Тема 5. Средневековая арабская философия

115. . Ислам появился в:

1. VII в.

2. IVв.

3. Vв.

4. VIII в.

5. IХ в.

116. Основатель средневековой арабо-мусульманской философии:

1. Aль- Кинди.

2. Aль- Бируни.

3. Ибн- Сина.

4. Аль- Фараби.

5. Ибн- Рушд.

117. Средневековое религиозно-мистическое учение в исламе:

1. Пантизм.

2. Дуализм.

3. Софизм.

4. Схоластика.

5. Суфизм.

118. Философское направление мусульманского средневековья:

1. Номинализм.

2. Реализм.

3. Наукоцентризм.

4. Чистые братья.

5. Атеизм.

119. Важнейшая традиция, воспринятая аль-Фараби из античной философии:

1. Мистицизм.

2. Перипатетизм.

3. Гилозоизм.

4. Материализм.

5. Идеализм.

120. Арабская философия:

1. Отрицает наследие Аристотеля

2. Опирается на Аристотеля

3. Отрицает всю греческую философию

4. Не знакома с греческой философией

5. Не знакома с Аристотелем

121. Арабо-исламских схоластиков называли:

1. Догматики.

2. Софисты.

3. Мутакалимы.

4. Аполегеты.

5. Сократики.

122. Суфизм обосновали:

1. Абиды.

2. Зухиды.

3. Факихи.

4. Фанатики.

5. Муджахеды.

123. Ортодоксальное направление в исламской философии средневековья:

1. Мутакалам.

2. Суфизм.

3. Перипатетизм.

4. Критицизм.

5. Скептицизм.

124. В средневековой арабоязычной мысли термин «фалсафа» означает:

1. Мусульманское право.

2. Догматы веры.

3. Мусульманское богословие.

4. Мистический способ достижения Бога.

5. Рациональный способ постижения мира.

125. Характерная черта философского мировоззрения Ибн-Рушда:

1. Скептицизм.

2. Догматизм.

3. Неоплатонизм

4. Перипатетизм.

5. Электика.

126. Автор «Канона врачебной науки»:

1. Ибн Сина.

2. Ибн Баджа.

3. Аль-Фараби.

4. Ибн Туфайль.

5. Ибн Рушд.

127. «Трактат о взглядах жителей добродетельного города» является сочинением

1. Правовым.

2. Социологическим.

3. Этико-социальным.

4. Политическим.

5. Религиозным.

128. Аль-Фараби перевел на арабский язык, труды философа, сопровождая их комментариями:

1. Аристотеля.

2. Сократа.

3. Конфуция.

4. Пифагора.

5. Гераклита.

129. Латинизированное имя Аверроэс принадлежит:

1. Ибн- Туфейляу.

2. Ибн- Рушду.

3. Ибн- Сине.

4. Ибн- Баджау.

5. Аль- Фараби.

130. Выдающийся представитель восточного аристотелизма:

1. Аль-Фараби.

2. Ибн-Бадж.

3. Кунанбаев.

4. Алтынсарин.

5. Аль-Кинди.

131. Автор трактата «Взгляды жителей добродетельного города»:

1.Аль-Газали.

2.Аль-Кинди.

3.Ибн-Сина.

4.Ибн-Рушд.

5.Аль-Фараби.

132. Философы арабской средневековой философии:

1. Аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд.

2. Сократ, Платон, Аристотель.

3. Тойнби, Шпенглер, Вебер.

4. Вольтер, Руссо, Дидро.

5. Кант, Фихте, Гегель.

133. Автор учения о двойственной истине:

1. Ибн Сина.

2. Аль – Кинди.

3. Аль – Бируни.

4. Ибн – Рушд.

5. Аль – Фараби.

134. Смысл теории «двойственной истины» согласно, Ибн – Рушду, заключается в:

1. Стремление сделать науку и философию самостоятельными, избавить их от опеки религий.

2. Признании истинными положениями, которые приводят к конкретному практическому результату и истины, доказанной логическим путем.

3. Признание истины, достигнутой на чувствительном уровне самостоятельной, от истины – на рациональном уровне.

4. Признании самостоятельными истины веры и философского умозаключения.

5. Существование двух истин: одна для себя, другая – для остальных.

135. . Порядок ступеней совершенствования суфия:

1. Шариат, тарихат, акикат.

2. Шариат, джихад, тарихат.

3. Шариат, акикат, маслихат.

4. Шариат, маврихат,тарихат.

5. Маврихад, шариат, акикат.

136. В основе арабоязычной средневековой философии лежит:

1. Синкретизм.

2. Монотеистическая религиозность.

3. Атеизм.

4. Деизм.

5. Языческий политеизм.

137. Понятие «эманация» означает:

1. Процесс образования вещей путем слияния материи и формы.

2. Излияние переполненного самим собой единого бытия.

3. Процесс познания путем припоминания души.

4. Процесс построения умозаключения.

5. Процесс естественного развития мира явлений.

138. Мистический путь постижения Бога средневековой арабо-мусульманской философии предлагает:

1. Восточный перипатетизм.

2. Суфизм.

3. Аверроизм.

4. Философия ортодоксального ислама.

5. Калам.

139. Оказали большое влияние на европейскую философию взгляды:

1. Аверроэса.

2. Ибн-Сины.

3. Аль-Фараби.

4. Аль-Кинди.

5. Аль- Бируни.

140. Отвергали антропоморфные представления о Боге и отождествляли Бога и Вселенную:

1. Мутакаллимы.

2. Мутазилиты.

3. Суфисты.

4. Сенсуалисты.

5. Неоплатоники.

141. Автор «Кутадгу билиг» («Благодатное знание»):

1. Абай.

2. Ибн-Сина.

3. Кашгари.

4. Баласагуни.

5. Аль-Фараби.

142. Автор философско-теологической поэмы «Дивани хикмет»:

1. Баласагуни.

2. Асан Кайгы.

3. Кашгари.

4. Яссауи.

5. Аль-Фараби.