Научное познание / Развитие науки
Согласно теории П. Фейерабенда, рост научного знания происходит в процессе…
| кумулятивного накопления | |
  | пролиферации идей |
| | секуляризации |
| | мутации |
Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием…
| наблюдения и измерения | |
| | теоретического уровня познания |
| | математического знания |
| | изобретательской деятельности |
Проблема социокультурной детерминации развития научного знания становится центральной для…
| философии периода первой научной революции | |
| | неопозитивизма |
| |  постпозитивизма |
| | классического позитивизма |
К.Поппер является автором концепции…
| научно-исследовательских программ | |
| | эволюционной эпистемологии |
| | роста знания |
| | научных революций |
Первый европейский университет был открыт в …
| Болонье | |
| | Москве |
| | Вене |
| | Кембридже |
Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является…
| углублением и расширением знания | |||
| | нормальным этапом развития науки | ||
| | революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму | ||
| | реакцией на появление противоречащих ей фактов | ||
| Вопросы №22. Наука и техника. | |||
Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в…
| Античности | |
| | IV–XIV вв. |
| | XVII в. |
| | конце XVIII – первой половине XIX века |
Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит …
| | Г. Гадамеру |
| | И. Канту |
| | Н.А. Бердяеву |
| | В.С. Соловьеву |
Возникновение инженерной деятельности связано с…
| ремесленной организаций производства | |
| | необходимостью изготовления орудий труда |
| | появлением мануфактурного и машинного производства |
| | необходимостью отправления культа |
В современной научной литературе под техникой в широком смысле слова понимаются…
| | любые средства и способы деятельности, созданные человеком для достижения каких-либо целей |
| | искусственные предметы, обеспечивающие производство материальных благ |
| | природные средства, используемые человеком в готовом виде |
| | только материальные искусственные предметы |
Стремление любые проблемы разрешать по образцу алгоритмов технического знания называется…
| техницизм | |
| | технофобия |
| | технократия |
| | технология |
Тезис «Наука – чума ХХ века» характеризует смысл позиции…
| сциентизма | |
| | антисциентизма |
| | экологического оптимизма |
| | технократического утопизма |
Вопросы №23. Происхождение и сущность человека.
В философии Нового времени человек как единство двух субстанций – тела и духа – предстает в учении …
| | Ж.-Ж. Руссо |
| | П. Гольбаха |
| | Д. Дидро |
| | Р. Декарта |
Общим в решении проблемы человека в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме является…
| | описание метафизического бунта |
| | отрицание внеисторичности сущности человека |
| | анализ конфликта сознания с бессознательным |
| | утверждение бессмертия |
Работу «Феномен человека» написал …
| Мартин (Мордехай) Бубер | |
| | Альбер Камю |
| | Пьер Тейяр де Шарден |
| | Г. Маркузе |
Наиболее остро «двойственность» человеческой сущности проявляется в …
| необходимости приспособления к природной среде | |
| | противоречии разума и нравственности |
| | противопоставлении личности обществу |
| | антиномии духа и тела |
Согласно иррационализму, слияние индивидуального Я и мира возможно как…
| сострадание | |
| | ощущение счастья |
| | познание окружающей действительности |
| | социальная деятельность |
Сущность человека как преимущественно словесную понимает …
| фрейдизм | |
| | герменевтика |
| | марксизм |
| | экзистенциализм |
По Аристотелю, человек – это …
| великая тайна | |
| | ансамбль общественных отношений |
| | двуногое и без перьев |
| | политическое животное |
Духовная сущность человека выражается …
| исключительно в религиозной вере | |
| | в подавлении биологических инстинктов |
| | в витальных влечениях |
| | в действиях, основанных на идеалах |
Вопросы №24. Человек, индивид, личность.
Сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий, называется …
| эмоциями | |
| | волей |
| | творчеством |
| | разумом |
В высказывании Сократа «Я намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению только одного вопроса – почему люди, зная, как поступать хорошо, во благо, поступают все же плохо, себе во вред» сформулирована проблема…
| смысла жизни | |
| | этического долга |
| | соотношения бытия и мышления |
| | свободы |
Неповторимость, уникальность человека обозначается понятием …
| индивид | |
| | индивидуальность |
| | личность |
| | талант |
Принцип ответственности личности несовместим с(со)…
| природной и социальной необходимостью | |
| | абсолютизацией сиюминутных выгод |
| | сознательной целенаправленной деятельностью |
| | свободой |
«Сверхчеловеческое» в сущности человека усматривал …
| С.Кьеркегор | |
| | Ж.-П. Сартр |
| | Ф. Ницше |
| | Э. Кассирер |
Личность формируется в процессе…
| самосознания | |
| | социализации |
| | антропосоциогенеза |
| | индивидуального развития |
Одним из проявлений внутренней свободы человека в религиозной философии принято считать…
| самореализацию | |
| | волеизъявление |
| | смирение |
| | отчуждение |
Процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей называется …
| социальная стратификация | |
| | социальная мобильность |
| | маргинализация |
| | социализация |
Детерминантами образа жизни человека являются …
| | природная и социальная среда |
| | социальная среда и его профессиональная деятельность |
| | природная среда и индивидуальные особенности человека |
| | индивидуальные особенности человека и его профессиональная деятельность |
Принципами разрешения антиномии индивидуального и общественного в человеке могут быть универсализм, коллективизм и …
| | эгоизм |
| | иррационализм |
| | соборность |
| | индивидуализм |
Вопросы №25. Человек и культура
Для современной культуры характерна тенденция…
| локализации | |
| | только регресса |
| | интернационализации |
| | только прогресса |
Понятия «Богочеловек» и «Богочеловечество» характерны для ________ философии.
| немецкой неклассической | |
| | китайской традиционной |
| | немецкой классической |
| | русской религиозной |
Согласно позиции техницизма, в условиях техногенной цивилизации жизнедеятельность человека определяется …
| моралью и духовными ценностями | |
| | религиозной верой |
| | СМИ |
| | техникой и технологиями |
Идеал сверхчеловека сформулировал немецкий философ …
| Ф. Ницше | |
| | И. Кант |
| | Й. Хейзинга |
| | Э. Фромм |
Цивилизацию как ценность всех культур, которая носит единый общечеловеческий характер, видит …
| | К. Ясперс |
| | Л. Витгенштйен |
| | З. Фрейд |
| | Э. Фромм |
Идея абсолютной ценности личности в западноевропейской культуре связана с…
| идеалом соборности | |
| | научно-техническим прогрессом |
| | буддизмом |
| | христианством |
И материальная, и духовная культура представляют собой…
| взаимоисключающие явления | |
| | сотворение человеком собственной сущности |
| | результат творческой деятельности человека, связанной с ценностным отношением к действительности |
| | преобразование окружающего мира |
Одним из признаков массовой культуры является …
| ограниченность распространения | |
| | воплощение в физических объектах |
| | коммерческий характер |
| | анонимность |
Культура в широком смысле представляет собой…
| | преобразовательную деятельность человека и ее результаты |
| | субъективную форму человеческого бытия |
| | мировоззрение |
| | естественную среду обитания человека |
Культура определенной социальной группы, отличающаяся системой ценностей, традиций, обычаев, правил поведения, особенностями речи, называется …
| национальной культурой | |
| | субкультурой |
| | доминирующей культурой |
| | контркультурой |
Вопросы №26
Прекрасное, гармоничное, возвышенное относятся к категории ________ ценностей.
| эстетических | |
| | гносеологических |
| | социальных |
| | этических |
Идея подавления чувственной природы, отказа от удовольствий с целью высвобождения внутренней энергии характерна для…
| аскетизма | |
| | эвдемонизма |
| | гедонизма |
| | гуманизма |
В конфуцианстве смысл жизни заключен в …
| любви человека к человеку | |
| | достижении состояния нирваны |
| | познании окружающего мира |
| | нравственном самосовершенствовании, подчиняющемся этике долга |
Религия видит смысл жизни …
| за пределами самой жизни | |
| | в осознании ее бессмысленности |
| | в индивидуальном существовании |
| | в существовании человеческого рода |
Личность рассматривается в качестве высшей ценности в философии …
| герменевтики | |
| | неопозитивизма |
| | инструментализма |
| | персонализма |
Смысл жизни в христианской концепции состоит в …
| достижении физического бессмертия | |
| | подготовке к загробной жизни |
| | обретении самого себя |
| | служении Богу |
Прекрасное, гармоничное, возвышенное относятся к категории ________ ценностей.
| | эстетических |
| | этических |
| | социальных |
| | гносеологических |
Перед человеком возникает вопрос о смысле жизни, так как человек…
| верит в Бога | |
| | счастлив |
| | смертен |
| | имеет свободное время |
Учение о ценностях называется …
| антропологией | |
| | экзистенциализмом |
| | культурологией |
| | аксиологией |
В даосизме смысл жизни заключается в…
| изучении ритуала | |
| | стремлении человека к естественности, близости к природе |
| | отказе от наслаждений |
| | наслаждении |
Истина, добро, красота являются…
| | ценностями |
| | знаками |
| | нормами |
| | оценками |
Вопросы №27
Признаком семьи эгалитарного типа является …
| | проживание в семье нескольких поколений |
| | Принадлежность всего имущества одному члену семьи |
| | совместное принятие важных для семьи решений |
| | разграничение мужских и женских семейных обязанностей |
Переход индивида или социального объекта из одной социальной позиции в другую называется социальным(-ой)…
| стратификацией | |
| | мобильностью |
| | «лифтом» |
| | дифференциацией |
К политическим институтам относится …
| класс | |
| | телевидение |
| | партия |
| | сословие |
Генетически первой малой социальной группой является …
| семья | |
| | племя |
| | нация |
| | сословие |
Разные этносы, вовлеченные в какой-либо общий социально-исторический процесс, называются …
| суперэтносом | |
| | племенем |
| | классом |
| | субэтносом |
К общим признакам гражданского общества относится…
| | имперское государство |
| | наличие кровнородственных отношений |
| | диктаторское государство |
| | универсальное правовое государство |
Под обществом в широком смысле слова понимается …
| часть материального мира, отделенного от природы, но тесно связанного с ней | |
| | весь материальный мир в целом |
| | древнекитайское общество |
| | любая совокупность людей |
Институтами гражданского общества являются …
| парламенты государств | |
| | нации |
| | правительства государств |
| | профсоюзные организации |
Группа людей, действующих совместно и упорядоченно по достижению общей цели, называется…
| | организацией |
| | толпой |
| | стратой |
| | публикой |
Вопросы №28
Понятие «культурно-исторический тип» впервые сформулировал…
| П. Сорокин | |
| | Н.Я. Данилевский |
| | У. Ростоу |
| | В.И. Ленин |
Основной чертой современного развития общества, с точки зрения теории модернизма, является …
| создание «технотронного» общества | |
| | столкновение цивилизаций |
| | внедрение в жизнь достижений западной культуры |
| | сохранение экономического неравенства |
Классическое понимание свободы предполагает ее связь с…
| действием по собственному усмотрению | |
| | возможностью делать то, что хочется |
| | тождеством свободы и воли |
| | необходимостью |
Самоорганизация как фактор развития общественной системы, утверждается …
| синергетикой | |
| | географическим детерминизмом |
| | провиденциализмом |
| | технократическим детерминизмом |
Полилинейность общественного прогресса отстаивал …
| Гесиод | |
| | А. Тюрго |
| | Н.Я. Данилевский |
| | Дж. Вико |
По мнению Карла Ясперса, выдающейся личностью является…