Семінар 12-13. Філософія життя Ф.Ніцше
План
1. Ф.Ніцше та античність.
2. Нігілізм.
3. Переоцінка всіх цінностей.
4. Воля до влади.
5. Вічне повернення того самого.
6. Надлюдина.
Література
Ніцше Ф. Так казав Заратустра. Книжка для всіх і ні для кого. – К., 1993.
Ніцше Ф. Народження трагедії //Ніцше Ф. Повне зібрання творів: Критично-наукове видання у 15 томах. –т.1. – Львів, 2004. – С.9–128.
Ніцше Ф. По той бік добра і зла. Генеалогія моралі. – Львів, 2002.
Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. – М., 1994. –
С. 35-103.
Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. – М., 2005.
Хайдеггер М. Европейский нигилизм //М.Хайдеггер. Время и бытие. –
М., 1993. – С.63–176.
Хайдеггер М. Ницше. – СПб., 2006 – 2007. –Т.1-2.
Ясперс К. Ницше и христианство. – М., 1994.
Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философствования. – СПб.,2004
ХХХ
Вересаев В.В. Живая жизнь. – М., 1991. – С.190–298.
Галеви Д. Жизнь Фридриха Ницше. – Рига, 1991.
Ницше: pro et contra. – СПб., 2001.
Цвейг С. Борьба с демоном: Гельдерлин, Клейст, Ницше. – М., 1992.
Завдання для самостійної роботи
1. Чи можна розглядати твори Ф.Ніцше як філософські?
2. Проаналізуйте етапи формування філософського світогляду Ф.Ніцше.
3. У чому сутність переоцінки всіх цінностей?
4. Які головні рубрики філософії Ф.Ніцше?
5. Як співвідносяться поняття «нігілізм», «декаданс», «скептицизм»?
6. Як Ф.Ніцше визначає нігілізм? декаданс?
7. Що таке «вічне повернення того ж самого»?
8. Що є «воля до влади»?
9. У чому сутність вчення про людину?
10.Чому вивчення творчості Ф.Ніцше у Радянському Союзі було заборонено?
11.Чи можна розглядати творчий спадок Ф.Ніцше як явище культури?
Основна література
(1, 2, 3, 4, 5, 47, 48, 82 – 89, 104, 108, 109, 133, 136, 137)
Додаткова література
(141, 148, 151, 154, 161, 164, 182, 185, 190)
Семінар 14. Філософія В.Дільтея.
План
1. Поняття життя і світогляд
2. Методологія.
3. Історико-філософська концепція.
Література
Два текста о Вильгельме Дильтее. Шпет Г., Хайдеггер М. – М., 1995.
Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времён Возрождения и Реформации. – Москва - Иерусалим, 2000.
Дильтей В. Сущность философии // Философия в систематическом изложении. – СПб., 1909.
Дильтей В. Сущность философии // Философия в систематическом изложении. – М., 2006.
Дильтей В. Сущность философии. – М., 2001.
Дильтей В. Собрание сочинений: В 6 Т. Под ред. А.В.Михайлова и Н.С.Плотникова. – М., 2000-2004. – Т. 1, 3, 4. (Видання триває).
Дильтей В. Описательная психология. – СПб., 1996.
Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах // Культурология ХХ век. Антология. – М., 1995.
Дильтей В. Наброски к критике исторического разума// Вопр. философии. – 1988. – № 4.
Дільтей В. Виникнення герменевтики // Сучасна зарубіжна філософія. Течії і напрямки. Хрестоматія: Навч.посібник. – К., 1996. – С.31-60.
Завдання для самостійної роботи
1. Назвіть відомі Вам твори Дільтея.
2. Під впливом чиїх ідей формувались погляди Дільтея?
3. Чому філософію Дільтея називають «філософією життя»?
4. Як Дільтей розуміє поняття «життя», «життєвий досвід», «прояви життя»?
5. Як «життя», «життєвий досвід» пізнаються?
6. Що таке «загадка життя»? Чи можна її розгадати?
7. Що таке «розуміння»? Які його форми?
8. У чому сутність «тлумачення»?
9. Що є предметом філософії? В чому полягає методологічна специфіка філософського пізнання?
10. Чому світогляд укорінений у житті й виростає з нього?
11. Які типи світогляду вирізняє Дільтей?
12. Чи можна пізнати життя? Яким чином?
13. Проаналізуйте поняття: «моральні науки», «науки про дух», «науки про культуру». Як вони співвідносяться?
Семінар 15. Філософія життя О.Шпенглера.
План.
1. Соціально-політичні джерела вчення О.Шпенглера.
2. Природа і історія, культура і душа.
3. Людина і техніка.
4. Пруський соціалізм.
5. К.Ясперс і теорія «культурних циклів».
Література
Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологи мировой истории.
1. Гештальт и действительность. – М., 1993. – С.124-200, 248-322, 345-387.
Шпенглер О. Человек и техника //Культурология: ХХ век. Антология. –
М., 1995. – С.454-494.
Шпенглер О. Пруссачество и социализм. – М., 2002.
Ясперс К. Истоки истории и ее цель //Ясперс К. Смысл и назначение
истории. – М., 1991. – С.27-286.
ХХХ
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991.
Европейский альманах. История. Традиция. Культура. – М., 1991.
Свасьян К.А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу //О.Шпенглер.
Закат Европы. Очерки морфологи мировой истории.. 1. Гештальт и
действительность. – М., 1993. – С.5-122.
Тавризян Г.М. О.Шпенглер, Й.Хейзинга: две концепции кризиса культуры. – М., 1988.
Завдання для самостійної роботи
1. Як О.Шпенглер тлумачить поняття «душа», «світ», «життя»?
2. Чи можна пізнати «світ», «душу»?
3. Які є типи творення дійсності?
4. Що таке історія, культура, цивілізація?
5. Як О.Шпенглер тлумачить «причинність», «долю»?
6. У чому полягає «доля» культури?
7. Проаналізуйте історичні типи культури.
8.Чому К.Ясперс піддає критиці теорії циклічності культур? Що він пропонує?
9.Чи відноситься український народ до історичних народів, виходячи з вчення К.Ясперса?
Основна література
(1, 2, 3, 4, 5, 127 – 132, 135)
Додаткова література
(145, 162, 163, 187)