Как возможно чистое естествознание?

Вопросы по отдельным разделам

Предисловие

В каком состоянии находится метафизика?

Является ли метафизика наукой?

Может ли метафизика исчезнуть?

Почему необходимо исследовать вопрос о возможности метафизики?

В чём заключается значение философии Юма?

Как Юм повлиял на Канта?

Как Кант решил «проблему Юма»?

Какова главная задача работы?

В чём состоит новизна «критики чистого разума»?

Предварительные замечания об отличительных чертах всякого метафизического познания

§1. - Чем науки отличаются друг от друга?

- Каков источник метафизического познания?

- Чем метафизическое познание отличается от математического?

§2. - Чем различаются аналитические и синтетические суждения?

- Каков принцип аналитических суждений?

- Назовите три вида синтетических суждений.

- Почему математические суждения – априорные?

- Почему математические суждения – синтетические?

- Какие примеры приводит здесь Кант?

- Что Кант называет «конструированием понятий»?

- Чем различаются взгляды Юма и Канта на сущность математики?

- Из каких суждений состоит метафизика?

Пролегомены. Общий вопрос: как возможно познание из чистого разума?

§5. - Как формулируется «главный трансцендентальный вопрос» («истинная проблема»)?

- Как называется философия, дающая ответ на этот вопрос?

- На какие вопросы разделяется главный трансцендентальный вопрос?

- Для чего необходимо выяснить условия возможности математики и чистого естествознания?

Как возможна чистая математика?

§6. - Что такое «аподиктическая достоверность»?

- Почему эмпирическое познание не может быть аподиктическим?

§7. - Чем отличается интуитивное познание от дискурсивного?

- Что такое «чистое созерцание»?

§8. - Чем созерцание отличается от понятия?

§9. - В каком случае созерцание может предшествовать предмету?

§10. - Что такое пространство и время?

§11. - Почему возможна чистая математика?

- Что мы познаём в чистой математике?

§12. - Почему пространство имеет только три измерения?

- Можно ли доказать, что всякую линию в пространстве можно вести до бесконечности?

- Что такое «трансцендентальная дедукция» пространства и времени?

§13. - Что доказывает пример с правой и левой рукой?

Примечание 1. - Почему геометрия имеет объективную значимость, т.е. описывает реально существующие предметы опыта?

Примечание 2. - Какие свойства вещей принадлежат им самим, а какие – лишь их явлениям?

- Можно ли считать Канта идеалистом?

Примечание 3. - Чем различаются «явление» и «видимость»?

- Что такое «трансцендентальная идеальность» пространства и времени?

Как возможно чистое естествознание?

§14. - Существует ли «природа» сама по себе?

§15. - Есть ли всеобщие законы природы?

- Что такое «чистое естествознание»?

§16. - Что такое «природа» (в «материальном» смысле)?

§17. - Что в природе «формально»?

- В чём состоит различие между исследованием условий возможности вещей природы и исследованием условий возможности опыта относительно вещей природы?

§18. - Чем отличаются суждения восприятия от суждений опыта?

- Что такое «объективность» суждений?

§19. - Что сообщает суждениям объективность (общезначимость)?

- Примеры «суждений восприятия»?

§20. - Что содержит в себе «опыт»?

- Что такое «чистое априорное понятие рассудка»?

- Как суждение восприятия превращается в суждение опыта (пример)?

§21. - Назовите четыре группы видов суждений.

- Назовите чистые рассудочные понятия (категории).

- Назовите четыре группы всеобщих законов природы (основоположений естествознания).

§22. - Почему без чистых рассудочных понятий опыт невозможен?

§23. - Как возможно чистое естествознание?

§24. - Что такое аксиомы созерцания и антиципации восприятия?

§25. - Почему без понятий субстанции, причины и взаимодействия опыт невозможен?

- Что Кант называет «настоящими законами природы»?

§26. - Каким образом (методом) можно узнать всеобщие законы природы?

- Каким условием ограничены все основоположения чистого естествознания?

§27-28. - Как Кант разрешил сомнение Юма?

§29. – Почему опыт невозможен без категории причинности?

§30. - Какой областью ограничивается всё априорное синтетическое познание?

§32. - Что такое «ноумен»?

§33. - Почему в разуме возникает стремление применять категории за пределами опыта (трансцендентно)?

§34,35. - Возможно ли априорное (умозрительное) познание вещей самих по себе?

Наши рекомендации