Французская эпоха просвещения.

Античная философия

Философия как представление об окружающем мире сложилась в Древней Греции. Греки — отсталые по сравнению с Древним Египтом.

Не было сильной империи, религии, догм, жрецов. Была почти безграничная свобода личности. Бурная политическая жизнь в крупных городах-полисах. Политическая жизнь захватывала все слои общества (кроме рабов, женщин и детей) Þ сложились качества – болтологии (публичные выступления). Голосование среди населения (выражение мыслей, отстаивать свои убеждения, аргументировать убеждения). Народ принимал активное участие в политической жизни.

Плюс в Древней Греции у человека было свободное время Þ развлечения: театральные постановки, прекрасные скульптуры.

Солон предложил высекать законы на камне. Письменные (писаные) законы.

Гомер. Был слепой, но было исследование, что в произведениях много зрительных сравнений. «Одиссея», «Илиада» — повести о богах, но не догмы. Были записаны благодаря Солону.

Фалес. Древний Египет. Попытался дать ответ на вопросы: Как устроен мир? Зачем?

Первое немифологическое объяснение устройства мира. В основе всего мира — вода — философская, жидкая, текучая, изменяющаяся материя: т.к. 1) без воды человек не может жить, 2) посевы, 3) изменение рельефа.

Анаксимандр. Вода — слишком обыденно. В основе мира «апейрон» — беспредельное, бесконечное.

Анаксимен — уход от абстрактного. Основа бытия — воздух — философская субстанция. Без воздуха человек не может существовать. Без воды протянет дольше. Вода из тучи, туча из воздуха — воздух первичен.

Характеристика Древней Греции: ты высказал мысль, другие её внимают, обдумывают и т.д.

Гераклит. Мир основан из огня. «Этот космос создан не богами, не людьми, а из огня». Для греков космос — порядок и красота (косметика — на лице порядок и красота). Природа оказывала сильное влияние на развитие человека. Огонь — энергия, сила, то, что преобразует, изменяет мир. Гераклит обратил внимание на динамичность: «Мерами воспламеняется, мерами угасает» — мир подчиняется законам. Гераклит писал непонятно — глупым непонятно. «В одну реку нельзя вступить дважды» — река изменится, человек изменится. Сократ о Гераклите: «Всё, что понял, — прекрасно, всё, что не понял, — наверное, тоже прекрасно». Опасность идеи Гераклита — невозможность познать мир всецело одновременно. Мир динамичен, нельзя ничего зафиксировать. Невозможно познать мир весь сразу, целый. Только по частям, а потом соединить.

Пифагор. В основе мира лежит число. Поставил эксперимент: кузнец по наковальне. Гармонические колебания — обоснование музыки. Музыка — следствие математики. Истину могут знать только боги, а люди могут её только любить. Отсюда следует термин «философия». Он первый себя так назвал. Алгебраическое представление мира. Греки подумали, что в основе мира — отрезок и начали развивать геометрию.

Парменид. Может ли быть то, что не может существовать? «Небытиё» — слово существует, но за ним ничего нет. Þ Бытиё — есть, небытия — нет. Выводы: бытиё есть Þ вечно, т.к. если оно когда-то возникло, то возникло из чего? — из бытия. Т.е. всё уже было Þ нет границ бытия, оно неделимо и едино Þ нет динамики Þ философия — пустобрёхство.

Зенон — ученик Парменида — был безграмотен. Был в городе, который захватил тиран. Зенон во главе заговора, его схватили, пытали. На допросе, чтобы не выдавать своих товарищей, откусил себе язык. 2-я версия: Вытерпел почти все пытки, потом, под предлогом сказать имя главного заговорщика, но только императору, откусил ему ухо.

Апории Зенона:

1) Апория об Ахиллесе и черепахе:

Греки думали, что Ахиллес и Черепаха пробегут ¥ расстояние за ¥ время. Если бытиё неделимо, то нельзя делить время на участки; если можно, то Ахиллес не догонит.

ЛевкипиДемокрит. В основе мира — атомы и пустота между ними. Атомы разнообразны, различны по форме (кубы, пирамиды, шары), размерам, последовательностям, ориентации. Бытиё — атомы. Небытиё — есть, но оно неотделимо от бытия. Если не станет бытия, то и небытиё исчезнет. Поэтому в апории об Ахиллесе и черепахе пространство не может ¥ делиться. Минимальный размер — размер атома. Невозможно ¥ делить пространство.

Представление об атомах возникло в результате наблюдений: ступени храма истирались — каждая нога уносит частичку мрамора, следовательно, целое делимо, можно отделить часть. В ведро песка можно влить воду, следовательно, существует пустота. Частички пыли в воздухе. Частичек много Û слишком разнообразен мир.

Софисты: Сократ, Платон, Аристотель.

Резкий поворот древнегреческой мысли от натурфилософии (устройство мира) к более насущным проблемам. (5 в. до н.э.) Этот поворот был обоснован и интеллектуальными, и политическими событиями. Софисты были болтунами, отношение к которым должно быть строго негативным. Рассматривали философию как способ развлечения. Протагор (софист) сформулировал критерий истины: «человек есть мера всех вещей, существованию существующих и несуществованию несуществующих». Нет объективного критерия для оценки чего бы то ни было. Об одной вещи можно сказать дважды противоположно. Нарушена традиция поиска первопричины. Протагор говорит, что можно построить такую систему аргументации, что слабые аргументы побеждают сильные. Протагор читал лекции и стал первым платным репетитором. Софисты изменили взгляд на истину. Они открыли части речи, учили риторике, разработали мнемонические правила.

Сократ. Максимально сконцентрировал в себе всю древнегреческую философию. Дельфийский оракул назвал его самым умным человеком на Земле. Но он говорил про себя: «Я знаю, что я ничего не знаю». Сократ ничего не записывал и денег за лекции не брал. Сократ был практически единственным человеком, который мог мыслить абстрактно, т.е. вышел на уровень абстрактного мышления (на что не был способен Гипий).

Сократ назвал своего ученика Аристокла Платоном(«широкоплечий»). Платон писал свое учение в виде пьесок.

Сократу в конце жизни выдвинули 3 обвинения: не признаёт богов, развращает молодёжь, выдвигает новых богов. На суде он сам выступал в свою защиту. Но позже он сам решил пойти на смерть, несмотря на то, что люди уже были против. Сократ считал, что прежде всего необходимо изучить человека, познать самого себя. Он говорил, что истина есть. Истинное знание возможно тогда, когда оно уже есть в нашей душе в скрытой форме. «Положение» знания — метапсихоз. «Знание — припоминание того, что было в загробном мире», который Платон называет Эйдосами (идеями). Задача философа — помочь припомнить человеку эти Эйдосы. Платон делит мир на 2 части: мир Эйдосов и мир вещей. Вещи — бренны — они лишь прообразы Эйдосов, а Эйдосы – вечны.

Политические идеи Платона. Главные Эйдосы: истина, добро, красота и благо. Государство — проекция этих Эйдосов на Землю. Эйдос «государство»: На вершине философы — правители, затем — стражи воины, затем – производители (гончара возьмут, а золотых дел мастера – нет, ибо он не необходим).

Интеллектуальное равенство мужчин и женщин — важное место в философии Сократа и Платона. Это новое для того времени. Все люди должны быть в родственных отношениях. Платон поставил человеческую деятельность на научную основу. Философы должны следить, чтобы лучшие люди сходились с лучшими.

Платон не признавал писаные законы. Платон первый основал академию. Надпись: «Не геометр да не войдёт».

Критику Платоновского государства начал его ученик Аристотель. Он сказал, что такое государство не может существовать по биологическим причинам: все люди не могут быть одинаковыми, не может быть между всеми родственных отношений. Нельзя всё регламентировать. Отказаться от денег не удастся — утратится стимул к труду. Аристотель говорит, что надо учить человека пользоваться деньгами. Надо стремиться не к тому, чтобы абсолютно все люди были счастливы, а чтобы счастливо большинство (теория 2/3).

Формулы Аристотеля: богатые + средние > бедные, средние > богатые + бедные.

Платон говорил, каким должно быть общество, но он не учитывал, какое оно есть на самом деле. А Аристотель смотрел, какое общество. Но он выделил 3 типа государственных устройств: тирания, олигархия и демократия. Он понимал, что на самом деле может не быть ни того, ни другого, ни третьего. Неправильное государство: власть ради власти; правильное: власть ради общества.

правильные	монархия аристократия полития
неправильные	демократия олигархия тирания	власть ради счастья людей у власти

Аристократия — те, кто сами себя сделали способными управлять государством.

Монархия — власть одного.

Аристотелю нравилась полития больше, чем монархия. Каждый слой работает на своё благо. Богатого к власти допускать нельзя. Он не будет помогать бедному. Бедного также нельзя. Они начинают хапать и брать взятки.

Аристотель заложил основы многих наук: физики, биологии и т.д.

Скептики не считают, что истины нет. Они считают, что всему есть опровержение. Скептик – не догматик. Одной истине может быть противопоставлена другая истина. Скептики (начиная с Пиррона) стремились к безразличию.

Тропы воздержания. Человек должен сам искать истину, решать проблемы, а не идти за толпой. Скептицизм показал призрачность критерия истины. Затем скептицизм прекратился на долгие века до Декарта.

Римский стоицизм. Стоицизм зародился в Греции, но получил развитие в Риме.

Сенека — воспитатель Нерона. Очень богатый человек. Изучал, какой образ человека делает его достойным. Жить надо, сообразуясь с природой вещей. Знать, что судьба предопределена, не идти наперекор. Человек должен определять, что находится в его власти, а что нет. Задача стоика — видеть в судьбе фатальность.

Эпиктет. Человек обретает истинную свободу только тогда, когда он свободен внутри. Раб может быть свободен, а император — рабом. Человек стремится к идеалу, когда он борется со своими дурными помыслами.

Сенека считал, что не стоит отказываться от ударов и от подарков судьбы, в том числе и от богатства.

Задача стоика — учиться на своих и чужих ошибках, и развивать свои скрытые способности.

Марк Аврелий Антоний. Был императором Римской империи. Желал хотя бы на шаг приблизиться к государству Платона. В любой момент, будучи спрошен о том, что он думает, не должен стесняться ответить.

Средневековая философия.

Средние века — средние между эпохой античности и нового времени. Начало средних веков 3-6 вв. н.э. Но философские основы средних веков — гораздо раньше (связаны с возникновением христианства). Возрождение — окончание средних веков (или переходный период между средними веками и новым временем).

Основная проблема в средние века: соотношение разума и веры. Считалось, что главное — душа, а не тело (например, у древних греков и душа и тело).

Тортулиан первый попробовал рационально реконструировать Библию, увидеть в ней противоречия. Для Тортулиана Библия — единственная книга, достойная изучения. Вера ставилась выше разума. Противоречия в рассказах разных апостолов о распятии Христа объяснялись тем, что это чудо и его нельзя описать однозначно.

Другой вопрос: был ли Христос богом? Тортулиан заключил, что если бы Христос не был богом, а Библия была фальсификацией, то, как раз, противоречий и недочётов бы не было. «Веруй и спасёшься».

На рубеже 3-4 вв. н.э. в Северной Африке жил Аврелий Августин. Шёл к вере очень сложным путём. Верил в борьбу добра и зла (Манихейская ересь). Но затем ушёл от манихейства и стал христианином. Заложил правильное католическое понимание того, что в Библии почти не освещено, например соотношение добра и зла. Августин считал, что зла не существует вообще, а есть божественное добро и разные «порции» добра. Людей нельзя делить на добрых и злых. Нет злых людей, есть недостаточно добрые. В каждом из нас от рождения есть божественный огонь добра. Вера и разум существуют совокупно: «Верую, чтобы понимать, и понимаю, чтобы веровать».

Вера и разум равноправны.

Вера провоцирует тебя на познание, а разум укрепляет веру.

1221-1274 гг. Фома Аквинский. Серьёзно пересмотрел отношение католической церкви к античной философии. От опоры на Платона переход к опоре на Аристотеля. Вера выше разума, но они существуют вместе. Не всё поддаётся рациональному объяснению. Есть сложные вещи, в которые мы должны верить.

Но мы можем пытаться познать их. С человеком можно говорить о вере только если он грамотен.

Леонардо да Винчи первый придумал

И по сей день.

Но сейчас идут навстречу друг другу. Ищут новый симбиоз. Почему? Ответ: экологические проблемы и т.д. Науку должна ограничивать вера, чтобы человечество не уничтожило само себя.

В ХХ в. физика обратилась к вере. Утверждение: Вселенная эволюционирует таким образом, что должен возникнуть наблюдатель — человек разумный. Мысль расстояние от Солнца и светимость Солнца подобраны идеально для жизни. Чуть по-другому — жизни бы не было. Также идеально подобраны силы гравитации и т.д. Это всё антропный принцип, который сформулировал Бенжамин.

Вернёмся к Августину. Его работа «Исповедь». Проблема герменевтики — понимание текста. 1-й уровень: прочтение 1 раз. 2-й уровень: параллели (сравниваем с тем, что уже читали). Каждый раз — всё более углублённое понимание текста. Уровней бесконечное количество.

У Августина первая модель времени. «Пока меня не спрашивают, что такое время, я знаю». Время — растяжение чего-то, неизвестно чего (интуитивное определение Августина). Настоящее — миг, ничтожно малая величина. Поток ощущений, мыслей растягивается. «Мы попались в ловушку нашего языка». Неверно время делить на прошлое, настоящее и будущее. Надо: настоящее прошедшее, настоящее настоящее, настоящее будущее.

Время — субъективное представление, связанное с нашим прогнозированием, ощущениями, памятью.

Мыслить о том, что время есть тогда и только тогда, когда есть жизнь.

Августин: время и пространство возникли одновременно. Бог творит мир и время одновременно. Вне нашего мира понятие о времени бессмысленно. Некорректный вопрос: что было до создания мира?

Для средних веков интерес представляли одиночные события, а не повторяющиеся. Главное не физический эксперимент, а логический.

Попытки доказать, что Бог есть. Представим самое большое, что есть: Бог больше этого.

Вернёмся к Фоме Аквинскому. Его учение названо томизм. 5 доказательств существования Бога.

Закон сохранения импульса от Аристотеля. Первый совершил движение Бог (доказательство от противного: крайние точки уходят в бесконечность).

Ещё одно доказательство существования Бога: всё имеет причину, но первопричина (не порождена никакой причиной) — это бог, он был вечно.

Следующее доказательство — путь возможности. Вероятность существования чего-то меньше, чем вероятность несуществования. Но почему мир всё-таки существует? Значит есть причина — Бог.

В мире всё можно измерить. Есть эталоны длины, веса и т.д. Но есть вещи сложные: красота, интеллект и т.д. Есть предел совершенству, это Бог.

Средневековая схоластика породила высшую математику.

Путь финализма (пример: видим стрелу, попавшую в оленя, но не видим охотника).

Стивен Хоукинг (чёрные дыры и молодые вселенные): теория пульсирующей Вселенной — невозможна. Попытки римской католической церкви обосновать религию не увенчались успехом.

Уильям Окком. Философский принцип: бритва Оккома. Уменьшение числа причин. Например 4 силы: электромагнитная, гравитационная и т.д.

Астрология положила начало математике, алхимия — химии.

Эпоха возрождения. Всё приблизилось к реальности. Полотна написаны с реальных людей. Новая проблема — проблема человека. Реформация и контрреформация римской католической церкви. Проблема борьбы с ведьмами. Страх получить порчу.

Николая Кузанский (1401-1464 гг.) Начал проповедовать пантеизм (религиозно-философское воззрение, отождествляющее Бога с природой). Бог есть абсолютный максимум и абсолютный минимум (максимум могущества и минимум беспомощности).

При уменьшении все совпадут.

При увеличении окружность ® прямой линии; абсолютная середина ® бесконечность, центр.

Кузанский пришёл к выводу, что Земля — не центр Вселенной.

Джордано Бруно. Не признавал геоцентрическую систему, считал, что человек — не самое совершенное творение Бога, считал, что обитаемых миров множество.

Френсис Бэкон. Родился в Англии. Вышел на борьбу со средневековой физикой Аристотеля. Предложил новый метод познания мира — экспериментальный. Делал эксперименты своими руками. (Тогда среди дворян это было не принято). Эксперимент отделяет фантазии от реальности. 4 ошибки (идолы): идол человеческого рода (ограниченность человеческих чувств); идол пещеры (человеческие пристрастия — люди бывают ограниченными) — эти 2 идола неустранимы; идол театра; идол площади, рынка — неправильного употребления терминов (синонимы, омонимы) — гипотеза воздействия терминологии на человеческое сознание.

Френсису Бэкону удалось обосновать связь между религией и научным познанием. Наука — не пустая трата времени. Она направлена не на удовлетворение любопытства, гордыни и т.д., а на облегчение человеческого существования. Протестантский подход: надо человеку давать не милостыню, а работу. Высказывание: «Знание — сила». Знание — информационная энергия. 2 уровня науки: фундаментальная и прикладная. Прикладная наука — плодоносная. Опыт приносит плоды. Фундаментальная наука — светоносная. Она открывает нам новые горизонты. Пример: опыт — проверить на практике, когда курица стухнет. Фундаментальный вопрос: какая курица быстрее разморозится — сильно замороженная или слабо замороженная. Ответ: зависит от массы! ( )

Рене Декарт — последователь Френсиса Бекона. Учился в колледже. Обладал выдающимися способностями, и поэтому с ним занимались индивидуально. По окончании колледжа пришёл к выводу, что всё, чему его научили в колледже, не нужно на практике. Забрался в дебри философии. Подверг сомнению всё, что он знает. Но пришёл к выводу, что есть вещь, в которой нельзя сомневаться: если я мыслю, значит, я существую. Человек отличается от животного тем, что может задуматься над самим процессом размышления и понять, что он существует. Человеку нельзя доказать, что всё, что он видит, существует реально, а не плод его воображения. Его тотальное сомнение — не более чем способ мыслить. (Это не значит, что все люди должны во всём сомневаться). В социальной философии (закон, государственное устройство) и религии вообще нельзя тотально сомневаться.

Замечание: Декарт — не механицист. Человек всегда имеет преимущество над любым созданным механизмом.

Декарт объединил алгебру и геометрию воедино. Открыл, что мы видим перевёрнутое изображение.

Галилео Галилей. Читал Н.Коперника. Считал, что в центре мира находится Солнце. Писал на итальянском языке. Его читали тысячи современников. Его идея: многократное повторение эксперимента (одного и того же) для получения среднего математического значения. Другая идея: точнейшее описание экспериментальной установки для того, чтобы другой человек мог повторить эксперимент.

Томас Гоббс. Его труд — «Левиафан». Проблема государственного строительства. Основание государства — общественный договор. «Человек человеку волк». У человека инстинкт самосохранения. Чтобы не быть в постоянной опасности перед другими людьми, надо заключить коллективный договор. Человек отказывается от своих естественных прав, чтобы гарантировать своё существование, созидательную деятельность. Во главе государства становится избранный — монарх. Он обособленный — не отказывается ни от каких прав, управляет людьми по совести и по законам. Монарх должен исполнять закон, но может его отменить. Монарх должен быть один, но в принципе, может быть и ассамблея (коллективное управление). Человек не должен обладать неограниченно чем либо (например, в Америке можно владеть оружием, но нельзя ходить с ним по улице). Выполнение договоров — обязательное право человека. Ещё правило: люди не должны оскорблять друг друга. Это вошло в западную культуру. Гоббс утверждал, что все люди должны быть равны перед законом.

Джон Локк. Единственный способ ограничить произвол — разделить власть на законодательную и исполнительную. Пытается скрестить 2 ветви — Бэкона и Декарта. Поддерживает теорию познания мира с помощью опыта. Работа «Опыт о человеческом разумении». Надо разобраться в нашем разуме. Нет ничего в человеческом разумении, что не возникало бы из опыта. Вне нашей головы никаких умозрительных сущностей нет. Идея по Локку — это мысль. Подвергается сомнению идея о Боге. Нет никаких врождённых моральных принципов. Есть разные народы, у которых разные представления о добре и зле — основной тезис его атеизма.

Ньютон. Один из родоначальников современной классической физики. Вводит понятия: абсолютное пространство, абсолютное время. Реформирует физику. Окончательный переход к гелиоцентрической системе мира (доказал теоретически). Вводит понятие «сила» — ненаблюдаемый объект.

Беркли. Епископ. Выводит основной принцип, на основании которого мы можем осознано говорить об окружающем нас мире. Это органы чувств. Задача философии: освободить саму себя и естествознание от пустобрёхства, от пустых понятий. Беркли выступал против понятия материи. Он говорил, что материю нельзя увидеть, поэтому понятие лишено смысла. К таким понятиям также относится абсолютное пространство Ньютона. Мы в любом случае мыслим границы, пространство помыслить нельзя. Доказывает, что человек воспринимает пространство не непосредственно, а по тому, как движутся глазные яблоки. Проекция на глаз есть точка. Всё сводится к особенностям нашего восприятия. Беркли отвергает успех Ньютона. Абсолютное время также нельзя никак представить. Философия — это когда сложные вещи становятся понятными.

Тонкий момент в философии Беркли: он верил в Бога, но не мог убедить в том, что его можно почувствовать. Но он доказывает существование Бога так: человек видит предмет, но когда он отворачивается, то он его не видит, следовательно, его нет. Но мир не мигает, следовательно, когда человек отворачивается, предмет видит Бог.

Французская эпоха просвещения.

ВольтериДидроговорили, что из-за христианства (ассоциировалось с римской католической церковью) было пролито много крови, что все должны стремиться к естественной религии. (Это пустобрёхство). Отстояли свободу вероисповедания. В итоге появились секты.

Монтескье. Придумал географический детерминизм. В суровом климате законы суровые, потому что главное — выжить.

Руссо. Работа о влиянии искусств и наук на нравы. Бездействие к добру не приводит. Работа «Общественный договор». Как принцип построения государства возникает в философии Гоббса. Утверждает, что человек рождается свободным — аксиома, новое веяние в философии. Руссо критикует закабаление человека. Эволюционная, а не революционная идея развития общества. Революция — крайний случай.

Руссо говорил, что народ образовывать не нужно. Искусства и науки развращают нравы, делают из общества общество потребления. С развитием науки человеческие потребности возрастают. Обычно, когда люди занимаются наукой, они думают о деньгах, о карьере, я не о том, как негативно влияние их трудов на других (пример: компьютерные игры).

Руссо считал, что человек должен быть ближе к природе. Аристократия стала ездить на дачу. Второй после Августина сказал, что дети не должны быть как взрослые. Впервые сделал образ матери поэтическим образом.

Руссо обращает наше внимание на то, что то, что мы называем культурой, очень опасно. Культура — это маска, за которой люди скрывают свои истинные наклонности. Проявление культуры — это неискренность.

Руссо вслед за Монтескье говорил про географический детерминизм. Нельзя построить демократию у всех народов. Территория должна соответствовать форме правления. Чем меньше государство, тем оно богаче; чем больше — тем безопасней. Для большой страны нужна большая бюрократия. Такие большие страны, как Россия, никогда не будут свободными. Нужна очень жёсткая власть.

Народ может идти на революцию только тогда, когда он созрел как народ. Когда народ окончательно сформировался, а власть над ним тираническая, эффект будет максимальным.

Древние люди жили на основе обычаев. Затем должны быть законы, опирающиеся на обычаи. Только тогда они будут выполняться. Только так, а не силой, надо побуждать народ выполнять законы. Критикует Петра I: «И законы не утвердил, и нравы разрушил». Россия по Руссо никогда не будет европейской, не будет истинно цивилизованной, так как нас испортили. У нас не будет демократии с точки зрения запада, так как суровый климат и большая территория. Академик Сахаров предлагал раздробить Россию на области. Это произошло в Советские времена. Стало хуже. Никакой демократии не стало.

Маркиз де Сад. Политическая сатира. Всё сводится к сексуальной недостаточности. «Философия в будуаре». «Новая Жюстина». Он полюбил сестру жены и не скрывал свои отношения с ней. Теща упекла его в Бастилию. Там возникли его произведения. Ему рассказывали новости. Он писал прокламации (агитационные листки агитационного содержания) и выкидывал их за стену. Французы начитались и взяли Бастилию.

Первый сексопатолог. От него термин «садизм».

За 2 дня до взятия Бастилии его перевели в другую тюрьму. Вышел на свободу только через 2 года. Втянулся в политическую борьбу. Стал руководителем.

Последние дни провёл в сумасшедшем доме, хотя больным не был.

Философия. В чём проблема человеческих несчастий вообще и его в частности? Не скрываются ли несчастья в подавлении сексуальной распущенности, заложенной природой. Де Сад против изнасилований. В реальном обществе несколько групп людей: самые счастливые — непойманные преступники, следующие — пойманные преступники, самые печальные и презираемые — те, которые никогда не были счастливы, соблюдали все законы («страдающая добродетель»).

Закон должен быть пропорционален преступлению.

Преступники — «либертены», свободные люди. Свободные от закона.

Одна из возможных интерпретаций — от противного. Каким станет общество, если «раскрепостится»?

Критика: есть нестрадающая добродетель.

Де Сад критикует христианство с точки зрения естествознания: Бог был плохим физиком, географом и т.д.