Етика А.Шопенгауера носить переважно

Апесимістичний характер

Б оптимістичний характер

В спирається на християнські заповіді

Г спирається на вимоги розуму

123. Згідно з Шопенгауером, сутністю людини є

А воля

Бжиття

В розум

Г екзистенція

124. Воля, згідно з А. Шопенгауером, прагне до

А влади

Бжиття

В ніщо

Гсвободи

125. Згідно з Ф.Ніцше, життя – це

Аволя до життя

Бдовге сновидіння

В воля до влади

Г страждання

126. Філософське вчення, що використовує такі поняття як “свобода”, “відповідальність”, “гранична ситуація”

А психоаналіз

Б екзистенціалізм

В неотомізм

Г феноменологія

127.Назва основної філософської праці Ж.-П.Сартра

А“Буття і ніщо”

Б “Буття і час”

В“Матерія і пам’ять”

Г “Слова і речі”

128. Настрій, що дозволяє, згідно з Сартром, людині усвідомити свою свободу

А радість

Б тривога

Взневіра

Г лють

129. За визначенням Сартра, гуманізм

А погляд на людину як на вінець творіння

Б погляд на людину як на вищу цінність

В погляд, згідно з яким у людини немає іншого законодавця, окрім неї самої

Г милостиве ставлення до людей

130. Згідно з А.Камю, основне питання філософії

Апро вищу цінність

Б про критерії істини

В про сенс життя

Г про відношення мислення до буття

131. Автор вислову: “Людина приречена бути вільною”

А Гайдеггер

БСартр

ВКамю

Г Ясперс

132. Буття як світ надчуттєвих, незмінних та вічних ідей характеризував

А Демокрит

Б Піфагор

В Сократ

Г Платон

133. Між буттям та небуттям, за Г.Гегелем, є

А розвиток

Бпустота

В взаємозв’язок

Г становлення

134. Трактовка буття як першого безпосереднього ступеню у сходженні духу до самого себе належить

А І.Канту

Б К.Ясперсу

В Г.Гегелю

Г Р.Декарту

135. Поняття “біфуркація” та “нелінійність” характеризують

А кібернетику

Б теорію систем

В синергетику

Геволюціонізм

136. Закон діалектики, що характеризує механізм розвитку:

Азаперечення заперечення

Б переходу кількісних змін в якісні

В єдності та боротьби протилежностей

Г збереження енергії

137. Категорія, що розкриває закон єдності та боротьби протилежностей

А кількість В протиріччя

Б якість Г заперечення

138. Категорія, що розкриває зміст закону заперечення заперечення

Акількість та якість

Бпротилежність

Вєдність протилежностей

Г наступність

139. Якість як «тотожну з буттям визначеність» характеризував

ААристотель

Б Гегель

В Кант

Г Платон

140. Концепція детермінізму ґрунтується на принципі

А причинності

Б гармонії

Ввипадковості

Г структурності

141. Форма, в якій здійснюється процес мислення

А поняття

Б формула

В теорема

Г уявлення

142. Автор вчення про неусвідомлюване

А Фрейд

БФромм

ВГегель

Г Фейєрбах

143. Згідно з З.Фрейдом, основна форма сублімації

А бажання

Блюбов

В страх

Г творчість

144. Автор метафоричного порівняння: “Отношение Я к Оно можно сравнить с отношением наездника к своей лошади”:

А Паскаль

Б Фрейд

В Юнг

ГФромм

145. До теоретичного рівня суспільної свідомості відноситься

Асуспільна психологія

Б наукові трактати

В настрої

Г звички

146. Теза: “Суспільна свідомість відображає суспільне буття” – виражає позицію

А К.Маркса

Б Е.Дюркгейма

В М.Вебера

Г О.Шпенглера

147. Сутність агностицизм виражається судженням

Алюдство ніколи не буде знати все про все

Бу науках існують невирішені проблеми

Ввсі наші знання є гіпотези

Г “річ у собі” принципово не може бути пізнаною

148. Агностицизм І.Канта проявляється у твердженні:

А світ “речей для нас” в принципі неможливо пізнати

Бнеможливо пізнати істину досвідним шляхом

В існує прірви між світом “речей для нас” і світом “речей у собі”

149. Згідно раціоналізму, джерелом пізнання є

Аінтуїція

Б досвід

Врозум

Г відчуття

150. Автор вислову: “Розсудок нічого не може споглядати, а почуття нічого не можуть мислити ”

А Локку

Б Бекону

В Декарту

Г Канту

151. Вперше визначив істину як відповідність знання дійсності

А Б.Спіноза

Б Платон

В Аристотель

Г К.Маркс

152. Одна з концепцій істини в сучасній філософії:

А відносності

Бдостовірності

В прагматичності

Г суб’єктивності

153. Визначення істини як “доньки часу ” належить

А Декарту

Б Бекону

В Марксу

Г Гегелю

154. Точка зору антисцієнтизму:

А наука — джерело прогресу людського суспільства

Б наукові досягнення можуть бути використані як на благо, так і на шкоду людям

В наука в сучасних умовах стала ворожою людині, веде до дегуманізації суспільства, до перетворення наукових відкриттів у пануючу над людиною силу

155. Точка зору сцієнтизму:

А наука — джерело прогресу людського суспільства

Б наукові досягнення можуть бути використані як на благо, так і на шкоду людям

В наука в сучасних умовах стала ворожою людині, веде до дегуманізації суспільства, до перетворення наукових відкриттів у пануючу над людиною силу

156. Метод емпіричного пізнання

А аналогія

Б спостереження

В ідеалізація

Г мисленний експеримент

157. Специфічна ознака теоретичного рівня наукового пізнання

А збір фактів та їх класифікація

Б чуттєве сприйняття об’єктів

В експеримент та спостереження

Г вивчення об’єкту на рівні сутності

158. Вкажіть правильне судження:

А Людина та її поведінка визначаються біологічними законами

Б Визначальний вплив на поведінку людини здійснюють інстинкти

В Людина - соціальна істота, біологічні фактори не впливають на її поведінку

Г Людина - біосоціальна істота

159. Вірний вислів щодо співвідношення понять «індивід» та «особистість»:

А Індивід і особистість – поняття тотожні

Б Індивід – антропологічне поняття, а особистість – соціальне

В Індивід та особистість не мають спільних характеристик

4. Індивід – пересічна людина, а особистість – видатна особа

160. Головний фактор антропосоціогенезу

А праця

Б мова

В потреби

Г свідомість

161. Біологізаторська концепція розуміння природи людини

Амарксизм

Б неотомізм

В расизм

Гекзистенціалізм

162. Згідно з К.Марксом, формула сутності людини:

А тварина, яка вміє виробляти знаряддя праці

Бприродна істота, тіло якої служить основою її цілісності

В сукупність суспільних відносин

Г дуалізм душі та тіла

163. Пропозиція замінити класичну філософію сутності людини на філософію людського існування належить

Асередньовічній схоластиці

Б неопозитивізму

В прагматизму

Г екзистенціалізму

164. Сутність трудової теорії походження людини:

Алюдина є істота погранична – вона породжена природою

Б вирішальним чинником виникнення людини виступає природний добір

В людина є продуктом праці, і сама праця виникає в процесі становлення людини

165. Елемент гомінідної тріади

А наявність психіки

Б розвиток мовлення

В прямоходіння

Г розвиток родових відносин

166. Суттєва ознака людини

А вміння виготовляти знаряддя праці з допомогою знарядь

Б запрограмований характер життєдіяльності

В наявність потреб

Г наявність психіки

167. Соціальна якість людини виражається:

А здатністю до адаптації

Б здібностями

В певним типом темпераменту

Г рівнем освіти

168. Перша фаза соціалізації

Асоціальна трансформація

Б соціальна сублімація

Всоціальна адаптація

Г соціальна самоактуалізація

169. Екстраверт – це людина, яка

А має стійкі інтереси

Б зорієнтована всередину себе

В зорієнтована на зовнішній світ

Г солідна і терпляча

170. Концепція архетипів колективного несвідомого належить

А З.Фрейду

Б Е.Фромму

В К.Юнгу

Г К.Хорні

171. Автор вислову: “Що добре? Усе, що зміцнює усвідомлення влади, бажання влади і саму владу людини”:

А Ж.П.Сартр

Б Дільтей

В Ф.Ніцше

Г А.Бергсон

172. Визначення людини як сукупності усіх суспільних відносин запропонував

А Л.Фейєрбах

Б Г.Гегель

В К.Маркс

Г І.Кант

173. Поняття “Я”, “Воно”, “Над-Я” як основні структурні елементи психіки розглядав

А К.Юнг

Б Е.Фромм

В З.Фрейд

Г І.Фіхте

174. Стан «екзистенціального вакууму» означає

А бажання творити людям добро

Б жах, нудьгу

В радість та ейфорію

Г прагнення до самовдосконалення

175. Точка зору, згідно з якою суспільство – результат укладеного між індивідами договору, належить

А Т.Гоббсу

Б Августину

В І. Канту

Г Г.Гегелю

176. Визначальними в структурі виробничих відносин є відносини

А розподілу

Бвласності

В обміну

Г споживання

177. Волюнтаризм виражається судженням:

Ахід історії не залежить ні від дій особистості, ні від діяльності народних мас

Б історія є результат діяльності світового розуму

В видатні особистості творять історію свавільно, не зважаючи на об'єктивні обставини

Г історія складається в залежності від випадкових обставин

178. Укажіть, згода з яким судженням означає фаталізм:

А хід історії не залежить ні від дій особистості, ні від діяльності народних мас

Б історія є результат діяльності світового розуму

В видатні особистості творять історію свавільно, не зважаючи на об'єктивні обставини

179. Фактором, що належать до об’єктивних умов розвитку суспільного життя, є

А держава

Б природне середовище

Бполітичні доктрини

В політичні партії

180. Одна з суб’єктивних умов розвитку суспільного життя

А держава

Б природне середовище

В рівень розвитку науки і техніки

Г закони суспільного розвитку

181. Форма суспільного буття

А філософія

Б продуктивні сили

В релігія

Г мораль

182. Однією з основних форм суспільної свідомості

А виробничі відносини

Б засоби виробництва

В мораль

Г продуктивні сили

183. Форма суспільної свідомості, що виникає в класовому суспільстві

А релігія

Б філософія

В мораль

Г мистецтво

184. Положення: «Суспільне буття визначає суспільну свідомість» - виражає сутність

А натуралістичної концепції суспільства

Б матеріалістичного розуміння історії

В філософії екзистенціалізму

Г ідеалістичного розуміння історії

185. Релігійна течія, що на думку М.Вебера, мала вирішальне значення для формування “ духу капіталізму ”

А православ’я

Б католицизм

Впротестантизм

Г сунізм

186. Автор вислову: “Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі”

А Конт

Б Фейєрбах

В Маркс

Г Спенсер

187. Сучасну суспільну ситуацію як “повстання мас” охарактеризував

А Фромм Б Тоффлер В Ортега-і-Гассет Г Печчеї

188. Прогрес як закономірну зміну суспільно-економічних формацій обґрунтував

А Маркс

Б Сорокін

В Гегель

Г Шпенглер

189. Панування раціоналістичної трактовки прогресу характерне для

А Середньовіччя

БАнтичності

В Просвітництва

Г Відродження

190. Ідея суперечливості суспільного прогресу належить

А Вольтеру

Б Ж.Ж.Руссо

В Дідро

Г Гердеру

191. Прихильник циклічного розвитку людства

А Г.Гегель

Б О.Шпенглер

В І.Пригожин

Г К.Маркс

192. Прихильник концепції лінійного поступу людства

А А.Тойнбі

Б К.Маркс

В О.Шпенглер

Г Г.Гакен

193. Концепція розвитку суспільства, що містить у собі елемент непередбачуваності та невизначеності

А циклічна

Б лінійна

В синергетична

Г постмодерністська

194. Основне поняття синергетичної концепції розвитку

А біфуркація

Б циклічність

В поступальність

Г лінійність

195. Засновник “Римського клубу”

А Печчеї

Б Тінберген

В Медоуз

Г Ласло

196. З точки зору марксизму, критерій суспільного прогресу – рівень

А релігійності

Б розвитку продуктивних сил суспільства

В культури суспільства

Г розвитку мистецтва

197. Образна характеристика суспільних змін як “футурошок” належить

А Ортезі-і-Гассету

Б Сорокіну

В Тоффлеру

Г Фромму

198. Оцінка історичного процесу з позиції оптимізму належить

А Середньовіччю

Б Відродженню

В Просвітництву

Г Сучасності

199. Уявлення, що лягло в основу ідеї про лінійну спрямованість історичного руху

А античні традиції

Бміфологічні уявлення

В іудео-християнська традиція

Гуявлення ортодоксальних філософів Стародавньої Індії

200. Оцінка смислу історії як самопізнання абсолютного духу належить

А Канту

БМарксу

В Гегелю

Г Гоббсу