Философия др. индии и др. китая

1)Философия Др. Индии.

2)Философия Др. Китая.

Философия Др. Индии

Классическая философия: Неклассическая философия:

6 школ 3 школы

1) Веданта 1) Буддизм

2) Йога 2) Джайнизм

3) Вайшешика 3) Локаята (чарвака)

4) Миманса

5) Ньяя

6) Санкхъя

Основа классических школ - Веды (ведение, священное знание)

Упанишады (книги лесных отшельников).

Основные категории др. индийской философии:

Веды - священные книги Др.Индии

Брахма - мировая душа (субстанция всех вещей-повсюду)

Реинкарнация - перевоплощение души

Атман - индивидуальная душа человека (часть Брахмы)

Карма – закон нравственного воздаяния, управление процессом перевоплощения (сумма всех дел человека)

Мокша – освобождение от законов действия кармы. Цель индийской мудрости (слияние с Брахмой).

Сансара – колесо жизни (вечное перевоплощение)

Майя – ложная видимость, заблуждение органов чувств. Истина закл. в том, что всё едино. Ложь – все предметы различны (майя). Вина – органы чувств.

Рациональное – истина. Чувственное – ложь.

Дхарма – предписанный каждому человеку определённый образ жизни и деятельности (нравственный долг человека).

Йога: пуруша – духовное начало (волевое); пракрити – телесное начало (материальное).

Неклассические философские школы Др. Индии не признавали авторитета Вед и Упанишад.

Буддизм: основатель — Будда (Гаутама) — пробужденный, просветленный.

Нирвана – высшая цель устремления буддистов. Состояние блаженства. Угасание всех желаний и потребностей.

Джайнизм: ахимса – главный принцип джайнизма. Непричинение вреда живому.

Локаята – единственная материалистическая школа. Отрицается существование души. Признаётся только телесное начало. Главный принцип – наслаждение (гедонизм).

Философия Др. Китая

2 ведущие школы:

1) Конфуцианство;

2) Даосизм.

Инь – женское материальное начало;

Ян – мужское духовное начало.

Конфуцианство — социальная философия.

Основатель — Конфуций. Социальная философия управления обществом стала философией государства (чиновники, императоры).

Жень – гуманность, взаимоуважение; ли – процветающее благополучное общество. Цель конфуцианства - достижение ли; средство - жень.

Даосизм - философия природы.

Основатель — Лао- цзы. Дао – путь к небу, высший мировой закон. Дао – предписанный свыше каждому образ жизни, совпадает с индийской дхармой.

Увей – высший принцип даосизма, принцип невмешательства, недеяния. Цель - гармония человека с природой. Даосизм стремится к согласию с собственной и окружающей природой.

Восточная философия отличается:

1. Близостью к мифологии и религии;

2. Иррациональным характером;

3. Огромной ролью этики.

Тема 3.

Философия Древнего мира.

Античная философия

1)Античная натурфилософия.

2)Классическая философия Др. Греции.

3)Позднеантичная философия.

4)Древнеримская философия.

Античная философия (7 – 6 вв. до н.э. – 5 в. н. э. )

Философия Др. Греции

философия др. индии и др. китая - student2.ru

Античная натурфилософия

Натурфилософия — философия природы.

Школы:

1)Милетская шк. (г. Милет). Фалес: «Познай себя». Анаксимен, Анаксимандр, условно Гераклит (г. Эфес). Проблема первоначала. Гилозоизм

2) Элейская шк. (Зенон, Парменид). Проблема бытия. Метафизика

3) Атомистическая шк. (Демокрит, Левкипп). Философский материализм

4) Пифагорейская шк. (Пифагор и ученики). Философский идеализм.

Милетская школа.

Первоначало – субстанция, стихия, основа природы, космоса.

Фалес – вода как первоначало. Вода – живой организм, живое существо.

Гилозоизм – одушевление материи

Анаксимен – воздух

Гераклит – огонь

Анаксимандр – апейрон – бескачественное нетелесное начало ~ эфир

Апейрон как Брахма – субстанция всех вещей. Философское начало, лишённое мифологической основы.

Элейская школа (Зенон, Парменид).

Проблема бытия. «Бытие» – ввёл понятие Парменид - наиболее обобщённая категория, характеризующая всю действительность.

Бытие неподвижно – метафизический метод (изменение бытия – заблуждение человеческих органов чувств).

Истина – умственное знание - «знание» (неподвижность бытия).

Заблуждение – чувственное знание - «мнение» (подвижность бытия).

Изначально западная философия принимает рациональный (теоретический) характер.

Элеаты доказывали, что движения не существует.

Апория – неразрешимое противоречие.

«Ахилл и черепаха»– самая известная апория. Согласно элейской школе, Ахилл никогда не догонит черепаху.

Гераклит: бытие подвижно и изменчиво.

Покой – лишь момент движения бытия.

Диалектический подход — подвижность бытия. Стихийная диалектика Гераклита.

Диалектика – учение о развитии бытия.

Гераклит: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». «Все течет, все изменяется».

Основной вопрос философии: отношение сознания к бытию. Различают два важнейших направления философии: идеализм и материализм.

Идеализм – Сократ, Платон, Аристотель, вся религиозная философия, немецкая классическая философия - классическая философия. Сознание, идея, дух, Бог — первичны, а материя — вторична и производна от духа.

Объективный идеализм: первоначало – идея, бог, существуют независимо от человека
Субъективный идеализм: первоначало – сознание, идея, дух существуют только в человеке. Вне человека его не существует.
философия др. индии и др. китая - student2.ru философия др. индии и др. китая - student2.ru Идеализм:

Материализм. Первоначало – материя, вещество.

Античный материализм – атомистический – Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.

В 18 в. механистический материализм – Гельвеций, Гольбах, Ламетри.

В 19 в. антропологический материализм – Фейербах, Чернышевский; вульгарный материализм — Молешотт, Фогт.

В 19-20вв. диалектико-исторический материализм — Маркс, Энгельс, Ленин.

Атомистическая школа.

Демокрит – учение об атомах. Все вещи состоят из атомов. Кроме атомов есть только пустота. Философский материализм. Демокрит – основатель философского материализма. Каждая вещь является причиной другой вещи и следствием предыдущей – детерминизм (причинная обусловленность, закономерность). Исключаются явления случайности, произвольности. Ничего сверхъестественного не бывает. Индетерминизм допускает явления случайности и сверхъестественности.

Пифагорейская школа.

Школа мистики чисел. Число – идеальная субстанция. Число – первоначало. Пифагор считал, что каждое число несет в себе сущностное начало:

1. мужское начало

2. женское начало

3. гармония

4. стихии

5. космос

Таким образом, Пифагор еще до Платона заложил основы философии идеализма. Но все же отцом идеализма считается Платон.

Наши рекомендации