Благоприятное место: пять характеристик

Итак, самое первое из основных положений — это благопри­ятное место для развития шаматхи. Оно имеет пять характери­стик. Первая характеристика: в этом месте должны быть легкодоступны пища и вода. Об этом говорится в «Украшении сутр».

Доступность пищи и воды

Наше тело нуждается в пище, поэтому на начальных этапах практики не надо уподобляться Миларепе и отправляться в те места, где вообще нет никакой пищи. Вы не сможете пробыть там долгое время и уже через неделю вернётесь, потому что у вас не получится выжить в таком месте. Единственное, чего вы достигните, — это разочарование, неверие в возможность раз­вития шаматхи. Чтобы избежать этого, старайтесь быть очень практичными. Вот почему Будда и лама Цонкапа говорили, что наипервейшим условием, определяющим, что данное место бла­гоприятно для практики, должна быть доступность пищи.

Если вы будете усердно заниматься практикой, и у вас будут все необходимые для развития шаматхи условия, вы сможете до­стичь результата либо за шесть месяцев, либо за год. Я думаю, что для вас реальнее сделать это за год. Поэтому рядом обязатель­но должен быть кто-то, кто будет снабжать вас пищей в течение года, пока вы находитесь в затворничестве. Не надо удаляться в необитаемое место и думать, что раз вы занимаетесь практи­кой, то будды и божества ниспошлют вам пищу. Не надо делать подношение сергим защитникам Дхармы и просить: «Пожалуй­ста, принесите мне что-нибудь на обед!» Если будете обманывать себя такими надеждами, то, когда они вам ничего не принесут, вы начнёте сердиться: «Они мне не помогают!» И получится, что вы медитируете не на шаматху, а на еду. Вашей главной мыслью будет: «Когда же у меня будет еда?!» Поэтому и говорится, что, не выполнив даже одного маленького условия, вы не сможете развить шаматху. Вначале не надо вести себя, как йогин, ведите себя в соответствии со своим уровнем, то есть естественно. Уже потом, на высоких уровнях, когда действительно будете йогином, вы сможете обходиться без пищи сколь угодно долго. Вот тогда и ведите себя, как йогин, а пока ведите себя как обычный человек.

Благословенное место

Второе важное требование: место должно нести на себе бла­гословение великих мастеров прошлых времен. Это нужно для того, чтобы поблизости не было вредных, опасных духов, кото­рые могли бы препятствовать вашей медитации. Не надо быть слишком самоуверенными в этом плане, не говорите: «Я могу заниматься шаматхой где угодно. В любом тихом месте я могу развивать шаматху!» Не говорите: «У меня есть посвящение Ямантаки, я неуязвим для злых духов».

Это не так. Если вы попадёте в место, где много вредонос­ных духов, то вначале сможете концентрироваться, но по мере того, как будете ослабевать, станете всё более уязвимыми для их воздействия. У вас будет возникать очень много препятствий, концентрация ослабеет, и вы не сможете заниматься там прак­тикой. Поэтому так важно развивать шаматху в том месте, кото­рое является святым, то есть несёт в себе благословение великих йогинов прошлого. Место, в котором медитировал ваш Духов­ный Наставник, — также благословенное. В таких местах злые духи превращаются в помощников в практике.

Есть два преимущества от второго условия. Первое заключа­ется в том, что у вас будет меньше препятствий. Иначе вы немед­ленно будете атакованы вредоносными духами, которых в нашем мире очень много. Когда они видят, что человек пытается развить хорошие качества, начинают вмешиваться. Люди, отправлявши­еся в неблагословенные места, часто сходили с ума.

Второе преимущество места, благословлённого учителями, заключается в том, что появляются белые сабдаки[53], помогающие медитирующему. Мастера прошлого или ваш Духовный Настав­ник делали подношения духам местности, которые становились белыми сабдаками. Белые сабдаки — духи, которые дали обеща­ние мастерам помогать и защищать в Дхарме. Например, духи будут вам помогать, если вы будете засыпать во время медита­ции. Буддийский наставник может попросить духов местности проследить за своими учениками. Если вы будете вести себя не­правильно, то они немедленно вас накажут.

Если будете медитировать в том месте, которое не несёт бла­гословения великих мастеров прошлого, вам будет трудно до­стичь реализации, чего-то вам будет недоставать. В вашем уме будет отсутствовать вдохновение. У вас будет чувство дискомфорта. Но, если вы будете медитировать в том месте, где ранее медитировали великие мастера, например в одной из многих пе­щер в Тибете, то ваши переживания будут совершенно другими. Мой друг, итальянский монах, несколько месяцев провёл в Тибе­те по туристической визе. Два из них он медитировал в одной пе­щере и сказал, что это гораздо лучше, чем медитировать целый год на Западе. Само место очень вдохновляет, там постоянно под­держивается возвышенное состояние ума. Также в благослов­енном месте гораздо легче достичь концентрации, ибо там нет никаких отвлечений.

Тибет — это место, специально предназначенное для меди­тации. В будущем, когда Тибет снова обретёт независимость и будет открыт для всех, вы можете с такой целью поехать туда. Правильно говорят, что Тибет — крыша мира, и экология там очень чистая. Там вы обретёте реализации гораздо быстрее, потому что это место благословлено. В каждом уголке мира, в каждом месте есть свой дух, свой охранитель или хозяин, вла­ствующий над этой местностью. Эти духи невидимы, но, если они не буддийские духи, если не поддерживают практиков меди­тации, они могут причинить вам вред.

Безопасное место

Третье качество, третья характеристика благоприятного места: это место, где нет опасности для вашего тела, для вашего физического благополучия. Под этим подразумевается, что там не должно быть никакой опасности наводнений, землетрясений, диких зверей, — ничего того, что могло бы представлять угрозу для вашей жизни и здоровья. Но не стоит беспокоиться из-за комаров — они не представляют опасности для вас.