Сидерский Андрей, Привалов Александр – Око Возрождения для новой эпохи

Сидерский Андрей, Привалов Александр – Око Возрождения для новой эпохи

Эффективные упражнения для укрепления физического и психического здоровья

"София" 2005

ОТ ИЗДАТЕЛЯ

(ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ)

«...В конце 1995 года я обещал опубликовать комплекс упражнений, который является логическим продолжением шести тибетских ритуальных действий. В книге «Око Возрождения» даже была соответствующая реклама. Но я был связан определёнными условиями. И я совершенно не мог предположить, что смогу выполнить их спустя столько лет» (А.Сидерский).

Пусть тех, кто практикует «Око Возрождения» Питера Кэлдера, не смущает столь неожиданный текст новой книги. Во-первых, прошло немало десятилетий со времени полковника Брэдфорда и Питера Кэлдера – изменилось время, изменились люди, и стремительность этих изменений не позволяет большинству людей успеть вписаться в «модальность» Настоящего. Во-вторых, эта книга, как и книга Кэлдера в своё время, появилась не случайно, здесь явно чувствуется воля Предназначения. Именно сейчас описанные здесь упражнения абсолютно необходимы для самого выживания и уж потом – для успешного вписывания в новую Реальность.

И ещё – для тех, кто успел почувствовать, что практика «Ока Возрождения» – это только вершина айсберга многовековой мудрости Бессмертных Лам.

«...Дело в том, что экспериментальные курсы по изучению «тибетских ритуальных действий» показали блестящие результаты. Всё, что сказано в «Оке Возрождения» об омоложении и «обращении потока внутреннего времени», – чистая правда. Но это не вся правда» (А.Сидерский).

Новые упражнения, воздействуя прежде всего на «психическое тело» человека, помогут вам приблизиться к энергетическому пространству этих лам.

А. Сидерский

Я не буду пытаться объяснять, что стоит за каждым из движений, – объективно мне это не известно. Конечно, какие-то соображения у меня имеются, однако вытекают они исключительно из того, что можно было бы условно назвать моим собственным «видением», а это, как известно, явление весьма субъективное.

Итак, как мне объяснили, комплекс упражнений состоит из двух последовательностей, одна из которых выполняется утром, вторая – вечером. Их условно называют «кругами» – утренним и вечерним.

Общие принципы «обращения» с кругами таковы.

В день достаточно выполнить их по одному разу. В то же время, если возникает ощущение, что одну из последовательностей или обе неплохо было бы повторить, вряд ли имеет смысл противиться «телесному знанию». Интуиция не всегда подводит и крайне редко обманывает. Тем не менее, наверное, не стоит выстраивать программу усердной практики «от ума» и задавать себе заведомо трудновыполнимые задания типа пятикратного или десятикратного выполнения каждой из последовательностей. Такой подход, вероятнее всего, ни к чему хорошему не приведёт и может стать лишь источником проблем со здоровьем и разочарований в методе.

Утренняя последовательность – это техника «энергетической зарядки». Её выполнение позволяет ввести в систему порцию свежей энергии, оптимальным образом распределить её и тем самым подготовить себя к полноценному социальному функционированию в течение рабочего дня. Особенность воздействия именно этого типа зарядки на организм состоит в особом сочетании её заряжающего и останавливающего воздействий. В результате корректного выполнения этой последовательности человек не только чувствует себя полным сил и готовым к любым испытаниям предстоящего дня, но и устраняет из своего сознания так называемый «мыслительный белый шум» – суету неконтролируемых мыслей, мыслеформ, образов, эмоций и т.п. Мышление становится ясным, чётким, точным и глубоким, внимание – полностью контролируемым. Мы получаем возможность осознанно управлять направлением и глубиной сосредоточения, а это, в свою очередь, даёт нам возможность целенаправленно распоряжаться имеющимся у нас запасом свободной энергии, обеспечивая оптимальность её функционального перераспределения.

Соответственно, вечерняя последовательность – техника релаксации и выравнивания психического состояния за счёт выравнивания распределения энергии в системе. Выполнение этой последовательности позволит не только расслабить тело, снять результаты субстрессовых напряжений и собственно стрессов, накопившихся в системе за день, но и перенести центр фокусировки сосредоточения в более тонкие слои сознания. Это должно оказаться существенным моментом для того, чтобы ночной сон был не только полноценным отдыхом, но при определённых условиях мог бы быть использован в качестве фона для практики работы с глубинными уровнями осознания.

УТРЕННИЙ КРУГ

Утренняя последовательность состоит из сорока пяти положений тела, последовательно сменяющих одно другое в ровном потоке плавного движения. Ритм переходов из одного положения в другое регулируется дыханием – плавным, ровным, как можно более медленным и спокойным.

В течение выполнения всей последовательности кончик языка имеет смысл держать слегка прижатым к верхней десне изнутри над зубами.

Все движения выполняются медленно, спокойно, свободно и плавно – без излишних усилий и неадекватного напряжения.

Полный круг утренней практики состоит из двух зеркально симметричных повторений последовательности. Первый начинается с отведения назад правой ноги, второй – левой.

1. Полный свободный выдох в положении стоя. Ступни ног вместе, носки и пятки соединены. Грудная клетка расправлена, спина прямая, руки свободно опущены вдоль туловища. Вдох (рис. 1-01).

2. С выдохом руки разворачиваются ладонями наружу. Попытка «почувствовать воздушное пространство» по обеим сторонам от себя (рис. 1-02).

3. Со вдохом прямые руки через стороны поднимаются вверх. Ладони вытянутых рук соединяются над головой. Смысл этого движения в том, чтобы попытаться «зачерпнуть воздух» ладонями и почувствовать, как после соединения ладоней он «стекает» вниз, заполняя всё тело мягким потоком «электрического тепла» (рис. 1-03).

4. С выдохом всё тело вытягивается вверх. Поднимаясь на носки, мы словно стараемся «нырнуть в поток» струящегося в тело откуда-то сверху тёплого «электрического воздуха» (рис. 1-04).

5. Возвращаем пятки на пол, размыкаем руки и, повернув их ладонями вперёд, с медленным плавным вдохом отклоняемся назад, стараясь как можно меньше прогнуться в пояснице и как можно сильнее «раскрыть» переднюю поверхность грудной клетки и плечевых суставов. Голова не запрокидывается, а лишь немного отклоняется назад – так, чтобы задняя поверхность шеи не сжималась, а вытягивалась. Мы словно подставляем ладони, лицо, грудь и живот нисходящему «потоку электрического воздуха», вытягивая ему навстречу всё тело (рис. 1-05).

Рис. 1-01	Рис. 1-02	Рис. 1-03	Рис. 1-04	Рис. 1-05

6. С выдохом наклоняемся вперёд и, согнув ноги в коленях, прижимаем ладони к земле. Смысл движения – в том, чтобы как бы зацепить руками нисходящий «поток электрического воздуха», дотянуть его до земли и «замкнуть» на неё. В наклоне со вдохом расслабляем всё тело, стараясь позволить «воздуху земли» влиться в тело снизу (рис. 1-06).

7. С выдохом плавным медленным ровным движением пытаемся как можно сильнее выпрямить ноги в коленях, по возможности не отрывая ладони от пола. Многим этот элемент поначалу будет казаться практически невыполнимым, однако со временем непременно выяснится, что осваивается он значительно легче и быстрее, чем можно предположить. Восходящий «поток воздуха» в этом движении будет, вероятнее всего, ощущаться как струящийся вверх по рукам и ногам. Затем он соберётся в грудной клетке и животе и изнутри тела как бы распластается по спине (рис. 1-07).

8. Со вдохом стараемся прогнуться и отводим назад-вверх правую ногу, пытаясь полностью её выпрямить. Ладони по возможности остаются прижатыми к земле. Если не получается с прямой опорной ногой – сгибаем её, но как можно меньше. «Восходящий воздух» по позвоночнику устремляется в вытянутую верх ногу (рис. 1-08).

9. С выдохом опускаем голову и стараемся прижать грудную клетку к передней поверхности опорной ноги. Естественно, пытаемся при этом не позволить опорной ноге слишком сильно согнуться в коленном суставе. Вытягиваемся туловищем вниз. Вытягиваем шею, словно стремимся дотянуться макушкой до земли. «Нисходящий воздух» устремляется по ноге и позвоночнику вниз в голову (рис. 1-09).

Сочетание восьмого и девятого движений действует аналогично «вертушке» – первому из шести ритуальных действий «Ока Возрождения». В традиции Йоги это воздействие образно описывают как «перемену праны и апаны местами». По отношению к органическому телу два основных «потока энергии» временно изменяют направления своего движения на противоположные. На определённом уровне организации человеческого существа это может привести к изменению направления потока «отсчёта внутреннего времени», что оказывает на тело и сознание исключительно благоприятное функционально оптимизирующее, восстанавливающее и омолаживающее воздействие. Поэтому можно задерживаться в положениях 8 и 9 на некоторое время, фиксируя их в течение нескольких дыхательных циклов.

Рис. 1-06	Рис. 1-07	Рис. 1-08	Рис. 1-09

10. Со вдохом сгибаем в колене опорную ногу и вытягиваем всё тело горизонтально. Этим движением обеспечивается ровное распределение «воздуха» в теле (рис. 1-10).

Рис. 1-10

11. С выдохом опускаем носок правой ноги на землю как можно дальше от ступни левой ноги. Стараемся поставить его так, чтобы ступни оказались на параллельных прямых, расстояние между которыми примерно равно ширине таза. Таз стараемся при этом не поворачивать, удерживая его в положении, при котором отрезок прямой, соединяющий центры тазобедренных суставов, был бы строго перпендикулярен бёдрам и располагался горизонтально. Стараемся принять такую позу, при которой голень передней – левой – ноги располагается вертикально или даже слегка отклоняется назад (рис. 1-11а). Полностью выпрямляем заднюю – правую – ногу, стремясь опустить промежность как можно ниже и «раскрывая» тазобедренные суставы настолько, насколько позволяет растяжка (рис. 1-11б).

12. Со вдохом поднимаем туловище в вертикальное положение, разворачиваем руки ладонями вперёд и немного прогибаемся назад, стараясь полностью «раскрыть» грудную клетку (рис. 1-12).

Положения 11 и 12 формируют зону концентрации энергии в области промежности – месте локализации самого нижнего чакрального вихря, в йогических традициях именуемого Муладхарой.

Рис. 1-11a	Рис. 1-11b	Рис. 1-12

13. Выпрямляем туловище и поворачиваем руки ладонями наружу – выдох. Стараемся «ощутить плотность воздуха» вокруг себя (рис. 1-13).

14. Со вдохом прямые руки поднимаются вверх, ладони складываются вместе. Этим движением мы пытаемся как бы «зачерпнуть воздух» и направить его поток вниз – в тело (рис. 1-14).

Рис. 1-13	Рис. 1-14

15. С выдохом отклоняем голову назад, устремляем взгляд вверх и вытягиваемся всем туловищем к небу. Одновременно с этим движением чуть-чуть приседаем, чтобы придать промежности дополнительное растягивание. Устремляющийся вниз «поток» «электрического воздуха» не замыкается на землю, а концентрируется в области Муладхара-чакры. Стараемся следить за тем, чтобы задняя нога по возможности не сгибалась в колене (рис. 1-15).

16. Размыкаем ладони, поворачиваем их вперёд и со вдохом «подставляем» лицо и грудь нисходящему «потоку» «электрического ветра» (рис. 1-16).

Рис. 1-15	Рис. 1-16

17. С выдохом кладём ладони на пол перед собой на расстоянии, примерно равном ширине плеч или немного большем, отставляем назад левую ногу и ставим её симметрично правой. Расстояние между ступнями примерно соответствует ширине таза. Стараемся до биться такого положения тела, при котором голова, туловище и полностью выпрямленные ноги образуют наклонную плоскость. По мере возможности избегаем прогибов позвоночника и складывание в тазобедренных суставах (рис. 1-17).

18. Перекатываемся «через носки» вперёд и опускаем таз, прогибаясь назад в упоре. Колени не касаются земли. Ступни опираются о землю подъёмами. Расстояние между ступнями – ширина таза. Ноги прямые, грудная клетка «раскрыта», голова макушкой устремлена вверх, шея вытянута – вдох. Это положение как бы «фиксирует» «электрический воздух» в теле.

19. Не изменяя положения ладоней, перекатываемся «через носки» назад. Поднимаем таз и с выдохом стараемся придать телу положение, в котором задняя поверхность таза, спина, руки и голова находятся в одной наклонной плоскости, а полностью выпрямленные ноги – в другой. Плоскости пересекаются по линии, проходящей через седалищные выступы, – выдох. Задние поверхности ног пытаемся полностью выпрямить, пятки – насколько возможно приблизить к земле. Фиксируем это положение и делаем вдох. «Электрический воздух» концентрируется в области Муладхара-чакры. Не нужно пугаться, если в промежности возникает ощущение лёгкого жжения или вибрации – это нормально (рис. 1-19).

Рис. 1-17	Рис. 1-19

20. С выдохом плавным медленным движением переставляем вперёд правую ногу. Левая остается сзади (рис. 1-20а). Положение тела – зеркально симметричное положению 11 (рис. 1-20б).

Рис. 1-20а	Рис. 1-20б

21. Со вдохом поднимаем торс, разворачиваем руки ладонями вперёд и слегка прогибаемся, «раскрыв» грудь (рис. 1-21).

22. Вытягиваемся макушкой вверх, поворачиваем ладони наружу – выдох (рис. 1-22).

Рис. 1-21	Рис. 1-22

23. Через стороны поднимаем руки вверх и складываем ладони вместе – вдох (рис. 1-23).

24. Вытягиваем шею, слегка откидываем голову назад, вытягиваемся вверх и немного приседаем – выдох. Стараемся следить за тем, чтобы задняя нога по возможности не сгибалась в колене (рис. 1-24).

Рис. 1-23	Рис. 1-24

25. Размыкаем ладони и подставляем руки, лицо и грудь нисходящему «потоку» «электрического ветра» – вдох (рис. 1-25).

26. С выдохом кладём ладони на пол перед собой на расстоянии, примерно равном ширине плеч или немного большем, возвращаясь в промежуточное положение, идентичное положению 20 (рис. 1-26).

27. Со вдохом поднимаем заднюю – левую – ногу, вытягиваясь горизонтально (рис. 1-27).

Рис. 1-41	Рис. 1-42	Рис. 1-43	Рис. 1-44	Рис. 1-45

Несколько циклов свободного расслабленного дыхания завершают половинный круг утренней последовательности.

Начав всё сначала, выполняем весь полукруг в зеркально симметричном варианте.

Тот, кто чувствует чисто физическое утомление после завершения полного круга, может отдохнуть лёжа на спине. Если усталости нет, лучше не расслабляться, а просто немного посидеть в любой удобной позе с прямым вертикальным позвоночником – на полу или на стуле.

ВЕЧЕРНИЙ КРУГ

Вечерняя последовательность состоит из тридцати положений тела. Принцип выполнения – тот же, что и в случае утренней последовательности. Ритм плавных переходов из одной позы в другую регулируется ровным свободным плавным и как можно более медленным и спокойным дыханием. Половинный круг повторяется дважды – начиная с правой и с левой ноги соответственно. Так же как и в практике утреннего круга, вечерний круг рекомендуется выполнять с языковым замыканием – держа кончик языка слегка прижатым к верхней десне.

«Энергетическая работа» в вечерней последовательности носит значительно более тонкий, распределённый и, если можно так выразиться, интегрально-пространственный характер, чем в утренней, и вряд ли поддаётся сколько-нибудь адекватной интерпретации, даже образной. Поэтому мы оставим всякие попытки интерпретации действия конкретных поз и движений и ограничимся лишь описанием техники.

Ощущения, которые возникают при полноценной практике вечернего круга, можно условно охарактеризовать примерно так: энергия течёт отовсюду во всех направлениях, накапливается везде, нигде конкретно не концентрируясь, она обладает всеми возможными качествами, оставаясь бескачественной, пронизывая всё тело, она не имеет к нему никакого отношения, «транзитом» «проваливаясь» в те «времена-пространства», где присутствует лишь нечто «чисто психическое». Тем не менее тело от этого не только не проигрывает, но даже совсем наоборот – становится всё более и более послушным воле инструментом.

1. Начинаем в положении сидя на пятках. Позвоночник прямой, тело расслаблено. Вдох (рис. 2-01а,б).

Рис. 2-01а	Рис. 2-01б

2. С выдохом наклоняемся и вытягиваем руки. Ладони на земле (рис. 2-02).

3. Со вдохом соединяем кисти ладонями вместе и поднимаем предплечья вертикально вверх (рис. 2-03).

Рис. 2-02	Рис. 2-03

4. С выдохом кладём ладони на землю и поднимаемся на четвереньки (рис. 2-04).

5. Со вдохом прогибаемся, стараясь запрокинуть голову как можно дальше назад и как можно выше поднять седалищные выступы, прижимая живот к передним поверхностям бёдер (рис. 2-05).

Рис. 2-04	Рис. 2-05

6. С выдохом выгибаемся, растягивая спину и при прямых руках стараясь подтянуть лоб как можно ближе к пупку (рис. 2-06).

7. Со вдохом прогибаемся ещё раз (рис. 2-07).

8. С выдохом ещё раз выгибаемся (рис. 2-08).

Рис. 2-06	Рис. 2-07	Рис. 2-08

9. Со вдохом прогибаемся и отводим как можно дальше назад-вверх прямую правую ногу. Таз поворачивается, живот раскрывается вправо (рис. 2-09).

10. С выдохом выгибаемся, подтягивая к себе правое колено. Правая нога полностью согнута, стараемся дотянуться её коленом до правого уха, а ухом – до колена (рис. 2-10).

Рис. 2-09	Рис. 2-10

11. Со вдохом прогибаемся, отводя назад правую ногу и вытягивая как можно дальше вперёд-вверх правую руку (рис. 2-11).

12. С выдохом выгибаемся, вновь стараясь подтянуть правое колено к правому уху (рис. 2-12).

Рис. 2-11	Рис. 2-12

13. Со вдохом прогибаемся, отводя назад-вверх правую ногу и вытягивая вверх-вперёд левую руку (рис. 2-13).

Рис. 2-13

14. С выдохом возвращаемся на четвереньки и выгибаемся, растягивая спину и заднюю поверхность шеи (рис. 2-14).

15. Со вдохом прогибаемся на четвереньках (рис. 2-15).

Рис. 2-14	Рис. 2-15

16. С выдохом выгибаемся. Спина и задняя поверхность шеи растягиваются (рис. 2-16).

17. Прогиб со вдохом, левая нога до предела отводится назад-вверх и выпрямляется (рис. 2-17).

Рис. 2-16	Рис. 2-17

18. С выдохом выгибаемся, подтягивая левое колено к левому уху (рис. 2-18).

19. Со вдохом прогибаемся, отводя назад левую ногу и вытягивая вперёд-вверх левую руку (рис. 2-19).

Рис. 2-18	Рис. 2-19

20. С выдохом возвращаем руку на место и выгибаем спину, подтягивая левое колено к левому уху (рис. 2-20).

21. Со вдохом прогибаемся, отводя назад-вверх левую ногу и вытягивая вверх-вперёд правую руку (рис. 2-21).

Рис. 2-20	Рис. 2-21

22. Возвращаемся в положение на четвереньках и выгибаем спину – выдох (рис. 2-22).

23. Со вдохом прогибаемся (рис. 2-23).

Рис. 2-22	Рис. 2-23

24. С выдохом опускаемся на пятки и расслабляемся, сложив кисти и ладони вместе (рис. 2-24).

25. Со вдохом поднимаем предплечья вертикально вверх (рис. 2-25).

Рис. 2-24	Рис. 2-25

26. С выдохом поднимаемся в вертикальное положение, вытягиваем позвоночник и расслабляем тело. Делаем вдох.

27. С выдохом поворачиваем до предела вправо голову, затем – торс. Фиксируем скручивание и делаем вдох.

28. С выдохом возвращаемся в среднее положение – сначала торс, затем – голова. Делаем вдох.

29. С выдохом поворачиваемся влево. Последовательность движений та же самая: сначала голова, затем – торс. Фиксируем скручивание и делаем вдох.

30. С выдохом возвращаемся к середине. Делаем вдох и со следующим выдохом расслабляемся (рис. 2-30).

Рис. 2-30

После завершения половинного круга можно немного отдохнуть, выполнив несколько циклов свободного дыхания. Затем всё выполняется с самого начала в зеркально симметричном варианте.

После завершения полного круга можно расслабиться лёжа на спине. Можно этого не делать, а просто немного посидеть молча в удобной позе с расположенным вертикально прямым позвоночником.

Через месяц

Ровно через месяц Андрей получил второе письмо от Иана Аутстрима, адресованное нам обоим.

Дорогие Андрей и Александр!

Я очень рад, что очередной этап нашего маленького заговора увенчался успехом. Примите мои самые искренние поздравления. Надеюсь, что эти два очередных кусочка головоломки, сложенных вами (я имею в виду, конечно, «утреннюю» и «вечернюю» последовательности), помогут многим вашим собратьям адаптироваться к новой, бурно изменяющейся реальности. Усиленно рекомендую вам также ознакомиться с прилагаемой книгой Леонарда Орра. Кое-какие техники релаксации, которые мистер Орр получил от Бабаджи – «Вечного Духа в человеческой форме», – могут стать хорошим дополнением к этим двум последовательностям.

Смею вас заверить, что, когда вы, воспользовавшись нашим скромным подарком, накопите достаточно свободной энергии для правильного обустройства ваших «виртуальных» миров, мы ещё обязательно встретимся на сцене Театра и сыграем новые, совершенно удивительные роли!

А пока что вы можете обнародовать утреннюю и вечернюю последовательности.

Искренне ваш,

Иан Аутстрим

– Ну и в каком виде ты их обнародуешь? – спросил я.

– Почему это «ты обнародуешь»? – возмутился Сидерский. – Письмо, кажется, адресовано нам обоим. Вот и давай, подключайся.

– К чему?

– К написанию книги, которую я давно уже людям обещал. Давай так: я описываю обе последовательности упражнений и делаю необходимые фотографии. А ты изложишь всю повествовательную часть. Если не побоишься, что засмеют. Идёт?

– Договорились, – сказал я. – Мне бояться нечего. Только не надейся, что я тебя опишу как великого гуру.

– А мне этого и не надо. Я не гуру, я практик. Пока сам на себе не проверю, я никому ничего не стану советовать. И если уж советую, значит, это действительно работает. Ты гляди, сам себя каким-нибудь святым не изобрази. Хотя у тебя и нимб уже – под зонтиком не спрячешь!

Приложение

Что советует Бабаджи

Итак, дело сделано. Мы поведали вам, уважаемые Партнёры по Спектаклю, всё, что хотели и могли – на данный момент. Осталось только сказать пару слов о книге Леонарда Орра «Бросьте привычку умирать», которую нам рекомендовал наш уважаемый наставник. Мы имели возможность убедиться, что Иан Аутстрим ничего не делает просто так, и поэтому отнеслись к его очередному подарку со всей серьёзностью. И опять не обманулись в своих ожиданиях. Леонард Орр – личность знаменитая. Его хорошо знают все, кто занимается ребёрсингом (ребёфингом). Наряду с Карлосом Кастанедой, Тимоти Лири и Рам Дассом его называют одним из основателей современного движения «Нью Эйдж». Читателям «Софии» он известен по книгам Боба Фрисселла (Боб Фрисселл. В этой книге нет ни слова правды К.: София, 1997; В этой книге есть немного правды К.: София, 1998). О Бабаджи тоже слышал каждый, кто хоть немного интересуется метафизическими вопросами. Но в книге Орра этот «бессмертный йог», периодически принимающий человеческие воплощения, предстаёт в таком аспекте, который нас, как «подопечных» Иана Аутстрима, чрезвычайно заинтриговал. Согласно Орру, Бабаджи – это сам Вечный Дух-Создатель, тот, кого библейская традиция называет Богом-Отцом, а индуистская – Шивой. Бабаджи «создаёт себе тела, чтобы лично играть роли в драме своего мироздания». Но он играет не только в физическом «гриме». Во все века и по всему миру он являлся людям «в сновидениях, в астральных и психических формах». Он активно участвует в том, что мы называем Магическим Театром, будучи драматургом, режиссёром, актёром и суфлёром одноврменно. Как драматург и режиссёр, он выстраивает цепочки событий определённым образом; как актёр, он совершает действия и подаёт реплики своим партнёрам; как суфлёр, он шёпотом даёт подсказки каждому из актёров. Леонард Орр собрал в своей книге некоторые реплики и подсказки, услышанные от Бабаджи лично им и другими людьми. Мы считаем полезным привести здесь (хотя бы вкратце) заповеданные Бабаджи «Принципы достижения и поддержания физического бессмертия»:

Повторяйте имя Бога

Бабаджи рекомендует почаще петь (или повторять мысленно) мантру ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ – или любое другое имя Бога, которое пробуждает ощущение присутствия Вечности в вашем сознании и теле.

Сидерский Андрей, Привалов Александр – Око Возрождения для новой эпохи