Главные филисофские направления

Первая часть основного вопроса философии: Что первично в мире материя или сознание, материальное или идеальное?
И вторая часть основного вопроса философии: Познаваем ли мир?
1.Классификация в зависимости от ответа на вопрос что первично мире? Первая часть основного вопроса философии. Что первично в мире материя или сознание? В зависимости ответа на этот вопрос все философские направления можно подразделить делить на материализм и идеализм.
Материализм – мировоззренческая позиция, которая основу мира видит в материальной субстанции.
Материальная субстанция – природа, материальное производство, физиологические потребности человека.
Идеализм – мировоззренческая позиция, которая основу мира видит в идеальной субстанции.
Идеальная субстанция – идея, дух, разум, Бог, Абсолютная идея, идеалы.
Материализм бывает двух видов: диалектический и метафизический.
Идеализм также двух видов: субъективный и объективный. Субъективный означает, что основу мира составляет индивидуальное, субъективное сознание. Внутреннее Я человека.
Объективный – в основе мира лежит объективная идея, Абсолют, Бог.
2.Если признается, что первоначало мира идеальное или материальное есть, то получаем три варианта.
1)Монизм (от греч. monos – один, единственный) – мир имеет одно начало.
Самостоятельное начало называется субстанцией.
Субстанция – сущность, нечто устойчивое и постоянное во всех явлениях (относящихся к одном классу), существующее самостоятельно.
2)Дуализм (от лат. dualis – двойственный) – философское направление, утверждающее гносеологическое равноправие двух начал: материи и сознания, физического и духовного.
Декарт предполагал, что в основе бытия лежат две равноправные субстанции: мыслящая (дух) и протяженная, пространственно-временная (материя).
3)Плюрализм (от лат. pluralis – множественный) – предполагает несколько или множество исходных субстанций.
3.Вторая часть основного вопроса философии. Классификация строится в зависимости от того, как отвечает мыслитель на вопрос познаваем ли мир? Если субстанции есть, то познаваемы ли они?
1)Агностицизм. Если мир принципиально непознаваем, то получили агностицизм (от греч. agnostos – непознаваемый). Последователи агностицизма – агностики. Мир очень сложен и как следствие не познаваем.
Есть объекты, которые принципиально непознаваемы.
Кант. Вещь-в-себе.
2)Скептицизм. Скептицизм – отрицает возможность достоверного знания.
Мир познаваем, но человеческому познанию он недоступен. Познавательные способности ограничены: эмоции, логика, корыстные интересы – мешают познанию. Сознание ограничено, а мир бесконечно сложен.
Скептики опираются на релятивизм.
Релятивизм – относительный. Релятивизм подчеркивает изменчивость реальности и отрицает ее устойчивость. Познание релятивно и, следовательно, не достоверно.
3)Мир познаваем. Самоуверенность человека!
Важно не только провозгласить познаваемость мира, но и решить как его познавать.
Но как его познавать? Несколько подходов.
4. Четвертый вариант классификации. На основе философского метода, который используется в познании. Если мир познаваем то, как его познавать? В зависимости от метода используемого в познании получаем четыре философских направления.
1)Рационализм. Если признать основой познания разум, то такое направление называется рационализм. В основу кладется какой-либо рациональный принцип.
От лат.ratio – разум.
Панлогизм (от греч. Pan – всё, logos – разум).
2)Сенсуализм. (от лат.sensus – чувство) Методологический принцип, в котором за основу берутся чувства, ощущения. И, след, любое знание выводится как результат работы, деятельности органов чувств, ощущений.
Знание есть результат ощущений.
3)Эмпиризм. Основоположником эмпирического метода познания является Фрэнсис Бэкон (1561–1626).
Эмпиризм имеет общие черты с сенсуализмом. Фиксирование эмпирических результатов осуществляется с помощью органов чувств.
Для эмпиризма характерны абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории), отрицание субъективных факторов, влияющих на исследование.
4)Иррационализм – отрицает роль разума в познании. Отрицает и роль эмпирического опыта, роль чувственного познания. Основное внимание уделяется иррациональным способам постижения бытия.
Интуиция и переживание (акцент делается на субъективном опыте).

Функции философии

1) мировоззренческая - с помощью фил у чела формируется мировоззрение.

2)Теоретико-познавательная - фил. познает мир, выраб. новые знания.

3) Ценностно-ориентационная - фил. анализирует ценности и ориентирует чела на них.

4) Интегративная - философия соединяет все знания и опыт, накопленные человеком в единую картину мира.

5) Критическая - критически анализирует происходящие явления в чем-то (полит, эконом. мире, личности итд)

6)Прогностическая - фил. анализирует соц. происш и предсказывает всякую

7) аксиологическая – соц, нравственные, эстетические ценности.

8)методологическая – применение определенных методов, позволяющих получить опред знания

Структура философии:

1)Онтология- сердцевина (онто - бытие, логос-учение) фил. дисциплина изучает проблемы бытия

2)Гносеология (гносео – знать, познавать) о познании, методы познания.

3)логика- учение о законах и принципах мышления

4)Этика – учение о нравственности, морали

4)Эстетика- учение о красоте, прекрасном, о законах и принципах красоты. Сфера чел. переживаний. 6)Соц.философия- изучает общество, его структуру, закономерности развития.

7)Философ.антропология- учение о чел-е (существование чел-а как личности)

8) философия науки – учение о науке

9) философия техники

10) аксиология – учение о ценностях