Марксистская философия
Философия и мировоззрение.
Мировоззрение – совокупность представлений о реальности, система принципов, эталонов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного человека, социальной группы или общества в целом.
| обобщенные знания | убеждения |
| жизненные нормы | СТРУКТУРА МИРОВОЗЗРЕНИЯ | принципы деятельности |
| ценности | идеалы | верования |
ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
| мифологическое | Религиозное | философское |
совокупность представлений о мире, совокупность представлений о мире система рационально обосно-
основанных на фантазии и вере в и его происхождении, месте в нем человека, ванных представлений о мире,
сверхъестественные силы, их сходство основанных на вере в сверхъестественную силу месте в нем человека, направлен-
с человеком и человеческим поведением и существование двух миров – высшего (совер- ности, принципах и целях его дея-
шенного небесного) и низшего (несовершенного тельности
земного)
Античная философия
| Этапы развития античной философии (философский интерес) |
| 1.Досократовский (VII-VI в.в. до н.э.) |
Материальная субстанция Фалес, Гераклит и др.
Атомы + пустота Левкипп, Демокрит и др.
Числа Пифагор и др.
| 2.Классический (V-IV в.в. до н.э.) |
Идеи Сократ, особенно Платон и др.
Форма Аристотель и др.
| 3.Эллинистический (III-IIв.в. до н.э.) |
Самодостаточность человека киники
Счастье человека как наслаждение эпикурейцы
Человек и его космическая судьба стоики
Мудрое молчание скептики
| 4.Римский (I в. до н.э.) |
Иерархия: Единое - Благо - Мировой Ум
- Мировая Душа – Материя
Философия Нового времени XVII-XVIII в.в.
Для философии Нового времени принципиальное значение имела такая проблема, как обоснование оптимального метода научного познания. Проблема метода науки проявилась в полемике между двумя направлениями в гносеологиии 18 век
ЭМПИРИЗМ РАЦИОНАЛИЗМ
(от греч. empeiria - опыт) (от лат. rationalis – разумный)
источник познания - чувственный опыт источник познания – разум,
модификация э-ма - СЕНСУАЛИЗМ логическое мышление
(источник познания - не просто опыт,
а деятельность органов чувств)
| Представители |
| Френсис Бэкон |
| Рене Декарт |
основоположник
«Новый Органон» «Рассуждение о методе»
разработал индуктивный разработал рациональную
метод познания; дедукцию;
| Томасс Гобс |
| Бенедикт Спиноза |
«Левиафан» «Богословско-политический
«О теле» тракт»
«О человеке» «Этика»
выдвигал проблемы разрабатывал учение о
научного понимания общества, свободе
государства, права,
религиозной веротерпимости
| Джон Локк |
| Готфрид Вильгельм Лейбниц |
«Опыт о человеческом разумении» стремление соединить
учение о различии первичных теорию с практикой
и вторичных качеств
Немецкая классическая философия
| Представители немецкой классической философии |
КАНТ (родоначальник нем-ой кл-ой ф-ии). дуалист
| Периоды творчества Канта |
| докритический (до 1770г.) |
| критический (после 1770г.) |
идеи относительно гносеология
возникновения мира «Критика чистого разума»
«Всеобщая естественная этика
история и теория неба» «Критика практического разума»
эстетика
«Критика способности суждения»
ФИХТЕ (закрепил идею активности субъективный
субъекта в познании) идеалист
ШЕЛЛИНГ объективные
ГЕГЕЛЬ (разработка диалектического метода) идеалисты
ФЕЙЕРБАХ (антропологический материализм) материалист
Русская философия XIX-XX ст.
Направления общественной и философской мысли России, середины XIX в.
| СЛАВЯНОФИЛЬСТВО выступало за исконно славянский путь развития русской культуры | ЗАПАДНИЧЕСТВО связывало культурно-историческое раз- витие России с усвоение и повторением западноевропейского опыта |
А.С. Хомяков Н.Я. Данилевский В.Г. Белинский Т.Н. Грановский
К.С. Аксаков К.Н. Леонтьев А.И. Герцен К.Д. Кавелин
И.В. Кириевский Ф.И. Тютчев Н.П. Огарев В.П. Боткин
Ю.Ф. Самарин Д.И. Писарев П.В. Анненков
| российский вариант европейского либерализма |
| российский вариант общеевро- пейского романтического консерватизма |
| НАРОДНИЧЕСТВО |
радикальная буржуазно-демократическая программа +идеи утопического социализма
= выступало одновременно и против пережитков крепостничества и против буржуазного развития страны
| народники-заговорщики П.Н. Ткачев |
| народники-анархисты М.А. Бакунин |
| народники-пропагандисты П.Л. Лавров |
| в середине 80-х г.г. XIX в. распалось |
| Философские направления вт.пол. XIX-XX ст. |
| русский космизм (тенденции) |
| социология |
| космизм либо с при- месью фантастики, либо опирающийся на теологию Н.Ф. Федоров |
| связана с прогрессом естествознания и раз- вита естествоиспыта- телями В.И. Вернадский |
П.Л. Лавров
Н.К. Михайловский
П.А. Сорокин
Марксистская философия
| Время создания 40-е годы XIX века |
| ТВОРЦЫ (научные работы) |
| Карл Маркс |
| Фридрих Энгельс |
«К критике гегелевской философии «Положение рабочего класса
права» в Англии»
«Тезисы о Фейербахе» «Происхождение семьи, частной
«К критике политической экономии» собственности и государства»
«Капитал» «Анти-Дюринг»
«Диалектика природы»
| идея уничтожения частной собственности |
| ХАРАКТЕРИСТИКА МАРКСИЗМА |
| атеизм марксизма |
| проблема практики |
| философская часть основана на соедине- нии материализма с диалектикой на так называемом диалекти- ческом материализме | человек рассматривался не только как продукт природы, но и как социальный фено- мен (акцент делался на его социальных характеристиках) | развитие общества рассматривалось с материалистических позиций |
| что такое человек? |
| Античность |
Античность
| МИКРОКОСМОС |
(ф- фы милетской школы);
в какой мере Вселенная является макрокосмосом, в такой же
мере и человек является микрокосмосом (Демокрит);
| ДУША + ТЕЛО |
Душа - это форма человека (Аристотель);
| Средние века |
| ДУХОВНОСТЬ + ДУША + ТЕЛО |
ДУХОВНОСТЬ + духовность есть связь человека с Богом
ДУША + ТЕЛО посредством веры, любви, надежды, совести;
| Новое время (XVIIв.) |
| РАЗУМ |
РАЗУМ Существо разумное и действующее по законам разума (Локк);
Мыслю – значит существую (Декарт);
| Немецкая классическая философия |
Немецкая классическая философия
| СВУБЪЕКТ ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ |
ДУХОВНОЙ роль деятельности в жизни человека (Фихте);
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ духовность (Гегель);
любовь к ближнему (Фейербах);
| Марксизм |
| ПРОИЗВОДНАЯ ОТ ОБЩЕСТВА |
ПРОИЗВОДНАЯ Проявление общественных отношений (Маркс);
ОТ ОБЩЕСТВА
| ХХ в. |
ХХ в.
Существо, бытийствующее в мире и стремящееся к его пониманию посредством языка и
переживаний (заботы, страха, надежды на будущее) (Хайдеггер и другие герменевтики).
Существо, границей которого, его подлинной природой является язык (Витгенштейн, Остин и другие философы-аналитики).
Существо, всегда отличающее себя от принятых в обществе норм, бунтующее против однообразного (Деррида, Фуко, Лиотар и другие постмодернисты).
Существо, в котором бессознательное господствует над сознательным (Фрейд и его последователи).