Книги важнее смерти

"Хотя я практически на пороге смерти, я всѐ равно не могу забыть о своей литературе. Независимо от того, выживу я или умру, я хочу, чтобы вы очень серьезно позаботились о моих публикациях".

(Письмо Шрилы Прабхупады, 10.6.1967)

"Когда я жил один, было издано три тома, но за последние два года я не смог издать ни одного нового тома. Это большое поражение. Если у меня будет одна или две искренние души, такие как ты, и если мы сможем издать больше литературы, тогда наша миссия увенчается грандиозным успехом. Я готов сидеть под деревом вместе с одной искренней душой и, занимаясь этой деятельностью, буду свободен ото всех болезней".

(Письмо Шрилы Прабхупады, 11.10.1967)

***

Шрила Прабхупада объясняет, как "стать гуру"

"Обратно к Прабхупаде", номер 9, осень 2005 г. Кришнакант Оставайтесь домайаре декха, таре каха 'кршна' упадеша амара агьяя гуру хана тара' эи деша Перевод: Наставляй каждого следовать указаниям Господа Шри Кришны, как они изложены в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Таким образом стань духовным учителем и постарайся освободить всех, кто живет в этой стране. Комментарий: Такова возвышенная миссия Международного общества сознания Кришны. Многие люди приходят и спрашивают, должны ли они оставить семейную жизнь, чтобы присоединиться к Обществу, но наша миссия заключается не в этом. Человек может спокойно оставаться у себя дома. […] Движение сознания Кришны пытается возвысить человеческое общество до совершенного уровня жизни, следуя методу, который указан в совете Шри Чайтаньи Махапрабху брахману Курме. То есть следует оставаться дома, повторять мантру Харе Кришна и проповедовать наставления Кришны так, как они изложены в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. […] Здесь очень хорошо объяснена философия Шри Чайтаньи Махапрабху. Тому, кто предается Ему и готов следовать за Ним всем сердцем и душой, нет необходимости менять свое местонахождение. Не требуется также изменять свой жизненный статус. Можно оставаться домохозяином, практикующим врачом, инженером или кем угодно. Это не имеет значения. Но необходимо следовать указаниям Шри Чайтаньи Махапрабху, повторять Харе Кришна маха-мантру и обучать своих родных и друзей Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Необходимо научиться смирению и покорности дома, следуя наставлениям Шри Чайтаньи Махапрабху, и так жизнь станет успешной с духовной точки зрения". ("Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 7.128, 7.130) Глупец может быть гуру"Поэтому любой ребенок может пересказать эти слова. Любой глупец может пересказать эти слова. И если вы делаете это, Чайтанья Махапрабху говорит, что тогда вы становитесь гуру, просто распространяя эти слова. Амара агьяя гуру хана тара' эи деша. Даже в своей деревне, в своем доме, вы можете говорить своей жене, своим детям. Они примут ваши слова "Кришна является Верховной

Личностью Бога". Тогда вы станете гуру у себя дома". (Шрила Прабхупада, даршан, 3 декабря 1976 года)

Ребенок может быть гуру"Поэтому Чайтанья Махапрабху… Йаре декха таре каха 'кршна'-упадеша: "Cтановитесь гуру. Не требуется никакой квалификации. Просто повторяйте то, что говорит Кришна". Посмотрите, насколько все просто. Не говорите никакой чепухи. Йаре декха таре каха 'кршна' – бас. Кто не может делать это? Любой может, даже ребенок. (смеется) Дочка нашего Шьямасундары. Она проповедовала: "Вы знаете, кто такой Кришна?" Они ответили: "Нет, мы не знаем…". "Это Верховная Личность Бога". Это проповедь, если вы просто скажете: "Кришна – это Верховная Личность, высший контролирующий. Просто будьте послушны ему". Так в чем трудность? Любой может проповедовать. Повторяйте Харе Кришна. Бас. Три слова: Кришна – Верховная Личность Бога, предайтесь ему и повторяйте Харе Кришна. Ваша жизнь станет успешной. Разве очень трудно проповедовать эти три фразы? Хм? Есть ли какая трудность? Даже ребенок, Сарасвати, она может проповедовать. Что же говорить о других? Взрослые, образованные, продвинутые, они могут преподнести это более привлекательно, более убедительно, более философски. Это другой момент. Но эти три фразы: Кришна является Верховным Господом, вы – Его слуга, повторяйте Харе Кришна – бас, проповедь совершенна. Это очень простая вещь и очень важное наставление. Каждый может стать гуру, просто обучая этим трем фразам". (Шрила Прабхупада, беседа, 25 января 1977 года) Не требуется квалификации"Но у меня нет квалификации. Как я могу стать гуру?" Не требуется квалификации. "И я все равно могу стать гуру?" Да. "Как?" Йаре декха таре каха кршна-упадеша: "Кого бы ты ни встретил, просто учи тому, что сказал Кришна. Вот и все. Ты становишься гуру". (Шрила Прабхупада, лекция, 21 мая 1976 года) Но не принимайте учеников…Все эти и многие другие призывы Шрилы Прабхупады "стать гуру" повторяют указание Господа Чайтаньи "стать гуру", приведенное в стихе Чайтанья-чаритамриты, Мадхья-лила 7.128. И эти призывы стать простым проповедующим гуру, для которого настолько не требуется квалификации, что даже ребенок может это делать, относятся лишь к тому, чтобы становиться наставляющим, или шикша-гуру, как ясно сказано в комментариях к этому стиху, произнесенному Господу Чайтаньей: "И лучше всего не принимать никаких учеников. Необходимо очиститься дома, повторяя Харе Кришна маха-мантру и проповедуя принципы, указанные Шри Чайтаньей Махапрабху. Так человек может стать духовным учителем и освободиться от скверны материальной жизни". ("Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья 7.130, комментарий) Таким образом, повторение Шрилой Прабхупадой призыва Господа Чайтаньи "стать гуру" также является призывом НЕ принимать НИКАКИХ учеников, и мы должны подчиняться этому указанию. Только Шрила Прабхупада является инициирующим гуру"Все члены GBC должны быть наставляющими гуру. Я – инициирующий гуру, а вы должны быть наставляющими гуру, обучая тому, чему я учу, и делая то, что я делаю". (Письмо Шрилы Прабхупады, 4 августа 1975 года) "Я – духовный учитель этой организации и всех членов этого общества, они, как предполагается, являются моими учениками. Они следуют правилам и предписаниям, которым я прошу, чтобы они следовали, и они инициированы мною духовно". (Шрила Прабхупада, интервью на радио, 12 марта 1968 года)

"Повторять Харе Кришна – наше главное занятие, это истинная инициация. И поскольку все вы следуете моему наставлению, у вас уже есть инициирующий гуру". (Письмо Шрилы Прабхупады, 19 августа 1968 года)

***

"Мы логичны, полностью логичны"

"Обратно к Прабхупаде", номер 29, осень 2010 г. Кришнакант Мы столь ясно обосновали позицию ИРМ с помощью свидетельств и логики, что даже члены Руководящего совета ИСКОН (GBC) и избранные голосованием GBC гуру-обманщики вынуждены признавать, что в нашей позиции нет дыр; напротив, она полностью логична: "И когда мы видим "Последний приказ" и аргументы ритвиков, у них такая методика: выстраивать пошаговый логический процесс"(ЕС Шиварама Свами, член GBC и гуру, избранный GBC, подкаст, 18 июля 2008 г.). "Вы можете увидеть, что в журнале "Обратно к Прабхупаде" всѐ выглядит очень логичным"(ЕС Бхактивикаш Свами, гуру, избранный GBC, лекция, 9 февраля 2009 г.). Из этого следует, что если наша позиция полностью логична, то позиция GBC, которая противоположна нашей позиции, должна быть нелогичной. Чтобы оправдать такое положение дел, GBC ссылается на тот факт, что одна лишь логика не приведет к Абсолютной Истине. Это правда. Но, как ниже объясняет Шрила Прабхупада, это не значит, что философия сознания Кришны нелогична. Наоборот, она в действительности полностью логична, и должна приниматься, если не может быть приведена превосходящая ее логика. Кроме того, логику необходимо использовать в опровержении любых противостоящих нам философий. Мы полностью логичны"Не обвиняйте нас, что мы нелогичны, не обвиняйте. Мы логичны, полностью логичны. […] Этой цели я посвятил свою жизнь. Я путешествую по всему миру, даю это знание. У нас здравая логика. Если вы не принимаете, то должны предложить логику, которая будет лучше этой, высказать то, что знаете. Не думайте, что мы действуем, прикрываясь сентиментами. Не думайте так. У нас серьезная логика". (Шрила Прабхупада, беседа, 02.09.1973) Мы должны обретать понимание с помощью логики"Вишнудуты, как и все истинные слуги Бога, поняли всѐ в соответствии с логикой и аргументами. Наставления Кршны – не бессмысленная догма. Зачастую религия становится благодатной почвой для догматизма, однако автор "Шри Чайтанья-чаритамриты" Шрила Кршнадаса Кавираджа призывает нас постараться понять Господа Чайтанью и философию сознания Кршны с помощью логики. Иначе говоря, не следуйте слепо, на основе одних сантиментов. Того, кто неспособен пользоваться логикой, беспринципные люди могут легко ввести в заблуждение". ("Еще один шанс", глава 14) "Слово "вичара" означает: просто постарайтесь понять дар Господа Чайтаньи с помощью логики, вичара. Не будьте слепыми последователями. Если вы следуете чему-то слепо, это нехорошо. Это не сохранится. Но нам следует воспринимать всѐ с помощью логики. Но слуги Бога, они всѐ представляют логично. […] Так что надо быть разумным, чтобы понять философию Кришны или философию Господа Чайтаньи с помощью логики и доводов".

(Шрила Прабхупада, лекция, 06.01.1971) "Порой люди ошибочно думают, что общение с теми, кто занимается преданным служением, лишит их возможности решить свои экономические проблемы. Чтобы рассеять эти сомнения, здесь говорится, что с освобожденными личностями следует общаться не напрямую, через физический контакт, а с помощью философии и логики постигать проблемы жизни". ("Шримад-Бхагаватам" 3.31.48, комментарий) "Давая наставления Арджуне, Господь логически обосновывал их, а Арджуна так же, логически, воспринимал Его наставления – таким образом между учителем и учеником происходил совершенный обмен на логическом уровне, в который были вовлечены все чувства. Процесс духовного познания, вопреки глупым теориям некоторых проповедников-торгашей, не имеет ничего общего с передачей электрического заряда от учителя к ученику. В нем все опирается на логику и разум […] учение Господа Чаитанйи следует воспринимать разумом и всем сознанием, чтобы человек логически понял, в чем заключается величие миссии Господа". ("Шримад-Бхагаватам" 2.3.20, комментарий)

"Принципы религии следует понимать посредством философии и логики. Мы привлекаем студентов колледжей, студентов университетов потому, что представляем религию на основе философии и логики. Мы не следуем слепо". (Шрила Прабхупада, лекция, 20.07.1968) Проповедники должны использовать логику"Аналогичным образом, те, кто обладает сознанием Кршны, тоже должны убивать – но не оружием, а логикой, доводами и образованием. […] Их следует убивать с помощью аргументов, рассуждений и научного духовного понимания". ("Учение царицы Кунти", глава 24) "Такова обязанность санньяси. Если он действительно находится на высокой ступени духовного развития, и духовный учитель дал ему такое указание, он должен проповедовать сознание Кршны, руководствуясь логикой и пониманием. Если же он не столь продвинут, ему не следует принимать отреченный образ жизни". ("Бхагавад-гита как она есть" 16.1-3, комментарий) Прибегая к насилию, GBC признаѐт своѐ поражениеПрабхупада: Если два человека спорят, и один из них, одна сторона, приходит в гнев, это значит, что он потерпел поражение. Почему он должен гневаться? Это спор, логика. Им следует продолжать. […] Если вы не согласны с логикой, никакой спор не может продолжаться. Уттамашлока: Шрила Прабхупада, если кто-то не соглашается с логикой, это значит, что он находится под влиянием тамо-гуны? Прабхупада: Это значит, что он животное. [...] Логика предназначена для ученого человека, а необразованный человек, они хотят принудить силой: "Да, вы должны делать вот так". Под дулом револьвера: "Вы должны делать это". Но образованный человек, они спорят на основе логики. Вот в чѐм разница". (Интервью, 09.07.1975) Пожалуйста, посетите сайт ИРМ – www.iskconirm.com – чтобы посмотреть видеоклипы, на которых запечатлено, как для борьбы с логикой БТП ИСККОН использует тактику насилия и угроз.

***

"Личные амбиции – это яд"

"Обратно к Прабхупаде", номер 26, зима 2009/2010 Кришнакант Сегодня в ИСККОН много амбициозных лидеров и руководителей. Эту амбициозность легко обнаружить, сравнивая их действия и планы с указаниями Шрилы Прабхупады, и если первое не соответствует второму, это свидетельствует о действиях по собственной инициативе, возбуждаемых амбициями. Главным примером является решение ритвиков (исполняющих обязанности священнослужителей), назначенных Шрилой Прабхупадой, отказаться от системы ритвиков и вместо этого объявить себя инициирующими гуру, несмотря на то, что они были назначены Шрилой Прабхупадой инициировать только от его имени. Это признают даже сами гуру-обманщики: "Тамал Кришна Госвами продолжает совершенно чѐтко объяснять, что он имеет ввиду. Сейчас я кратко изложу его точку зрения. Шрила Прабхупада назначил одиннадцать лидеров быть ачарьями-представителями, инициировать от его имени, пока он присутствовал. Но из-за амбиций и гордости некоторые из них неправильно поняли это назначение ритвиками, истолковав его как персональное избрание и назначение Прабхупадой в качестве гуру".(ЕМ Равиндра Сварупа дас, бывший председатель GBC, "Журнал ИСККОН", 1990 г.) Современная система гуру в ИСККОН попросту является развитием первоначальной гуру-мистификации, в основе которой лежали личные желания, а не указание Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада много раз предупреждал против такого "яда" личных амбиций, которые продолжают быть незаметными, когда кто-то устремляется к трѐм ужасным "Р": Power – власть, Position – положение и Properties – собственность. Личных амбиций быть не должно"В чистом сознании Кришны нет места никаким амбициям или мотивам. Любая другая трансцендентная деятельность или способ поклонения подкреплены мотивами: кто-то хочет спасения, кто-то материального процветания, другой хочет уйти на высшую планету или на Кришналоку. Таких желаний быть не должно. У чистого преданного нет амбиций. Чистый преданный не имеет даже желания уйти к Кришне. Конечно, он уйдѐт, но желания у него нет. Он просто хочет быть полностью занятым в служении Кришне". ("Наука самосознания", глава 8) "У нас одно желание. Мы хотим, чтобы каждый признал Верховную Личность Бога и стал счастливым. Такова наша миссия. Других желаний у нас нет, мы не стремимся ни к какой выгоде. Но нас очень вдохновляет, когда люди читают книги о Кришне. Иначе что?.. Два чапати можно достать где угодно". (Шрила Прабхупада, беседа, 16 января 1977 г.) "Единственное, чего мы хотим, – жить среди преданных и исполнять миссию наших предшественников, Чайтаньи Махапрабху, Кришны". (Шрила Прабхупада, беседа, 27 мая 1977 г.) Гаудия Матх разрушен из-за личных амбиций"Некоторые наши важные люди в Индии собрали для Общества огромные средства и расточительно потратили их. Я хотел, чтобы все мои опытные ученики управляли обществом очень разумно, без личных амбиций. Не уподобляйтесь обычным материалистам. Общество Гаудия Матх было разрушено, по крайней мере, проповедническая работа была прекращена по причине личных амбиций. Ну что было, то было. Я очень прошу всех вас не иметь личных амбиций". (Письмо Шрилы Прабхупады, 8 октября 1974 г.)

Предупреждение лидерам ИСККОН"Поэтому мы должны быть очень, очень осторожными. Личные амбиции – это яд". (Письмо Шрилы Прабхупады, 1 ноября 1970 г.) "Сейчас стало очевидно, что некоторые из наших ведущих людей очень амбициозны, и произошло так много падений". (Письмо Шрилы Прабхупады, 27 января 1975 г.) "Я хочу сказать вам, что не должно быть никакого обмана, никакой политики, никакого осуществления личных желаний. Такова наша миссия". (Шрила Прабхупада, беседа, 27 мая 1977 г.) "Наша миссия – служить, бхакта-вишеша, и жить с преданными. А не занимать место гуру. Это глупо, очень опасно. Тогда все будет испорчено. Как только ты становишься амбициозным занять место гуру – гурушу нара-матих. Это материальная болезнь". ( Шрила Прабхупада, беседа, 20 апреля 1977 г.) "Вайшнав не должен делать этого. То есть вайшнаву не следует заниматься политикой. Политика означает строить планы собственных удовольствий. Это политика. То есть в нашем обществе не должно быть дипломатии или политики. Каждый должен стремиться сделать что-нибудь хорошее для других. Это и есть вайшнав. Если же он строит какие-то планы, например: "Я буду лидером", "Я буду делать то-то и то-то". Это не вайшнавизм. Это плохая политика". (Шрила Прабхупада, утренняя прогулка, 15 марта, 1974 г.) Личные мотивации"Я уверен, что миссия Господа Чайтаньи увенчается успехом, если мы и впредь будем развивать это замечательное движение без каких-либо личных мотиваций". (Письмо Шрилы Прабхупады, 19 сентября 1970 г.) "Когда появляется личная мотивация, человек становится неспособен понять нашу философию Сознания Кришны". (Письмо Шрилы Прабхупады, 21 сентября 1970 г.)

***