Избранные наставления Спасителя

Вера:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16);

блаженны не видевшие и уверовавшие (Ин. 20, 29).

Смотри также Мф. 16, 17–18; Лк. 17, 5–10; Мк. 16, 16.

Воля Божия, следовать ей:

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе (Мф. 6, 10);

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7, 21).

Благодарность Богу:

Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя (Лк. 17, 11–19).

Благодать, Дух Святой:

Рожденное от Духа есть дух (Ин. 3, 6);

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4, 13–14);

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него (Ля. 11, 13);

Дух Истины... Он наставит вас на всякую истину (Ин. 16, 13).

Смотри также Ин. 7, 37–39; Ин. 14, 15–21; Ин. 16, 13; Мк. 4, 26–29 – притча о невидимо растущем семени; Мф. 13, 31–32 – притча о зерне горчичном; Мф. 25, 1–13 – притча о десяти девах.

Бодрствование:

Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими (Мк. 13, 35–36).

Смотри также: Лк. 11, 24–26; Лк. 21, 34–36; Мф. 8, 24–30 – притча о плевелах.

Делать добро:

Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Мф. 7, 12);

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 16);

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей (Мф. 10, 42).

Смотри также: Лк. 19, 11–27; Мф. 25, 31–46; Лк. 10, 25–37 – притча о милосердном самарянине; Лк. 13, 6–9 – притча о бесплодной смоковнице.

О развитии в себе добрых качеств:

Заповеди Блаженства, в которых начертан путь к совершенству – Мф. 5, 3–12. Нагорная проповедь – Мф. 5–7 гл.

В притче о сеятеле (см. Мф. 13, 3–23) и в особенности в притче о талантах (см. Мф. 25, 14–30) говорится о необходимости развития в себе и тех естественных способностей, которые Бог нам дал. Сочетание благодатных дарований с развитыми способностями (талантами) составляет, подлинное богатство человека; поэтому сказано что Царство Божие внутри вас есть (Лк. 17, 21).

Единство, стремление к нему:

Будет одно стадо и один Пастырь (Ин. 10, 16);

Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня (Ин. 17, 21);

Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18, 20).

Истина, любовь к ней:

Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18, 37).

Смотри также: Мф. 13, 44–46 – притча о сокровище в поле.

Крест, его несение, узкий путь:

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7, 13–14);

Царство Небесное силой берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12);

Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10, 38).

Смотри также: Лк. 13, 22–30; Мк. 8, 34–38; Лк. 14, 25–27; Ин. 12, 25–26.

Любовь к Богу и людям:

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем помышлением твоим, и всею крепостью твоею... возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мк. 12, 30–31);

Милости хочу, а не жертвы (Мф. 9, 13); (Ин. 14, 21–23);

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35);

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13).

Смотри также: Мф. 5, 42–48; Ин. 13, 34–35.

Молитва:

Просите, и дано будет вам, ищите, и найдете, стучите, и отворят вам (Мф. 7, 7);

Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 22);

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Ин. 4, 24).

Смотри также: Мф. 6, 5–15; Лк. 18, 1–8; Мф. 18, 19–20; Мк. 11, 23; Ин. 16, 23–27; Мк. 14, 38; Лк. 11, 5–8; Лк. 18, 1–8 – притча о судье неправедном.

Милостыня:

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7, 13–14).

Смотри также: (Мф. 6, 1–4; Лк. 14, 12–15; Лк. 21, 1–4).

Неосуждение:

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы (Мф. 7, 1–2).

Надежда на Бога:

Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц (Лк. 12, 6–7);

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6, 25–34);

Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте (Ин. 14, 1);

Невозможное человекам возможно Богу (Лк. 18, 27);

Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк. 19, 10).

Нестяжательность, житейские заботы:

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф. 16, 26);

Как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие (Мк. 10, 24).

Смотри также: Лк. 10, 41–42; Мк. 10, 17–27; Лк. 12, 13–21 – притча о безрассудном богаче.

Покаяние:

Покайтесь, ибо приблизилось Царств Небесное (Мф. 3, 2);

Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 13);

Всякий делающий грех, есть раб греха... если Сын освободит вас, то истинно свободны будете (Ин. 8, 34, 36);

Если не покаетесь, все так же погибнете (как задавленные башней в Иерусалиме, Лк. 13, 3).

Смотри также: (Мф. 4, 17; Ин. 5, 14; Лк. 7, 47; Лк. 13, 1–5; Мф. 18, 11–14, притча о пропавшей овце; Лк. 15, 11–32, притча о блудном сыне; Лк. 18, 4–14 притча о мытаре и фарисее).

Пост:

Сей же род изгоняется только молитвой и постом (Мф. 17, 21).

Смотри также: (Мк. 2, 19–22; Мф. 6, 16–18; Мк. 9, 29).

Праведность, стремление к ней:

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5, 6);

Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их (Мф. 13, 43);

Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48).

Примирение с ближними, прощение обид:

Прощай до седмижды семидесяти раз (Мф. 18, 22; Мф. 6, 12–14).

Смотри также: Мф. 5, 23–26; Лк. 23, 34; Мф. 18, 13–35, притча о злом должнике.

Причащение, его необходимость:

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день (Ин. 6, 53–54).

Смотри также: (Лк. 22, 15–20; Ин. 15, 34–36).

Радость в Боге:

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5, 12);

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас... иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11, 28, 30);

Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей (Ин. 10, 28);

Радости вашей никто не отнимет у вас (Ин. 16, 22).

Рассудительность:

Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (Мф. 24, 4).

Смотри также: Лк. 14, 28–33; 16, 1–13 – притча о неверном домоправителе.

Смирение, скромность:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5, 3);

Всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 14, 11);

Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 29);

Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою (Мф. 20, 26).

Смотри также: Лк. 10, 21; Лк. 18, 9–14; Мк. 10, 42–45; Ин. 13, 4–17; Мф. 20, 1–16 – О работниках, получивших равную плату.

Соблазны, борьба с ними:

Если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну (Мк. 9, 43);

Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф. 18, 7).

Смотри также Лк. 17, 1–2.

Терпение:

Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21, 19);

Претерпевший же до конца спасется (Мф. 10, 22);

Приносить плод в терпении (Лк. 8, 15);

Вспомни, что ты (богатый) получил уже доброе... в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь (в раю) утешается, а ты страдаешь (Лк. 16, 25 – притча о богатом и Лазаре).

Целомудрие, супружеская верность:

Мф. 5, 27–32; Мф. 19, 3–12.

Чистота сердца:

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5, 8);

Из сердца исходят злые помыслы... это оскверняет человека (Мф. 15, 19–20);

Хранить слово (Божие) в чистом сердце (Лк. 8, 15);

Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него (Мк. 10, 15);

Вы уже очищены через слово, которое проповедал вам (Ин. 15, 3).

Смотри также: (Мк. 7, 15–23).

Язык, следить за ним:

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 34–37).

Смотри также: Мф. 5, 22–23.

Заключение

Господь Иисус Христос пришел для того, чтобы создать Царство Божие среди людей – праведный образ жизни. Он учил и нас постоянно об этом заботиться и просить: Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли[23](Мф. 6, 10). Но Он не хотел это Царство насаждать искусственными, принудительными средствами. Поэтому Он уклонялся от всякого вмешательства в политическую жизнь страны, но призывал людей к исправлению своих сердец – к духовному возрождению. А это в свою очередь должно было привести к улучшению всех сторон общественной жизни. Читая историю распространения христианства, мы видим, что по мере того, как люди усваивали учение Спасителя, в человеческом обществе происходили благоприятные социальные и экономические изменения. Действительно, христианство содействовало уничтожению рабства, возвысило положение женщины, укрепило семью, создавало благотворительные организации, принесло человечеству самые высокие моральные и гуманные принципы. Совсем иное мы видим в тех странах, где насаждаются нехристианские идеи вроде фашизма или «научного» материализма. Там вместо обещанного земного Рая возникает нечто вроде ада, вместо почитания Бога создается культ вождя. Только Бог знает все недостатки и слабости человеческой природы, поврежденной грехом. Только Он может помочь человеку преодолеть свои плохие наклонности и решить личные, семейные и общественные проблемы. Поэтому в учении Христовом надо искать руководство, к чему стремиться и что делать. Оно же в основу жизни кладет веру в Бога и любовь к людям. Оно учит милосердию, состраданию, смирению и кротости. Оно призывает делать добро, творчески развивать в себе все те способности, которые нам даны Богом. Учение Христово приносит мир и радость душе. Оно учит, что человек создан для вечного блаженства в Царстве Небесном, и помогает человеку его достигнуть. Вот почему христианину надо постоянно вдумчиво и с молитвенным настроением читать Евангелие, черпая из него небесную Мудрость.