МП-У(В) – молитвенное правило – утреннее, вечернее

Внешний вид.

Так как мы люди живущие в миру, а по-другому – в обществе, нет необходимости соблюдать строгие каноны внешнего вида. Нет необходимости в уставной форме одежды и атрибутике. Все должно быть естественно, удобно и комфортно.

Обмундирование.

В обязательном порядке каждый казак должен иметь в наличии военно-полевую одежду, а также снаряжение и обмундирование, согласно положения СО-1 (2,3).

Моральный облик.

В миру Кошевой Казак должен быть, для остального народа, примером мужества, доблести и духовного развития. Такие понятия, как честь казака, достоинство, образ жизни, манера поведения, должны четко проявляться и отличать кошевого от мирских.

В миру (в обществе) запрещается подавать дурной пример людям путем:

· употребления спиртного;

· курения;

· руганья нецензурной бранью;

· плевания;

· аморального, похабного, развратного поведения;

· сидения в общественном транспорте при наличии стоячих пассажиров;

· обращения к мирским «на ты», их оскорбления;

· появления в миру в нетрезвом состоянии;

· показывания своей силы и превосходства (гордыня).

В противном случае Кошевой Казак теряет моральный облик. Своим дурным примером делает общество хуже, и, как следствие, становится на путь разрушения.

Кошевому казаку запрещается:

1. Распространять литературу (согласно положения СЛ-1(2,3)) без решения на то круга;

2. Навязывать людям казачью науку («Наш путь не лучше, он просто другой»);

3. Искажать суть «Казачьей Науки», искажать цели и задачи «Кошевого Казачества»;

4. Окутывать казачью науку мистицизмом, магией, оккультизмом;

5. Ставить казаков выше других народов и расс;

6. Создавать из «Казачьей Науки» культ и поклоняться ей;

7. Считать «Казачью Науку» абсолютной истинной и слепо верить ей (доверяй, но проверяй);

8. Создавать из Атамана кумира, предмет обожания, пресмыкаться перед ним или унижаться. - «В казаках все равны»;

9. Привносить в кош ложные религиозные убеждения, чуждые истинной православной вере (согласно положения ПВ);

10. Привносить в кош культуру, традицию и обряды других народов (стран Азии, Востока, Америки). К ним относятся: устой жизни, воспитание детей, взаимоотношения внутри семьи, мировоззрение, миропонимание, мироощущение, внешней вид и т.д.;

11. Использовать кош в свих личных интересах: ради самореализации в обществе, мести, восстановления справедливости. Все решения по вопросам действия или бездействия определяются «кругом».

ФИЗИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА

Физическая подготовка является неотъемлемой частью Кошевого Казака. Для выполнения тех или иных задач по взаимодействию необходима жизненная сила и энергия. В отсутствии физической активности человеком овладевает лень. Как следствие, все жизненные показатели снижаются, поставленные цели не достигаются. Казак, полный сил и энергии, несомненно идет вперед и добивается поставленных целей, не смотря ни на что. Умеренная физическая активность обеспечивает человеку активный жизненный тонус.

Согласно положения ФП (о физ. подготовке), 1 раз в квартал Кошевой Казак сдает экзамен по физ. подготовке. Перечень дисциплин и упражнений определен настоящим уставом. Экзамен принимает Атаман. В случае неудовлетворительных результатов, казаку дается одна неделя на подготовку и повторную пересдачу. В случае повторной несдачи, казак подвергается правке в виде порки и нашивки на рукав (согласно положения ФП-П). Экзамен принимается в течении 2-х дней. Время и место определяется Атаманом и утверждается «кругом».

Более конкретно о ФП читайте в статье «Наставления по ФП».

ЭТАПЫ

Как вы уже поняли, «Казачья Наука» – дело серьезное, конкретное и не терпящее промахов и неудач. Она достаточно обширна. Для простоты ее передачи и четкости работы штатных единиц, «Казачья Наука» будет разграничена на этапы, по подобию школьной программы. Начиная с простых общих вещей (1 класс) и заканчивая конкретикой и серьезными результатами (10 класс).

По истечении каждого этапа, куренём будет сдаваться зачет (экзамен). В случае положительного результата, он допускается ко второму этапу. В случае неудовлетворительного результата дается время на пересдачу в количестве 2-х недель после дня экзаменовки. В случае повторного отрицательного результата курень признается недееспособным и распускается.

Экзамен сдается каждым казаком, а результат сдачи судится по каждому. Если в курене есть неудовлетворительная оценка, то весь курень получает «неуд» и отправляется на пересдачу. «Кошевое взаимодействие» не терпит промахов. В любую минуту каждый казак должен быть готов взять на себя ответственность за управление всем кошем, а для этого он должен обладать соответствующими знаниями и навыками.

Только в случае положительной оценки на экзамене кошевой Атаман может быть уверен в дееспособности штатной единицы.

Экзамен принимается Атаманом – станичным, кошевым, ордынским.

Каждый этап подготовки имеет свои название и временные рамки. Кошевой Атаман определяет конечные цели и задачи на каждом этапе. А задача прочих Атаманов состоят в том, чтобы используя необходимые знания и навыки добиться результатов четко и в срок.

Вся подробная информация о этапах, временных рамках, целях и задачах экзаменовки изложена в книге «Целеустроение»» и будет доведена куренным Атаманам в случае удовлетворительной работы в течение одного отчетного периода.

Первый отчетный период (условно месяц) работы будет сведен к практическим занятиям по методике «Казачий Вар». Он будет введением в понятия «Кошевой»», «за други своя»», «самопознание»». Казачий Вар – как основа, из которой вырастает мир Кошевого Казачества. Люди, не прошедшие Вар и не осознавшие на практике уклад казачьей жизни, в кошевые не допускается.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ДЛ - должностные лица.

1. Атаман – руководитель, глава. Человек, отвечающий за взаимодействие всех участников (куренных, станичных, кошевых и т.д.). Имеющий право или правь, т.е. возможность править, согласно положению ПА («Право Атмана» – данное приложение вы прочтете в Кошевом Уставе, который получит куренной Атаман после первого отчетного периода).

2. Есаул – заместитель Атамана. Выполняющий все те же функции, что и Атаман. Контролирует работу Атамана. В случае недееспособности Атамана есаул получает «Право».

3. Казначей (в чине Есаул) – финансовый директор, отвечает за движение денежных средств, согласно положения ФУ (финансовый учет) Кошевого Устава.

4. В чине Сотник – методист, сметчик. Отвечает за составление расписаний занятий, семинаров, сборов. Совместно с Атаманом определяет постановку целей и задач на отчетный период. Занимается планированием хозяйственной деятельности, техническим оформлением литературы.

5. В чине Сотник – фото-видеоредактор, ответственный за фото и видеоархив. Исполняет обязанности оператора-репортера. Подготавливает фото и видео материал, обрабатывает данные, компонует клипы, учебные фильмы.

6. В чине Сотник – маркетолог. Отвечает за ведение сайта, распространение материала, доведение идей и материалов Кошевого Казачества до общественности. Налаживает связь с дружественными общественными организациями, привлекает инвесторов и спонсоров.

7. В чине Сотник – зам.по тыл. Отвечает за обеспечение обмундированием, снаряжением, инвентарем, материалами, продовольствием, медикоментами.

8. Бакши – духовный наставник. Отвечает за духовный и моральный облик штатных единиц, читает лекции о подвигах русских воинов, о житие святых.

9. Казак – рядовой казак. Выполняет все поручения и в полной мере участвует в хозяйственной деятельности. Рядовой казак контролирует работу всех должностных лиц. Он имеет все те же права и обязанности, что и должностные лица.

ХП – характеристики площадок.

Стандартные размеры тренировочной площадки (котла): для среднего количества в 30-40 человек идеально подходит котел 12 метров в диаметре, соответственно, диаметр околицы – 10 метров, середы – 8 метров, ядра – 4,5 метра. Для отработки различных элементов боя размеры могут варьироваться. В принципе, управляя варом, разграничивая тропы и пространства, стандартный котел можно использовать под любые задачи и вместить в него от 12 до 100 человек.

КВ-С (К) – казачий вар – станичный, куренной.

Для проведения занятий по казачьему вару необходимо изучить методические рекомендации и видеоматериалы.

Хочу отметить главное в проведение станичных котлов: они должны проходить в активном ритме, с криками, шутками, под гармонь (боян). У всех участников должно остаться хорошее впечатление, море эмоций и заряд бодрости.

Кульминацией вара должна являться традиционная рубка!

Котел проводится по заранее составленному плану с разграничением времени на упражнения. Темп, характер и степень сложности элементов (упражнений) задаются кошеваром и зависят от степени подготовленности коллектива.

КВ-К – не такое масштабное мероприятие, поэтому в нем отрабатываются отдельные элементы котла. Выбирается какая-либо тропа или пространство, и вся тренировка посвящается ей. По сути КВ-К – это конкретное тренировочное занятие с разбором тонкостей и нюансов отдельных элементов рукопашки.

Более подробная информация по данным вопросам доступна Кошевым.

ПО-К (С, Ко.) – план-отчет куренной, станичный, кошевой.

В конце отчетного периода каждый куренной казак предоставляет куренному Атаману отчет, отвечающий требованиям в зависимости от занимаемой должности. Например, у маркетолога отчет будет о ведении сайта группы, распространении материала, рекламы и т.д. У казначея – о движении денежных средств и т.д. от каждого участника куреня.

Рядовой казак пишет ответ на вопрос: «Как я оцениваю работу куреня за последний отчетный период?»

В свою очередь, куренной Атаман на основе полученных данных составляет куренной, месячный, отчет о проделанной работе. Отчет должен отвечать на следующие вопросы:

· количество проведенных занятий;

· количество участников, зрителей, приглашенных;

· где проводились занятия (открытая площадка, спротзал, общественные мероприятия);

· проведение семинаров, сборов, выезды;

· общественная работа, уборка леса, социально значимые мероприятия, не относящиеся к хозяйственной деятельности куреня;

· распространение кошевых материалов, пропаганда кошевого казачества, возрождение культуры, здорового образа жизни;

· связь с общественностью, СМИ, инвесторами, спонсорами;

· фото-, видеоотчет;

· отчет по плану за прошедший период: достигнуты ли поставленные цели и задачи;

· ведение бизнеса, результаты.

Аналогичная схема используется на всех уровнях (в каждой штатной структуре). Вся работа происходит по единому образу и подобию «коренного куреня».

Хочу заметить главное, без предоставления отчетов и без планирования деятельности, ни о каком возраждении Кошевого Казачества, говорить не приходиться. Отчетность дает возможность Атаману отслеживать процесс и управлять им на всех уровнях. Планирование и подготовка отчетности, дисциплинирует и поднимает планку ответственности на серьезный уровень. В случае полной прозрачности хоз.деятельности, каждый курень будет взаимо дополнять друг друга и потдерживать. Планирование и отчетность учит самоуправлению и ведение своего дела. Принципы «Кошевого взаимодействия», в дальнейшем будут использоваться в организации и ведении бизнеса.

МП-У(В) – молитвенное правило – утреннее, вечернее.

Утреннее молитвенное правило.

Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, Аминь.

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

Молитва мытаря
(Евангелие от Луки, глава 18, стих 13)

Боже, милостив буди мне грешному. (Поклон)

Молитва предначинательная
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Молитва Святому Духу
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Трисвятое
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице
Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи, помилуй. (Трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.(3)

Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Символ веры
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца, рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения, сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.