Многие психологи, эзотерические методики, восточные практики, некоторые религии, различные направления медицины и т.д. используют самовнушение

Какова эволюционная роль самовнушения и корректно ли применять в различных жизненных ситуациях данные действия? Так, самым распространенным на сегодняшний день понятием основной части людей является высказывание (это применяется при разных жизненных ситуациях): «Думай, что все будет хорошо, – и тогда все будет хорошо. Если что-то случилось в жизни плохое, – значит, ты просто думал о плохом». Чтобы что-то получить (конкретную вещь, жилье, деньги, работу, здоровье и т.д. – надо об этом почаще и положительно думать, и тогда тебе это «дадут»!

В связи с этим стоит упомянуть, что авторы книги «Тайна» и фильма «Секрет» по нему предлагают с помощью представляемых образов решать свои проблемы, повышать свое благополучие. Нам, понимающим природу бытия фундаментально глубже, чем все перечисленные деятели, очевидна несостоятельность самовнушения как основного способа достижения благополучия. Да, самовнушение – реальная сила, способная влиять на тело и судьбу. Но если через него пытаться обеспечивать свое благополучие, рано или поздно вдруг обнаружится, что достигнутое благополучие какое-то убогое и тусклое, совсем не отвечающее ожиданиям. А если приглядеться повнимательней, сопоставить достигнутое с былыми масштабными надеждами, то это и вовсе не благополучие, а иллюзия, скрывающая жалкое прозябание. Правда, стоит упомянуть, что результаты индивидуальны и в немалой степени зависят от эгрегоров, в которые входит человек.

В плотноматериальном мире поставленные цели, в том числе благополучие, надо достигать реальными делами, правильным приложением всех своих способностей.

Когда же человек пытается влиять на реальность мышлением, то это, по сути, магия. Это там, в тонком мире нормально обустраивать среду своим мышлением, а в плотный мир душу направляют, чтобы она достигала благ жизнедеятельностью в плотноматериальных реалиях. Потому что только так она получает правильное воспитание, причем воспитание от Вседержителя. Ведь Он творит реальность в логике жесткой кармической обусловленности. Любые обстоятельства этого мира существуют для того, чтобы быть обстоятельствами наших жизненных уроков. Осознанное мысленное влияние на ситуации нарушает кармические соответствия, качество воспитания, а значит, задерживает эволюцию души.

Тонкость проблемы в том, что в то же время душа должна учитывать влияние мысли на ход событий. В информационной среде подобное притягивает подобное: плохие мысли притягивают плохие события. Конечно, человек получит не больше, чем заслуживает. Хотя и мысль можно рассматривать как поступок. Мыслями и эмоциями можно нагрешить так, чтобы быть достойным реальных неприятностей. Поэтому, определенная дисциплина мышления и эмоционального реагирования актуальна всегда. В этом плане позитивное мышление оправданно. Но важно точно различать, когда позитивное мышление является культурой мышления, и когда оно используется как инструмент достижения благ. Здесь по аналогии можно вспомнить массаж: одни и те же движения рук в одном случае будут простым массажем, в другом – магическим действием. Все определяется намерением массажиста, его восприятием ситуации. Так же и с позитивным мышлением: все решает намерение и восприятие ситуации.

Глава 7

ЦЕНА ТЕМНОЙ МИСТИКИ

Закономерные беды колдовского Гаити.

Страдают ли невинные?

Темная печать Мастера и Маргариты.

Вопросы.

Закономерные беды

колдовского Гаити

12 февраля 2010 на острове Гаити произошло сильное землетрясение. Эпицентр находился в 30-50 километрах от столицы Республики Гаити – Порт-о-Пренса, – в результате чего она сильно пострадала. По данным на середину февраля погибло более 230 000 человек и эта цифра может возрасти, сотни тысяч остались без крова. Многие страны, прежде всего развитые, поспешили на помощь бедствующему Гаити. Некоторая особенность ситуации в том, что в этом случае в мире оказалось немало людей, считающих случившееся закономерным. Репутация Гаити давно и прочно подпорчена тем, что она является центром магии вуду.

Республика Гаити находится на одноименном острове Гаити, но занимает лишь его западную треть. Остальные две трети занимает Доминиканская республика, которую землетрясение практически не затронуло. В Доминиканской республике преобладают светско-христианские взгляды.

Вуду вобрало в себя верования и магические практики народов Африки – единственное достояние, которое могли прихватить с собой рабы. Как и принято в язычестве, почитаемых богов много. Основным в пантеоне богов, к которому направляют свои просьбы вудуисты, является Барон Суббота, он же Папа Легба, повелитель кладбищ. В некоторых направлениях вуду среди основных почитаются и другие персонажи. Мол, Вседержитель очень высоко и земные проблемы его не касаются. Папа Легба, хотя и имеет своеобразные индивидуальные черты, характерные для африканцев, по совокупности признаков соответствует дьяволу. Вообще, если судить по сущностным моментам, по совокупности признаков вуду – африканская вариация сатанизма. Как и полагается в отношениях с дьяволом, ради его благосклонности необходимо осознанно творить зло против людей. Еще одной особенностью вуду является то, что во время служений целью ставится предоставление тел участвующих в ритуале для подселения духов. Когда достигается состояние одержимости, считается, что в человека вселился бог. Естественно, что такие подселения очень рискованны для психики. Это очевидно тем, кто знает о том, насколько труден процесс экзорцизма, когда людей стараются избавить от инфернальных подселений. Душа, однажды открывшаяся подселению, обычно так и остается открытой для других подселений и вообще для энергоинформационных влияний, если не предприняты особые меры по защите. В этом плане вуду по степени опасности будет даже похлеще сатанизма.

После нынешнего землетрясения американский телепроповедник Пэт Робертсон заявил, что в 1791 в период борьбы за независимость гаитянские вудуисты поклялись быть верными дьяволу, если он освободит их от колонизаторов, мол, за это теперь и расплачиваются. В Интернете была шумиха по этому поводу: некоторые осуждали Робертсона в неполиткорректности, другие поддерживали. В многочисленных изложениях истории Гаити действительно отмечается этот момент: в священной роще вудуистов Боу Кайман под руководством жрецов вуду во главе с Букманом собравшиеся рабы провели вудуистский обряд, зарезали свинью, дали клятву сатане, прося взамен за верность освобождение от поработителей, потом пошли воевать за свою свободу. Но дело в том, что дополнительная клятва верности не особенно меняет ситуацию, поскольку вуду и так, по своей сути, является служением дьяволу.

Многие вудуисты отрицают причастность к дьяволу, считая, что имеют дело только со светлой стороной вуду. Но орган не может быть независимым от единого организма. Подобно тому, как человек отвечает за все свои поступки, так и сообщество коллективно отвечает за все свои частные проявления.

Религиозное сообщество – единое целое с коллективной кармой. Люди, состоявшие в партии Гитлера, разделяют ответственность за все ее дела; люди коммунистической партии несут ответственность за все ее дела; люди любого мировоззрения ответственны за все дела единоверцев. Независимо от того, насколько светлую часть учения они особенно почитали.

Первую республику западного полушария отличал не только вудуизм, но и то, что это было первое в мире расистское государство. Когда в 1804 после изгнания французов создавалась республика, было объявлено, что это государство для черных. Все белые, кто не успел сбежать, были вырезаны. Вплоть до нынешних времен идея черного фашизма постоянно поднималась на флаг и пользовалась популярностью населения. Что можно рассматривать как еще один признак моральной незрелости. Крутой замес анархических и диктаторских настроений, магии и расизма обусловил своеобразие общественного сознания и политической кухни. История Гаити отличается нестабильностью. Жесткие диктатуры то и дело сменяются анархическими бунтами. Высший руководитель, как правило, сбегал, прихватив казну.

Всю историю Гаити вуду занимало важное место в жизни народа и в политике. Вуду было объявлено государственной религией при создании республики в 1804. Впоследствии отношение властей к вуду постоянно менялось: то отвергалось, то вновь признавалось. В первой половине 20 века в период оккупации Америка приложила серьезные усилия к тому, чтобы вытравить вудуизм. Применялись силовые меры, экономические и идеологические рычаги влияния. Жрецы подвергались репрессиям, храмы сносились. Но это привело лишь к тому, что вуду временно затаилось, нисколько не ослабив своих позиций в душах населения.

Еще задолго до обретения свободы чернокожие рабы были подвергнуты насильственному крещению и были вынуждены скрывать за христианскими обрядами и символами свою веру. Молясь образам христианских святых, подразумевали под ними своих богов. Поэтому теперь посторонним не так просто понять, где заканчивается вуду и начинается христианство. Поговорка «90 % гаитян католики и 100 % – вудуисты», согласно свидетельствам исследователей, недалека от реальности. Стоит ли удивляться, что многие лидеры, как правило, были теснейшим образом связаны с вуду. Например, Франсуа Дювалье был бокором и хвастал, что его охрана состоит из зомби (тон-тон-макутов). А вообще, гаитянские правители всех времен отличались чрезвычайной жестокостью как по отношению к политическим конкурентам, так и по отношению к народу. Видимо, это тоже следствие общей аморальности.

В свое время президент США Джон Кеннеди, ужаснувшийся царящими в Гаити порядками, отдал приказ прекратить оказание экономической помощи. В ответ на это Франсуа Дювалье публично ритуально истыкал булавками куклу вуду, изображавшую Кеннеди. Через несколько недель Кеннеди не стало. После этого рейтинг Дювалье среди гаитян повысился.

В 2003 году вуду было признано официальной религией. По всей стране прошли торжественные массовые гуляния.

Понятно, чем прельщает вуду своих поклонников – реальной эффективностью. И, надо признать, существуют многочисленные свидетельства того, что в сравнении с другими магическими практиками магия вуду зарекомендовала себя как одна из сильнейших. Впрочем, такой же репутацией пользуется черная магия любого рода. Вкратце напомню, почему черная магия часто оказывается сильнее так называемой белой.

Есть сила, противостоящая Вседержителю, – сила тьмы, ориентированная против добра, света и развития. Маги, своими злыми делами подтверждающие верность этой силе, получают ее поддержку. Этим и объясняется их сила. Светлые силы не участвуют в магии, поскольку Вседержитель итак все устраивает оптимально, каждому воздавая заслуженное вразумление.Вот почему вудуисты воспринимают злодеяния своих жрецов как необходимое зло. Купившись на явную эффективность вуду, люди закрывают глаза на то, что для достижения цели используется сила темного свойства, что с помощью вуду творятся явно злые дела, такие, как наведение порчи, магические убийства, порабощение людей путем зомбирования. Приведу лишь один показательный пример из многих, которые можно найти в интернете и прессе.

Маленький мальчик скоропостижно умер. Ночью после похорон мать и сестра услышали на улице его голос. Когда осторожно выглянули на улицу, увидели, что их мальчик идет в полузабытье, хныча и стоная, в составе вудуистской процессии. Зомбированных жрецы проводят ночью рядом с домом: прощание. Родственники были в ужасе и горе, но не посмели никаким звуком дать о себе знать. Ведь тот, кто вызвал недовольство бокора, может вскоре сам стать зомби. Мать мальчика испытала нервный срыв, сестра сошла с ума.

Жрецов настолько боятся, что даже говорить о зомби и зомбировании боятся. Люди всю жизнь проводят в страхе вызвать недовольство жрецов. Такие вот нравы в одной из самых старых республик мира. Сотни лет диктаторские режимы сменяют друг друга через бунты и революции, а диктатура черных колдунов остается незыблемым фоном.

Местные гаитянские образованцы, дипломированные толерантными американскими и европейскими вузами, считают вуду не просто магией, но основой культуры, духовным наследием мудрых предков, мол, поэтому его надо ценить и беречь. Такого же мнения были и народ, и правители. Видимо, какая-то небольшая часть населения придерживается иных взглядов, но достоверной статистики об этом нет.

Естественно, что на такой духовной почве не могла сложиться привычная для цивилизованных стран мораль, где ценностью признаются доброжелательность, порядочность, свобода и справедливость. Можно было бы вести речь о другой культуре, своеобразной, имеющей национальный окрас. Но предполагаю, что по отношению к культуре вуду применимы определения типа «аморальная» и «бесчеловечная».

В статье о магии я объяснял, что одним из последствий регулярной магической практики обычно является деградация морали. В Гаити это проявлено со всей очевидностью. Деградация морали наложила отпечаток на все: на поведение, жизненный настрой, на отношения, на социальный климат, на экономику. И до землетрясения ситуация на Гаити в сравнении с Доминиканской Республикой отличалась высокой уличной преступностью, воровством, нищетой, наркоманией и коррупцией. Развитым видом бизнеса является похищение людей ради получения выкупа. Жилье подавляющей части гаитян представляет собой примитивные лачуги без электричества, водопровода и канализации. Они словно живут в прошлом времени. По совокупности качеств Республика Гаити и до землетрясения была одним из самых страшных и дискомфортных для жизни мест.

В соседней Доминиканской Республике все обстоит несравнимо лучше, хотя исходно оба народа происходят из однородной массы завезенных из Африки рабов. Доминиканская часть острова Гаити длительное время контролировалась Испанией, а гаитянская часть – Францией. Испания известна как родина инквизиции. Похоже, в свое время на испанской части острова более жестко боролись с язычеством, что, очевидно, пошло на пользу. Доминиканцы трудолюбивы, добродушны и дисциплинированы, преступность в их среде низка. Гаитяне ленивы, вороваты, склонны к преступлениям и бунтам. Кто меньше всего жалеет гаитян, так это доминиканцы, хорошо знающие своих соседей.

Обращаю ваше внимание на то, что я не считаю доминиканцев вообще защищенными от неприятностей и катастроф в силу их правильности. Их мировоззрение выглядит более светлым лишь в сравнении с вуду, хотя само по себе оно тоже не ахти какое светлое и влечет вполне ощутимые проблемы в силу своей удаленности и от истины, и от света. Доминиканцы вполне открыты для болезненных вразумлений и катастроф в меру ошибочности своего мировоззрения и своей жизнедеятельности. Просто на фоне совсем уж бедствующих гаитян они выглядят благополучнее.

О моральном падении гаитян свидетельствует и поведение после землетрясения. Стали возводить баррикады из трупов в знак протеста против нерасторопности Запада в оказании помощи. Приученные в последние годы жить на гуманитарную помощь Запада, быстро привыкли к иждивенчеству и теперь в любом проявлении недостаточной расторопности и услужливости с его стороны видят преступление. Вместо того, чтобы помочь еще живым соплеменникам, лежащим под завалами почти на виду, увлеченно в массовом порядке занимались мародерством. О благах всю жизнь просили своих темных богов, которым усердно служили и к которым всячески проявляли верность, а теперь, после землетрясения, быстрой эффективной помощи гневно требуют от мирового сообщества. Если бы они были чуть более честными, предъявляли бы претензии своим богам.

Похоже, таких массовых проявлений духовного падения в условиях катастрофы не наблюдалось нигде в мире. Это наглядный пример духовной деградации людей, занимающихся черной магией и поклоняющихся богу зла.