Дхрува стоит на одной ноге, погруженный в медитацию, и повторяет мантру «Ом намо бхагавате васудевая». 1 страница

Неделя 40

Шри Намамрита – Нектар святого имени Благо от повторения невозможно забрать. Говорится, что каждую минуту, каждый час, каждый день солнце забирает нашу жизнь. Но если мы посвятим себя изучению тем об Уттама-шлоке, Господе, это время не будет потеряно. Не теряется и время, посвященное служению в храме сознания Кришны. Это доход – плюс, а не минус. Продолжительность жизни, как и само тело, можно отнять. Как бы человек ни старался сохранить жизнь, никто не может этого сделать. Однако духовное образование, которое мы получаем в сознании Кришны, солнцу не забрать. Это наша неотъемлемая собственность. Повторение Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе – очень простая вещь. Время, которое Вы потратили на повторение мантры, невозможно отобрать, как время, относящееся к телу. Пятьдесят лет назад я был молодым человеком, но это время ушло, и его невозможно вернуть. Но духовное знание, которое я получил от духовного учителя, забрать невозможно, оно останется со мной. Даже когда я оставлю это тело, оно останется со мной, и, если я достигну совершенства в этой жизни, оно меня приведет в вечную обитель. «Легкое путешествие на другие планеты»

Текст для обсуждения

тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах   Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину. Комментарий:Путь духовного самопознания, без сомнения, очень труден. Поэтому Господь советует нам найти истинного духовного учителя, принадлежащего к цепи наставников, которая берет начало от Самого Господа. Того, кто не принадлежит к такой цепи, нельзя считать истинным духовным учителем. Первым духовным учителем является Сам Господь, и человек, получивший это знание по цепи духовных учителей, способен передать своему ученику слова Господа в неискаженном виде. Природу духа нельзя постичь, выдумав для этого собственный метод, как это делают невежественные шарлатаны. В «Бхагаватам» (6.3.19) сказано: дхармам ту сакшад бхагават-пранитам. Путь религии указывает людям Сам Господь. Поэтому философские рассуждения и бессмысленные словопрения не приведут человека на верный путь. Нельзя достичь духовного совершенства и с помощью самостоятельного изучения священных книг. Чтобы получить знание, необходимо найти истинного духовного учителя. Ученик должен беспрекословно выполнять все указания духовного учителя и, отбросив гордыню, служить ему, не гнушаясь даже черной работой. Секрет успеха в духовной жизни заключается в умении удовлетворить осознавшего себя, истинного духовного учителя. Пытливость и смирение – вот два качества, одинаково необходимые для того, чтобы постичь духовную науку. До тех пор, пока мы не станем послушными слугами истинного духовного учителя, наши вопросы к нему не принесут желаемого результата. Каждый должен пройти через проверку, устроенную духовным учителем, и, когда учитель убедится в искренности ученика, он немедленно благословит его и откроет ему истинное духовное знание. В этом стихе Господь отвергает как слепое следование учителю, так и обращение к нему с бессмысленными вопросами. Надо не просто смиренно внимать духовному учителю, но и, став его послушным слугой и задавая ему вопросы, составить ясное представление о духовной науке. Истинный духовный учитель всегда добр к ученику, поэтому, если ученик послушен и с готовностью служит учителю, он получит от него ответы на все вопросы и сможет обрести совершенное знание. «Бхагавад-гита» 4.34 Выделение: 1) Кого Господь советует нам выбрать своим духовным учителем?   Осмысление: 1) Почему так важно выбрать гуру, который принадлежит к истинной ученической преемственности? 2) Расскажите, как мы должны обращаться к духовному учителю и как вопрошать его об истине? 3) Как мы продвигаемся в духовном понимании? 4) Каких двух вещей следует избегать в общении с духовным учителем? 5) Почему так важно удовлетворить гуру?   Применение: 1) Что Вы думаете о принятии живого гуру для дальнейшего прогресса в духовной жизни?

Проповедь – это сущность Предсказание Господа Чайтаньи о том, что сознание Кришны распространится по всему миру, сбывается. Когда люди приходили к Шри Чайтанье Махапрабху, чтобы обсудить принципы различных священных писаний, Господь опровергал их ложные заключения и утверждал главенство преданного служения Господу. С помощью логики и аргументов Он очень обходительно менял их умы. Мы распространили это Движение санкиртаны по странам Запада. Во время нашей недавней поездки по таким городам Европы, как Рим, Женева, Париж и Франкфурт, многие христианские священники, философы, ученые, а также йоги встречались с нами. По милости Кришны, они признали, что это Движение сознания Кришны, культ бхакти, предлагает высшие заключения. Следуя по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, мы стараемся убедить каждого в том, что преданное служение Господу предписывают все священные писания. Неважно, являетесь ли Вы христианином, мусульманином или индусом. Человек должен быть религиозен и свободен от всех этих материальных отождествлений. Это относится ко всем разумным людям. Это Движение сознания Кришны распространяется по всему миру. Благодаря непоколебимой логике и научному представлению предсказание Шри Чайтаньи Махапрабху о том, что сознание Кришны распространится в каждом городе и деревне, постепенно становится реальностью. «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила 25.20

Неделя 41

Шри Намамрита – Нектар святого имени Если мы постоянно будем воспевать маха-мантру, Кришна будет защищать нас от греховных реакций. Человек не может совершать греховные поступки и одновременно прогрессировать в сознании Кришны. Однако Кришна говорит: «ахам твам сарва-папебхьо мокшаишьями» («Бхагавад-гита» 18.66) – «Предайся Мне, и Я избавлю тебя от любых греховных реакций».   Каждый из нас, жизнь за жизнью, ведая или не ведая того, совершает греховные поступки. Можно намеренно убить животное, и это, естественно, будет греховным поступком, однако если даже совершить это ненамеренно, это также греховно. Идя по улице, мы можем нечаянно убить много муравьев, а также когда мы просто занимаемся повседневными делами – когда готовим, набираем воду, перемалываем специи с помощью ступы и пестика – мы убиваем множество живых существ. Если мы не остаемся в сознании Кришны, мы подлежим суровому наказанию за все эти непреднамеренные греховные поступки. Если ребенок по незнанию прикоснется к огню, означает ли это, что огонь простит дитя и не будет его жечь? Нет. Законы природы настолько строги, настолько точны, что и речи не может быть о послаблении. Даже в обычной жизни незнание не освобождает от ответственности. Если мы придем в суд и скажем: «Я не знал, что это действие – преступление» - такой довод не означает, что нас простят. Точно так же и невежество не является оправданием для нарушения законов природы. Следовательно, если мы действительно хотим освободиться от реакций за нашу греховную жизнь, мы должны быть сознающими Кришну, тогда Кришна освободит нас от греховных реакций. Поэтому рекомендуется – киртаниях сада харих («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила 17.31) – нужно постоянно воспевать Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, чтобы Кришна спас нас. «Молитвы царицы Кунти»

Текст для обсуждения

йадж джнатва на пунар мохам эвам йасйаси пандава йена бхутанй ашешани дракшйасй атманй атхо майи   Получив от осознавшей себя души истинное знание, ты больше никогда не впадешь в заблуждение, ибо это знание поможет тебе увидеть, что все живые существа – частицы Всевышнего или, иными словами, что все они пребывают во Мне.   Комментарий: Получив знание от осознавшей себя души, то есть от того, кто постиг духовную природу вещей, человек понимает, что все живые существа – неотъемлемые частицы Верховной Личности Бога, Господа Шри Кришны. Чувство своей отделенности от Кришны называют майей (ма значит «не», а йа – «это»). Некоторые люди думают, что мы никак не связаны с Кришной, что Кришна – всего лишь великая историческая личность, а Абсолют – это безличный Брахман. Но на самом деле, как сказано в «Бхагавад-гите», безличный Брахман – это сияние, исходящее от тела Кришны. Будучи Верховной Личностью Бога, Кришна является причиной всего сущего. В «Брахма-самхите» ясно сказано, что Кришна – это Верховная Личность Бога, причина всех причин. Миллионы воплощений Господа – всего лишь Его различные проявления. Живые существа – тоже проявления Кришны. Философы-майавади ошибочно считают, что, разделившись на множество частей, Кришна перестал существовать как отдельная личность. Эта концепция, по сути, материалистична. Из опыта жизни в материальном мире нам известно, что предмет, разделенный на части, утрачивает свою первоначальную форму. Однако философы-майавади не способны понять, что на абсолютном уровне один плюс один, так же как и один минус один, равняется одному. Такова природа абсолютного мира. Лишенные абсолютного знания, мы сейчас находимся под покровом иллюзии и потому считаем себя отделенными от Кришны. Но хотя мы и являемся отделенными частицами Кришны, мы не отличны от Него. Различия между телами живых существ – это майя, а не реальность. Все мы призваны доставлять удовольствие Кришне. Только под влиянием майи Арджуна мог подумать, что кровные узы, временно связывающие его с родственниками, важнее его вечных духовных отношений с Кришной. Суть учения «Бхагавад-гиты» в том, что, будучи вечным слугой Кришны, живое существо неотделимо от Него, а ощущение им своей отделенности от Господа называется майей. Живые существа, как неотъемлемые частицы Всевышнего, имеют особое предназначение. Забыв о своем предназначении, они с незапамятных времен воплощаются в различных материальных телах: людей, животных, полубогов и т.д. Причина этого в том, что они забыли о трансцендентном служении Господу. Но, если человек, служа Господу, развивает в себе сознание Кришны, он может избавиться от этой иллюзии. Только духовный учитель способен дать человеку это чистое знание и помочь ему избежать ошибочных представлений о равенстве обыкновенного существа с Кришной. Тот, кто обладает совершенным знанием, понимает, что Высшая Душа, Кришна, есть высшее прибежище всех существ, и что, покинув это прибежище, они оказались во власти иллюзорной, материальной энергии и возомнили себя отделенными от Кришны. Так, отождествив себя с разными материальными формами, живые существа забыли о Кришне. Но, когда заблудшее существо встает на путь сознания Кришны, перед ним открывается дорога к освобождению, как сказано в «Шримад-Бхагаватам» (2.10.6): муктир хитванйатха-рупам сварупена вйавастхитих. Обрести освобождение – значит занять свое естественное положение, то есть стать вечным слугой Кришны (или обрести сознание Кришны). «Бхагавад-гита» 4.35   Выделение: 1) Какое знание мы можем получить от осознавшей себя души?   Осмысление: 1) Что некоторые люди неправильно говорят о Кришне? Что, в соответствии с их пониманием, является Абсолютной Истиной? 2) Как объясняет Абсолютную Истину «Брахма-самхита»? 3) Почему майавади считают, что Кришна разделяется, когда распространяет Себя в многочисленные экспансии? Поясните с примером. 4) Как мы думаем о себе, когда мы в майе? 5) Когда мы по-настоящему освобождены?   Применение: 1) Приходилось ли Вам бороться с двумя личностями, находящимися в Вас, «материальной» и «духовной»? Поделитесь опытом такого конфликта. Какая личность победила в итоге?

Проповедь – это сущность   Движение сознания Кришны распространяется, как пожар, и его невозможно остановить. Жизнь человека предназначена для осознания Бога, однако, к сожалению, материалистическая цивилизация делает акцент лишь на чувствах тела, не осознавая наличие жизненной силы в теле. Как это ясно излагается в «Бхагавад-гите» (дехино смин йатха дехе, «Бхагавад-гита» 2.13), в теле находится его владелец, жизненная сила, которая гораздо важнее тела. Однако человеческое общество так сильно деградировало, что вместо осознания жизненной силы в теле люди заняты лишь внешними вещами. Таково несоответствие в осознании человеческого долга. Поэтому Кришна явился, или принял прибежище, во чреве Движения сознания Кришны. Люди, подобные Камсе, поэтому пребывают в большом беспокойстве и всячески пытаются остановить это Движение, особенно в западных странах. Один политик отметил, что Движение сознания Кришны распространяется, словно эпидемия, и если его не остановить сразу же, то через десять лет оно захватит государственную власть. Действительно, Движение сознания Кришны обладает такой силой.   По утверждению авторитетов («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила 17.22), кали-кале нама-рупе кришна-аватара: в этот век Кришна является в Харе Кришна маха-мантре. Движение сознания Кришны распространяется, словно пожар, по всему миру и оно будет продолжать распространяться таким образом. Люди, подобные Камсе, очень боятся, что это Движение так быстро развивается и что его принимает молодое поколение. Но так же, как Кришна не мог быть убит Камсой, так и это Движение не может быть уничтожено людьми, подобными Камсе. Движение будет все больше и больше развиваться, если только лидеры Движения будут непоколебимы в своем сознании Кришны, строго соблюдая регулирующие принципы и занимаясь своей основной деятельностью - регулярным воспеванием Харе Кришна маха-мантры. «Шримад-Бхагаватам» 10.2.20

Неделя 42

Шри Намамрита – Нектар святого имени Ум нужно контролировать, повторяя мантру Харе Кришна, которая «привязывает» его к лотосным стопам Кришны. Не стоит верить уму, который настолько переменчив, что в любой момент может впустить врага. Ум всегда сопровождают шесть врагов – кама, кродха, мада, моха, матсарья и бхая, то есть вожделение, гнев, безумие, иллюзия, зависть и страх. Хотя ум может слиться с духовным сознанием, с ним следует быть очень осторожным, так же, как и со змеей. Ни в коем случае не следует думать, что ум уже натренирован и может делать все, что заблагорассудится. Тот, кто интересуется духовной жизнью, должен постоянно занимать свой ум в служении Господу, чтобы враги ума, которые всегда сопровождают его, были у нас в подчинении. Если ум не занят постоянно в сознании Кришны, всегда остается возможность, что он сдастся врагам. Таким образом, мы станем его жертвами. Повторение мантры Харе Кришна постоянно удерживает ум у лотосных стоп Кришны, таким образом не давая врагам возможности напасть. «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила 11.10

Текст для обсуждения

бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам сухридам сарва-бхутанам джнатва мам шантим риччхати Человек, полностью осознавший, что Я – единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями и плодами подвижничества, что Я – верховный владыка всех планет и полубогов, а также друг и благодетель всех существ, избавляется от материальных страданий и обретает полное умиротворение. Комментарий: Обусловленные души, находящиеся в когтях иллюзорной энергии, стремятся найти покой в материальном мире. Но они не знают формулы мира, которая изложена в этом стихе «Бхагавад-гиты». Эта формула очень проста: плодами всех наших действий наслаждается Господь Кришна. Все, что у нас есть, необходимо использовать в трансцендентном служении Господу, ибо Он – владыка всех планет и повелитель царствующих на них полубогов. Нет никого более великого, чем Господь. Он более велик, чем самые великие полубоги: Господь Шива и Господь Брахма. Это подтверждается в Ведах: там ишваранам парамам махешварам («Шветашватара-упанишад» 6.7). Введенные в заблуждение живые существа пытаются утвердить свое господство над миром, хотя сами находятся во власти материальной энергии Господа. Господь – повелитель материальной природы, а обусловленные души находятся во власти ее суровых законов. Пока люди не поймут этих простых истин, они не будут знать покоя – ни каждый в отдельности, ни все вместе. В этом суть сознания Кришны: Господь Кришна – это верховный властелин, а все живые существа, в том числе и великие полубоги, - Его поданные. Истинное умиротворение обретают только те, кто в полной мере обладает сознанием Кришны. В пятой главе рассказывалось о методе сознания Кришны, который известен под названием карма-йога. В ней дается ответ на философский вопрос о том, как карма-йога может привести человека к освобождению. Действовать в сознании Кришны – значит действовать, полностью сознавая свою подвластность Господу. Такая деятельность эквивалентна духовному знанию. Бхакти-йога – это сознание Кришны как таковое, а гьяна-йога – путь, ведущий к бхакти-йоге. Обладать сознанием Кришны – значит действовать, ни на минуту не забывая о своих отношениях с Верховным Абсолютом, и высшей ступенью сознания Кришны является постижение Кришны, Верховной Личности Бога. Чистая душа, бесконечно малая частица Бога является Его вечным слугой. Желая господствовать над майей, живое существо попадает в ее иллюзорное царство, и тем самым обрекает себя на бесчисленные страдания. Пока живое существо находится в материальном мире, оно вынуждено действовать, чтобы удовлетворять потребности своего материального тела. Однако метод сознания Кришны приводит человека к духовной жизни, даже если тот находится во власти материальной энергии, ибо с помощью этого метода он может пробудить в себе духовное сознание. Чем дальше продвигается человек по этому пути, тем меньше он зависит от материальной природы. Господь беспристрастен. Наше духовное развитие зависит от того, насколько хорошо каждый из нас выполняет свои обязанности в сознании Кришны. Деятельность в сознании Кришны помогает нам обуздать чувства и победить в себе желания и гнев. Тот, кто утвердился в сознании Кришны, кто укротил свои чувства, желания и гнев, уже достиг духовного уровня, уровня брахма-нирваны. Деятельность в сознании Кришны равноценна занятиям восьмиступенчатой мистической йогой, поскольку приводит человека к той же цели. Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи – это ступени постепенной эволюции сознания. Но все они – лишь подступы к совершенству, достижимого с помощью преданного служения, ибо только преданное служение приносит человеку истинный мир и покой. Преданное служение – это высшая ступень совершенства. «Бхагавад-гита» 5.29   Выделение: 1) Какие 3 вещи следует знать, чтобы освободиться от материальных беспокойств? Осмысление: 1) Почему всей нашей деятельностью должен наслаждаться Господь Кришна? 2) Почему в материальном мире живые существа вместо Кришны служат майе? 3) Что происходит, когда они подчиняются майе? 4) Как выйти из-под контроля майи? 5) Почему деятельность в сознании Кришны считается величайшим совершенством жизни? Применение: 1) Расскажите о ситуациях, когда вы бываете обеспокоены или угнетены. Придумайте, как вы будете проповедовать себе в такие моменты?

Проповедь – это сущность   Для того чтобы стать уполномоченным проповедником, нужно обрести благосклонность Господа Чайтаньи или духовного учителя. Кто бы ни услышал, как Господь Чайтанья повторял «Хари, Хари», он также начинал повторять святые имена Господа Хари и Кришны. Таким образом, все они следовали за Господом, горя желанием увидеть Его. Через некоторое время Господь обнимал таких людей и наказывал им вернуться домой, наделив их духовной силой. Уполномоченные Господом, они возвращались в свои деревни, постоянно повторяя святое имя Кришны, и порой смеялись, плакали и танцевали. Эти люди просили всех и каждого, кого видели, повторять святое имя Кришны. Так все их односельчане также становились преданными Верховной Личности Бога. Просто увидев таких людей, наделенных силой Господа Чайтаньи, жители разных деревень становились такими же, как они, просто благодаря их милостивому взгляду. Когда эти люди возвращались в свои деревни, они обращали в преданных других. Когда другие люди приходили посмотреть на них, они также становились преданными. Так, по мере того, как эти люди ходили из одной деревни в другую, все жители Южной Индии становились преданными. Эта духовная сила является сутью энергии наслаждения и энергии вечности. Этими двумя энергиями человек наделяется, чтобы нести преданное служение. Сам Господь Кришна, или Его представитель – чистый преданный, может милостиво даровать эти две энергии любому человеку. Наделенный этими двумя энергиями, человек может стать чистым преданным Господа. Любой, кто обрел благосклонность Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, был наделен этой бхакти-шакти. Таким образом, последователи Господа могли проповедовать сознание Кришны по Его Божественной милости. Для того чтобы стать уполномоченным проповедником, нужно получить благословение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху или Его преданного – духовного учителя. Также каждого нужно просить воспевать маха-мантру. Так этот человек сможет обращать в вайшнавизм других, показывая, как можно стать чистым преданным Верховной Личности Бога. «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила 7.98-104

Неделя 43

Шри Намамрита – Нектар святого имени Чтобы избежать гордости, следует постоянно повторять мантру Харе Кришна. Когда прокаженный брахман Васудева скорбел о том, что не может увидеть Чайтанью Махапрабху, Господь сразу же вернулся в это место и обнял его. Когда Шри Чайтанья Махапрабху коснулся брахмана, и проказа, и все его невзгоды ушли навсегда. Тело Васудевы стало очень привлекательным, к его великой радости. Будучи кротким и смиренным, брахман Васудева беспокоился о том, что, излечившись по милости Господа Чайтаньи Махапрабху, он возгордится. Чтобы защитить брахмана, Шри Чайтанья Махапрабху посоветовал ему постоянно повторять мантру Харе Кришна. Ведь, поступая таким образом, он никогда не возгордится без причины. «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила 7.140-141, 146-147

Текст для обсуждения

йада винийатам читтам атманй эваватиштхате нисприхах сарва-камебхйо йукта итй учйате тада   Когда йог упорядочивает деятельность ума и, освободившись от материальных желаний, достигает духовного бытия, его называют утвердившимся в практике йоги. Комментарий: В отличие от обыкновенного человека, йог в своих действиях не руководствуется материальными желаниями, главным из которых является половое. Совершенный йог полностью управляет своим умом, поэтому его не беспокоят никакие материальные желания. Этой ступени совершенства естественным образом достигает тот, кто развил в себе сознание Кришны. В «Шримад-Бхагаватам» (9.4.18-20) сказано: са ваи манах кришна-падаравиндайор вачамси ваикунтха-гунануварнане карау харер мандира-марджанадишу шрутим чакарачйута-сат-катходайе мукунда-лингалайа-даршане дршау тад-бхритйа-гатра-спарше ’нга-сангамам гхранам ча тат-пада-сароджа-саурабхе шримат-туласйа расанам тад-арпите падау харех кшетра-паданусарпане широ хришикеша-падабхивандане кама ча дасйе на ту кама-камайа йатхоттама-шлока-джанашрайа ратих «Царь Амбариша прежде всего сосредоточил ум на лотосных стопах Господа Кришны, а затем, одно за другим, занял в служении Господу все свои органы чувств: его уста прославляли трансцендентные качества Господа, руки убирали Его храм, уши слушали рассказы о деяниях Господа, а глаза созерцали Его божественный образ. Тело царя касалось тел преданных Господа, нос вдыхал аромат цветов лотоса, поднесенных Господу, а язык наслаждался вкусом листьев Туласи, возложенных к лотосным стопам Господа. Ноги несли его к местам паломничества и храмам Господа, голова склонялась перед Господом, а все желания были связаны с желаниями Господа. Все эти духовные занятия как нельзя лучше подходят тому, кто стремится стать чистым преданным». Приверженцам философии имперсонализма духовное бытие может казаться непостижимым и недосягаемым, но человек, обладающий сознанием Кришны, легко достигает его, о чем свидетельствуют эти стихи, описывающие занятия Махараджи Амбариши. Действовать на духовном уровне может только тот, кто постоянно помнит Господа и чей ум устремлен к Его лотосным стопам. Разновидности преданного служения Господу, которыми занимался Махараджа Амбариша, получили названия арчаны, деятельности, позволяющей человеку использовать все свои чувства в служении Господу. Чувства и ум не могут оставаться в бездействии, поэтому простой отказ от деятельности не приведет йога к успеху. Для большинства людей, особенно тех, кто не живет в отречении от мира, перечисленные выше духовные занятия для ума и чувств – самый лучший способ достичь духовного уровня, который в «Бхагавад-гите» определен словом йукта. «Бхагавад-гита» 6.18   Выделение: 1) Когда человек считается достигшим совершенства в йоге?   Осмысление: 1) Каким образом преданные Кришны автоматически достигают этого совершенства? Объясните на примере царя Амбариши. 2) Когда мы можем быть постоянно заняты трансцендентной деятельностью? Почему преданным гораздо легче достичь трансцендентного состояния, чем имперсоналистам?   Применение: 1) Перечислите всю деятельность, которую вы выполняете в сознании Кришны в течение дня. В какие моменты вы помните о Кришне?

Проповедь – это сущность Господь уполномочивает преданных проповедовать. Верховный Господь обладает разнообразными энергиями, которыми Он наделяет Своих удачливых преданных. У Господа есть особая энергия, при помощи которой Он распространяет сознание Кришны. Об этом также говорится в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Антья-лила 7.11): кришна-шакти вина нахе тара правартана – «не будучи уполномоченным Самим Господом Кришной, человек не может распространять Его святое имя». Преданного, которого Господь наделил этой силой, следует считать очень удачливым. Движение сознания Кришны распространяется, чтобы люди узнали о своем истинном положении, своих изначальных взаимоотношениях с Кришной. Чтобы обрести способность к этому, человек получает от Кришны особую силу. Господь вновь явился как Шри Чайтанья Махапрабху, чтобы побудить людей принять сознание Кришны. Одного особого преданного Господь также уполномочивает рассказать людям об их изначальном положении. «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила 19.114

Неделя 45

Шри Намамрита – Нектар святого имени Повторяя святое имя, человек развивает терпение. У повторяющего мантру Харе Кришна терпение развивается само собой: Преданный, повторяющий святое имя Господа, должен быть терпелив, как дерево. Даже если его станут поносить и хулить, он не должен говорить ни слова в ответ. Даже если дерево рубят, оно не протестует, и, если оно высыхает и умирает, оно не просит воды. Комментарий: Развить терпение (тарор апи сахишнуна) очень трудно, но тот, кто искренне повторяет мантру Харе Кришна, естественным образом становится терпеливым. Человеку, который с помощью мантры Харе Кришна обрел духовное сознание, нет необходимости отдельно воспитывать в себе это качество - все добродетели сами приходят к преданному благодаря тому, что он регулярно повторяет мантру Харе Кришна. «Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила 17.27-28

Текст для обсуждения

шри-бхагаван увача партха наивеха намутра винашас тасйа видйате на хи калйана-крит кашчид дургатим тата гаччхати   Верховный Господь сказал: О сын Притхи, йогу, вершащему благие дела, не грозит гибель ни в этой жизни, ни в следующей. О Мой друг, зло никогда не одолеет того, кто творит добро. Комментарий: В «Шримад-Бхагаватам» (1.5.17) Шри Нарада Муни дает Вьясадеве следующее наставление: тйактва сва-дхармам чаранамбуджам харер бхаджанн апакво ’тха патет тато йади йатра ква вабхадрам абхуд амушйа ким ко вартха апто ’бхаджатам сва-дхарматах «Тот, кто, полностью предавшись Верховной Личности Бога, отказался от всех мирских устремлений, ничего не теряет и не навлекает на себя греха. Но тот, кто не предан Господу, не достигнет ничего, даже если безукоризненно выполняет все предписанные Ведами обязанности». Есть много разных видов деятельности, религиозной и мирской, которые помогают людям достичь материальных целей. Йог должен отказаться от всех видов материальной деятельности, чтобы достичь духовного совершенства, то есть обрести сознание Кришны. Кто-то может возразить, что, дескать, высшей ступени совершенства достигает лишь тот, кто полностью развил в себе сознание Кришны, а иначе человек ничего не добьется ни в материальной, ни в духовной жизни. Ведь в шастрах сказано, что тот, кто не выполняет предписанных ему обязанностей, будет за это наказан, - стало быть, эта участь ожидает и того, кто оставил свои материальные обязанности ради занятий духовной практикой, но потом сошел с духовного пути. Однако «Бхагаватам» заверяет неудачливого йога, что у него нет причин для беспокойства. Даже если ему и придется страдать из-за того, что он не выполнил должным образом свои обязанности, он все равно ничего не теряет, потому что его достижения в сознании Кришны никогда не пропадут даром, и он сможет продолжить этот путь, даже если в следующей жизни появится на свет в семье из низших слоев общества. С другой стороны, даже тот, кто строго выполняет предписанные Ведами обязанности, может не получить этого блага, если не обладает сознанием Кришны. Люди делятся на две категории: те, кто следует указаниям шастр, и те, кто пренебрегает ими. Первые неукоснительно выполняют предписанные им обязанности, а последние, подобно животным, идут на поводу у своих чувств и не знают ни о том, что ожидает их в следующей жизни, ни о том, как освободиться из материального плена. Такими людьми, будь то цивилизованные люди или дикари, образованные или неграмотные, сильные или слабые, движут только животные инстинкты. Их деятельность никогда не приносит им блага, потому что, удовлетворяя свои животные потребности – в еде, сне, защите и сексе, - они остаются в плену материальной жизни, которая всегда исполнена страданий. Те же, кто следуют указаниям шастр и постепенно развивают в себе сознание Кришны, несомненно, продвигаются по пути, ведущему к совершенству. Людей, идущих благим путем, можно разделить на три группы: тех, кто следует предписаниям шастр ради материального процветания; тех, кто стремится к освобождению из материального плена; и преданных, действующих в сознании Кришны. Людей, которые следуют предписаниям шастр, позволяющим достичь материального благополучия, можно, в свою очередь, разделить на две группы: тех, кто хочет наслаждаться плодами своего труда, и тех, кто не стремится к этим плодам. Первые могут достичь более высокого уровня жизни и даже подняться на райские планеты, но, поскольку они продолжают оставаться в плену материальной природы, путь, которым они идут, нельзя назвать благим. Истинно благой является та деятельность, которая ведет к освобождению. Деятельность, которая в конечном счете не направлена на самоосознание, или на освобождение от материальных, телесных представлений о жизни, нельзя считать благотворной. Единственная поистине благотворная деятельность – это деятельность в сознании Кришны, и человека, который добровольно принимает неудобства и лишения ради того, чтобы развить в себе сознание Кришны, можно назвать совершенным йогом и подвижником. И поскольку высшая цель восьмиступенчатой йоги – обрести сознание Кришны, тот, кто усердно занимается этим видом йоги, также получает благо и ему не нужно бояться падения.   Выделение: 1) Что Кришна обещает тем, кто занят духовной деятельностью? Осмысление: 1) Почему встать на путь преданного служения – это самое важное? Что говорит Шрила Нарада Муни, сравнивая преданное служение с предписанными обязанностями человека? 2) Что случается в следующей жизни с человеком, который бросил свои материальные обязанности ради духовной жизни, но так и не смог достичь в ней совершенства? 3) Что в следующем рождении происходит с его духовной жизнью? 4) Что случается с человеком, идеально выполнявшим свои материальные обязанности, но не занимавшимся преданным служением Господу? 5) Почему это плохо – жить, не следуя указаниям шастр? 6) Перечислите три вида людей, которые живут в соответствии с наставлениями священных писаний. 7) Кто из них действительно идет благим путем? 8) Какова самая благая цель? Почему, идя к ней, мы становимся бесстрашными?   Применение: 1) Насколько важно для вас сознание Кришны? Поделитесь своими представлениями.