ЧЕЛОВЕК – ЦЕННОСТИ – ОБЩЕСТВО

Таблица 11. ОТЛИЧИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТ ЖИВОТНОГО

СРАВНЕНИЕ ЖИВОТНОЕ ЧЕЛОВЕК
Форма отражения Психика Сознание
Мышление У высших животных имеются зачатки интеллекта Абстрактное мышление
Производство Ничего не производит Производит в труде материальные и духовные блага
Способность к творчеству Не способно к созданию нового Способен к созданию принципиально нового, не бывшего ранее
Характер активности Активность как способность совершать определенные действия Деятельность как целенаправленная активность
Коммуникация Язык тела, нет речи Язык в речевой форме
Ценности Нет оценочного отношения к миру и другим особям Вырабатывает систему ценностей, оценивает мир, себя, других людей
Регуляция поведения Инстинкты Ценности и нормы культуры
Отношение к среде Приспособление, отношение к действительности обусловлено биологически, телесной организацией, которую животному не преодолеть Преобразование, отношение к действительности обусловлено знаниями и умениями, преодолевающими биологическую ограниченность
Самосознание   Не обладает самосознанием, не выделяет себя из окружающей среды Обладает самосознанием, выделяет себя из окружающего мира и противопоставляет себя ему (отношение субъект – объект)

Таблица 12. МОДЕЛИ КУЛЬТУРЫ В ФИЛОСОФИИ

МОДЕЛЬ СТОРОННИКИ ГЛАВНАЯ ИДЕЯ
Гуманитарная Сократ, Конфуций и др. Культура – это способ совершенствования человека как духовно-нравственного существа
Натуралистическая   Французские Просветители XVIII века Культура – это человеческое продолжение природы, этап ее эволюции; благодаря культуре человек как природное существо не исключается из природы, а образует высшее звено ее развития. Культура – это степень развитости разумного начала
Классическая (деятельностная) Идеалистический вариант: И.Кант, Г.Гегель, Ф.Шиллер Творец культуры – человек как духовное существо, культура – это прогресс морального (И.Кант), эстетического (Ф.Шиллер), философского сознания (Г.Гегель). Культура противоположна природе (И.Кант), есть форма саморазвития духа (Г.Гегель)
Материалистический вариант: К.Маркс, Ф.Энгельс Творцом культуры является человек как существо, удовлетворяющее, прежде всего, материальные потребности; культура – явление социальное, предполагает всестороннее развитие человека; культура – это и сам процесс деятельности, и ее результаты
Аксиологическая В.Виндельбанд, Г.Риккерт Культура – это мир ценностей, идеалов и смыслов, способ реализации идеально-ценностных целей
Семиотическая Э.Кассирер, К.Г.Юнг, Ю.Лотман Культура – это небиологический, знаковый механизм передачи социального опыта, знак – это средство реализации ценностей и смыслов, обеспечивающий символическую коммуникацию
Социологическая М.Вебер, Т.Парсонс, Р.Мертон Культура – это социальный институт, придающий обществу системное единство, определяющий степень его упорядоченности и управляемости
Структуралистская   Б.Малиновский, К.Леви-Строс Культура – это совокупность определенным образом связанных элементов – носителей ценностных отношений, регулирующих деятельность людей, их отношение к миру и отношения между собой
Технологическая   А.Тоффлер Культура – это технология адаптации человека к развитию общества и одновременно – сфера создания технологий как рациональных способов оптимизации деятельности людей
Релятивистская Н.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби Имеет место многообразие культурно-исторических типов (Н.Данилевский), локальных культур (О.Шпенглер), локальных цивилизаций (А.Тойнби), не имеющих под собой единой ценностной основы
Универсалистская   Э.Гуссерль, К.Г.Юнг, К.Ясперс В любой частной культуре скрыто универсальное содержание по причине универсальности структур сознания (Э.Гуссерль), «архетипического» единства человечества (К.Г.Юнг), «осевой изначальности» культуры человечества (К.Ясперс)
Иррационалистическая (неклассическая)     Иррационалисты XIX-XX вв. В основе культуры лежит не разум, а нечто иррациональное – интуиция (А.Бергсон), переживание (экзистенциализм) и т.д. Реальность хаотична, ее невозможно упорядочить, привести в «разумное состояние», и в культуре нет ни субъекта, ни порядка, ни единой основы (постмодернисты)

Таблица 13. КОНЦЕПЦИИ ЦЕННОСТЕЙ В ФИЛОСОФИИ

КОНЦЕПЦИЯ СТОРОННИКИ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ ПОНЯТИЕ ЦЕННОСТЕЙ
Натуралистический психологизм     Д.Дьюи   Биологические и психологические потребности человека Ценности – это специфические факты наблюдаемой предметной реальности, позволяющие удовлетворить имеющиеся потребности людей (предметное понимание ценностей)
Аксиологический трансцендентализм     В.Виндельбанд, Г.Риккерт     Духовные потребности человека Ценности – это не предметная эмпирическая реальность, а идеальное бытие, образованное идеальными сущностями, нормами, соотносимыми с «чистым нормативным сознанием»
Персоналистический онтологизм     М.Шелер     Бог как абсолютный идеал Ценности – это абсолютный онтологический фундамент личности, гарантированный Богом. Тип личности определяется свойственной ей иерархией ценностей
Социологизм     М.Вебер   Социальная деятельность человека Ценности – это нормы, способом бытия которых является их значимость для субъекта, регулирующие социальные действия и придающие обществу единство
Марксизм     К.Маркс, Ф.Энгельс     Материальные потребности людей Ценности – это нормы, имеющие социально-историческую, экономическую и классовую обусловленность, без которых невозможна социально-преобразующая деятельность людей
Культурно-исторический релятивизм   В.Дильтей, Н.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби, П.Сорокин   Вырабатываются на разной основе в рамках различных социокультурных образований Ценности – это совокупности множественных идеалов и норм, познаваемых с помощью исторического метода (В.Дильтей). Они свойственны определенным культурно-историческим типам (Н.Данилевский), локальным культурам (О.Шпенглер), локальным цивилизациям (А.Тойнби), культурным суперсистемам (П.Сорокин). Ценности каждого их этих образований уникальны, неповторимы и относительны

Таблица 14. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ ОБЩЕСТВА

СРАВНЕНИЕ «БИОЛОГИЧЕСКИЙ СВЕРХОРГАНИЗМ» ОБЩЕСТВО
Регуляция отношений Отношения между особями регулируются генетически заданными правилами, которые, как правило, не нарушаются Поведение людей регулируется системой ценностей и социальными нормами, которые передаются не генетически, а в рамках культуры как социальной, а не генетической памяти
Спектр отношений   Отношения между особями являются чисто биологическими Формируется слой надбиологических, общественных отношений, которые связаны с удовлетворением не только биологических потребностей людей (например, отношения собственности); отношения в обществе богаче и шире
Коммуникация Особь с особью непосредственно не связана, имеет место отношение доминирования: лидер определяет поведение особей, их иерархию, а само лидерство зависит от биологических факторов Люди связаны между собой непосредственно через взаимное общение, поэтому огромную роль играют в обществе коммуникативные системы и, прежде всего, язык как речь; в обществе тоже существует отношение лидерства, но оно определяется не биологическими, а социальными качествами личности
Характер действий Животное активно и способно совершать определенные действия, но эта активность зависит от генетических, биологических факторов Люди способны к деятельности как целенаправленной активности, что невозможно без сознания как высшей формы психического отражения; в обществе существует общественное сознание как источник коллективных целей
Образ жизни У животных он изменяется в жесткой зависимости от биологической эволюции: животное вынуждено существовать в имеющейся среде и выйти за ее рамки оно не может У людей он изменяется вне зависимости от биологической эволюции: люди благодаря труду и творческим способностям могут создавать принципиально новое, чего нет в природе, создавать для себя благоприятные условия существования в окружающей среде

Таблица 15. ТЕОРИЯ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА

СРАВНЕНИЕ ДОИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
Символ Соха Заводская труба Компьютер
Базовая сфера экономики «Первичная»: сельское хозяйство «Вторичная»: промышленность «Третичная»: сфера услуг, наукоемкие отрасли
Движущая сила развития Технологии ручного труда Машинная индустрия Наука, знания, интеллект
Главный ресурс развития Земля и власть Собственность и капитал Информация и управление
Структура общества Сословное деление Классовое деление Профессиональное деление
Базовые формы социальной организации   Церковь и армия   Фирма и корпорация Университеты и научно-исследовательские организации
Базовые социальные группы Священники и феодалы Бизнесмены Ученые и другие профессиональные специалисты
Социальный конфликт   Строится вокруг личной зависимости человека от человека; линия борьбы – личная свобода Возникает между трудом и капиталом, наемным работником и собственником; линия борьбы – обладание собственностью Возникает между «классом интеллектуалов» и интеллектуально «низшим классом»; линия борьбы – доступ к знанию и контроль над ним
Социальные связи Личные, патерналистские отношения Централизованные, иерархические организации   Гибкие сетевые структуры
Тип семьи Патриархальная Нуклеарная Многообразие форм
Технологии коммуникации     Устная речь и письменность Массовое книгопечатание, возникновение печатных, а затем и электрических СМИ – телеграфа, радио, телефона Возникновение электронных СМИ – телевидения, новых средств связи, сети Интернет; формирование глобальной информационной среды
Тип власти и ее ориентация «Заслуженная власть» по происхождению с ориентацией на личность и наказание «Компенсирующая власть» с ориентацией на собственность и вознаграждение «Регулирующая власть» с ориентацией на согласование интересов различных социальных групп путем убеждения
Тип мышления   Иррациональный с ориентацией на религию Рациональный, с ориентацией на теоретико-идеологические доктрины Свободный и гибкий, с признанием права человека на самостоятельный выбор системы ценностей
Базовые ценности   Коллективизм, традиционализм, авторитаризм Приоритет материальных ценностей, индивидуализм, рационализм, утилитаризм Приоритет духовных ценностей, ценность человеческой свободы и выбора, гуманизм, экологические ценности
Отношение к природе   Слияние человека с природой Преобразование природы в интересах общества Коэволюция общества и природы, достижение новой гармонии человека с природой

Наши рекомендации