ния, клеветы безрассудные, укорения и осуждения». Благодатный Старец смиренно пронес по земле этот крест и предсказывал, что и после его успения диавол будет поносить и чернить его имя и память...

Ныне мы видим сатанинские дела в действии: о святом подвижнике и молитвеннике, собеседнике Ан­гелов, Старце праведном Николае пишут и говорят не­мыслимую ложь. «Пишущие» — знают, что они дела­ют они искажают святой образ праведника, смеются над нашей Верой Христианской и глумятся над Спаси­телем и Его избранниками; они требуют «эксгумации» честного тела Старца Николая. О них Батюшка гово­рил; «Это бесы пишут! Сатана пишет!» В Православной Церкви нет понятия «эксгумация», в Церкви Христо­вой это называется надругательством над мощами, и христиане знают, кто это делает. Святой молитвенник Старец Николай пророчествовал весною 2002 года: «Бесы трижды будут пытаться осквернить мои мо­щи»... А сейчас эти бесы говорят и пишут, что Старец «предсказал, что рано или поздно его эксгумируют»...

Русская Церковь, светильником коей является бла­годатный пастырь, прошла сквозь адское пламя «эксгу­маций»: все было так, как хотят сделать и сейчас с не­забвенным Батюшкой Николаем. «Пресса и печать» подготавливает страшными публикациями сознание людей (как один из примеров, богомерзкая брошюра о Батюшке — «Боже, зри мое смирение» — и постоян­ные сочинения тех же авторов, лжесвидетельствую­щих вот уже в течение двух лет после успения Старца). Приучают, что рано или поздно, но «эксгумация» произойдет, бесы привлекают суды и сильных мира сего, используют земные связи и силы преисподней, к их ус­лугам печать и телевидение. Это все уже было в крова­вые годы «безкровной революции»... Гонение на чест­ные останки Батюшки Николая — это месть сатаны и его слуг на земле за любовь Старца ко Христу, за почи­тание Святого Мученика Царя Николая, Великомуче­ника Царя Иоанна Грозного, за то, что Старец любил и служил Царственным Страдальцам и Их Другу — Мо­литвеннику Григорию (Распутину) всю свою земную жизнь. Старец Николай, боявшийся только Бога и гре­ха, мужественно и честно свидетельствовал об их свя­тости, и слово его — всероссийского Старца-духовни­ка — укрепляло всех ищущих правду. Надо сказать прямо, не умаляя ничьей духовной высоты, что Батюш­ка Николай не устрашился открыто говорить о своей любви к Царской России и благословлять паству на ис­поведание этой любви.

Ныне вновь начинают гонение на честные останки святых. Мы помним, как это было...

«Страсти по мощам»

«Таким образом, под прицелом большевистских гонений оказались не только живые, но и мертвые. Следы гордого желания стереть с лица земли даже са­мые упоминания о неугодных людях встречаются по­всюду: и в нераскрытых до сих пор обстоятельствах ги­бели Царской Семьи, и в категорическом отказе чеки­стов выдавать родным и близким тела казненных за религиозные убеждения, и в старательном упрятыва­нии останков мучеников за Веру в труднодоступные места и общие «расстрельные ямы». Недаром по признанию одного из непосредственных участников убийства Императора Николая II и Его Семьи, Петра Ерма­кова, ему было поручено захоронить трупы с крайней тщательностью, «чтобы товарищи не вздумали сделать из них святых мощей». Палачи знали, чего бояться, — прошло несколько десятилетий, и благодарная Россия, воспрявшая от атеистической одури, [прославила] Цар­ственных Мучеников, воспевает в лике Святых других убиенных за Веру страдальцев, черпает силы и молит­венное вдохновение в их безпримерном подвиге, с осо­бым благоговением относится к их могилам», — писал в книге «Страсти по мощам» А. Рогозянский. В его пуб­ликации собраны свидетельства о небывалых глумле­ниях над цельбоносными, святыми чудотворными мо­щами:

«Еще более поразительна история с мощами Свя­тителя Иоасафа Белгородского. В первые же годы ре­волюции монастырь с его усыпальницей был разру­шен. Революционные матросы, будучи уверенны в том, что откроют обман с мощами Святителя, бук­вально распотрошили его раку. Но неожиданно мощи предстали перед ними совершенно не тленными. Не­смотря на столь явное чудо, кощунники, упоенные безнаказанностью, дерзнули проткнуть грудь Святи­теля Иоасафа штыком винтовки, чтобы «посмотреть, чем там внутри набито». После этого мощи были пуб­лично освидетельствованы специалистами. Вид тела Святителя был столь необычным, что это событие не обошла вниманием даже местная коммунистическая газета «Курская Правда», сообщая 1 декабря 1920 го­да: «Присутствующая публика была поражена высо­кой степенью сохранности тела, пролежавшего в гро­бе 166 лет. Людям казалось, что это результат искусст­венной мумификации, и они просили врача разрезать живот, чтобы убедиться в его содержимом. Хирург произвел разрез и вынул часть кишок, совершенно вы­сохших, что доказывает естественность процесса му­мификации».

«Все эти факты говорят о том, что поругание остан­ков святых было делом не одного безрассудства. И не только небрежение грозило святыням, кощунственно разбросанным по углам музейных подвалов. Большин­ство антиминсов, хранившихся в запасниках Ка­занского Собора (бывшего музея религии и атеизма), оказались распороты, а все частицы мощей — мето­дично изъяты. Кем? С какой целью?

Можно предположить, что с целью антихристиан­ской.

Неизвестными «исследователями» из мощей Свя­тителя Иоасафа было вырезано сердце, после чего тело святого утратило мягкость.

Налицо факты целенаправленных богоборческих действий, которые могли быть совершены только из ритуальных побуждений.

Неоднократные обращения верующих в судебные инстанции с жалобами о систематическом нарушении законодательства о памятниках истории и культуры, а говоря русским языком, о кощунстве над святынями, так и остались без ответа» ⁵².

К такому надругательству над честными мощами Праведного Старца Николая призывают богоборцы наших дней, «скверные злобесные волки», скрываю­щиеся в церковной ограде.

Буди воля Божия на все имеющееся случиться! Но мы знаем, что ложь имеет торжество только минутное, она не усиливает, а ослабляет дело, которому служит. Это великая Истина Христова!

А там, где господствует Истина, нет места для запе­чатанных ложью. Святитель Иоанн (Максимович) говорил: «Обильна жатва трркеников Христовых, несу­щих поношение, и столько же получают пользы истин­но терпящие уничижение, сколько получают вреда из­девающиеся над ними».

Таковых, которых гонит мир, избирает Бог...