Понятие вины в экзистенциальной психологии
Выполнила:
студентка 1 курса дневного отделения
Юдина Евгения Алексеевна
Научный руководитель:
кандидат псих. наук
Чеснокова Милена Григорьевна
Москва 2017
ПЛАН РАБОТЫ
Введение…………………………………………………………………………...3
Глава 1. История понятия вины: 1.1.в философии………………………...……6
- в теологии………………………...………..6
1.2 в психологии……………………..…..…12
1.3. в экзистенциальной психологии......…14
Глава 2. Содержание понятия вины в экзистенциальной психологии.
2.1. Специфика понятия вины в экзистенциальной психологии…...16
2.2 Анализ существующих проблем в определении и трактовке понятия вины экзистенциальной психологией...……........................18
2.3 Понятие экзистенциальной вины в разрезе современности……22
Заключение…………………………………………………………….…………24
Библиография…………………………………………………………………….25
Приложение. Анализ некоторых литературных произведений, раскрывающих понятие экзистенциальной вины………………………………………………28
ВВЕДЕНИЕ
Усиление влияния экзистенциального направления в психологической науке на сегодняшний день отрицать нельзя. Как пишет в своей работе «Психология понимания: проблемы и перспективы» В. В. Знаков [1], еще в конце двадцатого века произошло смещение интересов большой части психологов с области когнитивной психологии на психологию экзистенциальную, и в настоящем наблюдается переход от изучения отдельных психических процессов и явлений к анализу целостных ситуаций человеческого бытия.
Не в последнюю очередь это связано с коренным изменением образа жизни людей и их взаимоотношений с окружающим миром: как говорил В.Э. Франкл, «у каждого времени свои неврозы – и каждому времени требуется своя психотерапия»[2]. Тогда как возникновение экзистенциализма и экзистенциальной психологии в частности произошло в период модерна[3], исключающий Бога и ставящий на вершину иерархии субъект, настоящее время закладывает интенцию освобождения от высших принципов и иерархий вообще.
Находясь на пороге постмодерна, человек все меньше ощущает себя мерой вещей. Если раньше он искал смысл своего существования как индивида ( с лат. individuum — неделимый), то сейчас перед ним в свою очередь встает вопрос о достоверности собственной неделимости и целостности, самой возможности присвоения личности онтологического статуса: «Быть означает быть в деле; там, где ощущалась бы личность, деловитость была бы нарушена»[4].
Устами философов Ж. Делёза и Ф. Гваттари постмодернизм провозглашает, что человек – «номад», кочевник, взгляд которого на мир не имеет ни организации, ни центра, является случайным и непредсказуемым[5].
В связи с этим, экзистенциальные психология и психотерапия с одной стороны приобретают более острую социальную значимость как средство от «потери себя»[6], а с другой стороны - становятся на распутье, в котором старая парадигма теряет свою актуальность, а разрешение новых проблем только предстоит.
Особый статус в экзистенциальной психологии имеют понятия переживаний – тревоги, вины. Их основной характеристикой в ней выступает укорененность в человеческом существовании. Сейчас, когда мироощущение человека ставит под сомнение любое постоянство, предстоит разрешить вопрос о том, как этот феномен соотносится с существованием и понятием экзистенциальной вины, какую специфику оно приобретает в настоящее время.
Поэтому обзор теоретического исследования проблемы вины в экзистенциальной психологии, на наш взгляд, позволит не только раскрыть понятие этого феномена в научно-исторической перспективе, но также проанализировать и обобщить это понятие сквозь различные подходы его рассмотрения.
Говоря о теоретической разработанности вопроса о понятии вины, нельзя не подчеркнуть, что в этой области было выдвинуто множество индивидуальных теорий, которые будут подробно рассмотрены в первой и второй частях работы. Однако полного обобщения и анализа работ психологов прошлого и современности, затрагивающих эту тему, совершено еще не было.
Тем не менее экзистенциальная психология является единым направлением, нуждающимся в единой картине понимания наиболее значимых ее понятий.
Различные понятия вины были затронуты в статье Серегиной А. А. и Иванова И. С. «Психологические взгляды на концепции вины» («Российский следователь», 2009, N 8) [7], статье «Философия вины: к вопросу классификации» Е.С. Гришиной («Вологдинские чтения», 2006, N 60)[8], однако подробного рассмотрения концепций вины в экзистенциальной психологии, и особенно вины в парадигме современности, на данном этапе еще нет, поэтому данная работа несомненно поможет в разработке этого вопроса.
Цели нашей работы:
1. Составить целостную картину понятия вины в экзистенциальной психологии.
2. Определить его специфику в свете сегодняшнего дня.
Задачи:
1. Рассмотреть различные концепции понятий вины в исторической перспективе.
2. Провести анализ понятий вины, разработанных экзистенциальными психологами, рассмотрев проблемные вопросы.
3. Провести анализ нерешенных проблем в определении понятия вины экзистенциальной психологией.
Практическая ценность данной работы может заключаться в ее использовании для лучшего ознакомления с одним из ведущих понятий экзистенциальной психологии, а также подразумевает постановку значимых для развития экзистенциальной психологии вопросов.