Тема 8. Символический обмен.

(по работе Ж. Бодрийяра «Символический обмен и смерть»)

Феномен смерти в философии постмодерна. Смерть как фантазм, создающий социальную иерархию и производство в современной культуре. Эпоха Возрождения и ее значение в развитии европейской культуры. Понятие симулякра. Порядок симулякров. Подделка, производство, симуляция. Труд и производство в эпоху общества потребления и массовой культуры. Понятие гиперреальности.

Семинарские занятия.

Самостоятельная работа.

Вопросы к тексту:

1. Почему в названии своей работы Ж. Бодрийяр использует слово «смерть»?

2. В чем состоит переломный характер эпохи Возрождения в отношении европейского человека к реальности?

3. Что такое симулякр?

4. Как соотносятся знак и симулякр?

5. Что делает возможным существование «подделки» как симулякра первого порядка.

6. В чем заключается сущность «серийности»? Какую «игру знаков» порождает серийность?

7. Что такое «код»? В чем состоит значение кода для европейской культуры и философии?

8. Какой из трех порядков симулякров ближе к сущности человека?

Рекомендуемая литература для подготовки к семинару:

Основная:

1. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2006. ч 2. Порядок симулякров, с. 113- 132.

Дополнительная:

1. Декомб Винсент Современная французская философия. М, 20001

2. Мосс М. Очерк о даре// Общество. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М., 1996

Тема 9. Переоценка ценностей в истории европейской метафизики

(по работе М. Хайдеггера «Европейский нигилизм»)

Понятие нигилизма. Происхождение нигилизма и три формы нигилизма.

Тезис Протагора. Господство субъекта в эпоху Нового времени. Cogito Декарта как Cogito me cogitare. Декартово cogito sum. Новоевропейская метафизика, картина мира и стремление к власти.

Семинарские занятия.

Самостоятельная работа.

Вопросы к тексту:

1. Что такое нигилизм?

2. Каковы, согласно Ф.Ницше, три условия возникновения нигилизма?

3. Какую интерпретацию дает М.Хайдеггер тезису Протагора? В чем отличие греческого мировосприятия от новоевропейского субъективизма?

4. Что значит «присутствие» и «сущее как непотаенное»?

5. Что означает слово субъект, каково его этимологическое значение?

6. Какое значение понятие свободы получает в эпоху Нового времени?

7. В чем состоит значение тезиса Декарта как основы новоевропейской метафизики. В чем сложность верного понимания данного тезиса, согласно Хайдеггеру?

8. Какую взаимосвязь между Декартом и Ницше намечает Хайдеггер?

9. Раскройте смысл понятия «пред-ставления».

10. Какое значение на развитие метафизики оказывает тезис Декарта? Какие последствия имеют эти изменения для вопросов о истине и бытии?

Рекомендуемая литература для подготовки к семинару:

Основная:

1. Хайдеггер М. Европейский нигилизм.// Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993, с. 79 – 82, 114 -131.

Дополнительная:

1. Марков Б. В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб. 2005, с. 330 – 345, 368 -381.

Тема 10.Философия как прояснение языковых затруднений

(по работе Л. Витгенштейна «О достоверности»).

Роль Витгенштейна в развитии философии лингвистического анализа. Достоверность, язык и реальность. Значение как употребление языка. Понятия «языковых игр», «семейных сходств», «видения языка», «следования правилу».

Философия как терапевтическая работа с языком.

Семинарские занятия.

Самостоятельная работа.

Вопросы к тексту (фрагменты 1- 65):

1. Существует ли различие между знанием и достоверностью?

2. В чем Л. Витгенштейн видит парадоксальность высказывания «Я знаю»?

3. Назовите условия необходимые для доказательства невозможности ошибки.

4. Что такое «языковая игра»?

5. Почему Л. Витгенштейн говорит о соответствии между понятиями «значение» и «правило»?

a. (фрагменты 410 – 479)

6. Почему значение возможно только в рамках знания как системы?

7. Может ли «предполагание» рассматриваться как основа мышления?