Шесть благоприятных условий для развития шаматхи
Если фермер не создаст благоприятных условий на поле, то у него ничего не вырастет. Во всяком случае, он не добьётся желаемого результата. Устранение камней и сорняков, орошение земли — это и есть благоприятные условия. Если вы не польёте землю, тогда неважно, сколько семян вы посеете: из сухой земли ничего не вырастет. Семя прорастает лишь во влажной почве и при благоприятных условиях.
Без шести благоприятных условий вы не сможете развить шаматху. Почему в настоящий момент вы не имеете результата? Не потому, что вы плохие люди, просто здесь нет шести благоприятных условий. Иногда, не достигнув прогресса в медитации, вы начинаете сомневаться в своих способностях. Все вы способны вырастить урожай, просто пока не подготовили почву. Вы не полили её водой, не посадили семена, но уже говорите: «О, тут земля плохая!» Земля-то хорошая, но условия не созданы. Если же, создав все условия, не получается дождаться урожая, тогда можно утверждать, что почва здесь действительно непригодна для земледелия. Поля вашего ума и ума Будды одинаковы — это очень хорошие поля. Может быть, ваша земля в каких-то районах хуже или лучше. Но поле нашего ума невероятно плодородно, а вы не используете его должным образом. У вас как будто есть пятьсот гектаров очень хорошей земли, но вы не создаёте условия, а хотите сразу собрать урожай.
Нет ничего такого, чего вы не смогли бы сделать, потому что у вас есть природа будды. Принц рано или поздно станет королём; точно так же, поскольку у вас есть природа будды, однажды вы станете буддой. Это не чрезмерная самоуверенность, это факт. Утверждать, что вы будда уже сейчас, — это необоснованная самоуверенность: сейчас вы не будда и даже не бодхисаттва, но у вас есть потенциал всех высоких реализаций.
Если вы создадите эти шесть благоприятных условий и даже не будете медитировать, а просто спать, вы добьётесь некоторого прогресса. Какого? В вашем уме уменьшится количество омрачений, он станет более ясным, более здоровым. Если же условий нет, ум порождает множество нездоровых мыслей. Когда у вас есть эти шесть благоприятных условий, естественным образом улучшается ваша концентрация, а концепций становится меньше.
Когда настанет время, вы сможете заняться интенсивной медитацией. Это время в нашем мире называют пенсией, а в действительности это очень хороший период, чтобы заняться практикой. Что означает пенсия? Пенсия начинается, когда закончилась мирская активность. И косвенно подразумевается, что вам необходимо приступить к духовному развитию, к развитию ума. Поэтому, когда слышите слово «пенсия», вы должны больше радоваться, потому что для вас наступило время заняться духовной практикой. Поэтому многие люди готовятся к выходу на пенсию. Если у вас есть полное знание, то пенсия для вас хорошая новость. Не имея этих знаний, вы не сможете медитировать, когда придёт время.
Но необязательно дожидаться выхода на пенсию. Вы можете заняться интенсивной медитацией и провести шестимесячное затворничество и в возрасте тридцати лет. Это лучший возраст для обретения шаматхи, и сорок пять тоже хорошо. Чем старше вы становитесь, тем слабее становится ваш ум, потому что он зависит от тела. Тело слабеет, ослабевает и концентрация ума. Здоровое тело также влияет на здоровье ума. Заботясь о здоровье тела, вы сделаете здоровым и свой ум. Здоровый ум влияет на здоровье тела, а здоровье тела влияет на здоровье ума.
Атиша говорил, что если вы упустите хотя бы одно из этих благоприятных условий, то, даже если будете медитировать тысячу лет, не добьётесь никакого прогресса. Иногда, когда у вас не получается медитировать, вы повторяете свои действия и не анализируете, что неправильно, чего вам не хватает, поэтому и не добиваетесь прогресса. Тогда вы приходите к выводу, что у вас ничего не получится. Но нет ничего невозможного, просто искусство медитации необходимо знать.
Мой Учитель говорил, что в буддийской практике вы испытываете трудности, когда у вас нет умения. Простым повтором своих действий вы не добьётесь прогресса. Не стоит злиться на свои неудачи. Если у вас будет умение, тогда вы будете добиваться прогресса день ото дня. Он привёл мне такой пример: если человек не знает, как рубить дерево, он будет сильно бить по нему топором. И вместо того чтобы срубить дерево, сломает топор. А люди, у которых такое умение есть, махнут топором шесть-семь раз и срубят дерево. Это возникает благодаря знаниям, технике. Это бесценные вещи.
В некоторых текстах упоминается о двух внешних благоприятных условиях и четырёх внутренних благоприятных условиях[51]. В «Среднем Ламриме» Цонкапы говорится, что есть только одно внешнее благоприятное условие и пять внутренних благоприятных условий. И это очень интересно. В отношении шаматхи это действительно так: есть одно внешнее благоприятное условие и пять важных внутренних. А в тексте «Ньен-са» (nyan sa)[52] объясняется тринадцать благоприятных условий для развития шаматхи, и все они включены в эти шесть благоприятных условий, о которых говорит лама Цонкапа. Об этом говорилось и в «Абхисамаяаланкаре». Если вы знаете эти шесть условий, то все остальные включены в них.
Шесть благоприятных условий для развития шаматхи таковы:
1. Пребывание и выполнение практики в благоприятном месте.
2. Малое количество желаний.
3. Удовлетворённость тем, что имеешь.
4. Сокращение количества мирских дел.
5. Чистая нравственность.
6. Уменьшение количества концепций.
А теперь я более подробно остановлюсь на каждом из шести благоприятных условий для развития шаматхи.