Архитектоника построения сценария .

Сценарий фильма характеризуется такими важ­ными понятиями, как архитектоника и композиция.

Архитектоника сценария -это структурная основа действа, общая внешняя форма строения и взаимосвязи его частей. Искусная архитектоника сообщает сценарию единство составляющих его частей. Составляющие архитектоники драматургически цельного фильма с непрерывным развитием действия - это участки драматургической кривой: экспозиция, завязка, развитие конф­ликта, кульминация, развязка и финал.

В случае поэпизодного построения сценария фильма его архитектонику определяют следующие структурные схемы.

"Шашлык".При этом драматургически цельные и независимые друг от друга эпизоды как бы нанизываются на единый стержень, которым мо­жет служить сквозной персонаж, работающий в каждом эпизоде; одно и то же место действия, в котором происходящее автономно и не зависит одно от другого; одно и то же время, печать которого лежит на внешне непохожих событиях и т.п.

"Цепь".В этом случае концовка каждого предыдущего эпизода служит началом последующего. Другими словами, событие как разрешение конф­ликта, содержащееся в предыдущем эпизоде, служит ситуацией для разви­тия конфликта в эпизоде последующем. Такая схема характеризуется оп­ределенной драматургической гибкостью и наличием причинно-следствен­ной связи между эпизодами.

"Мозаика".При такой схеме драматургически независимые и внешние никак не связанные между собой эпизоды фрагментарны, но подобно ку­сочкам смальты они в совокупности создают общую живописную карти­ну.

"Матрешка".В этом случае каждый последующий эпизод является бо­лее укрупненной и подробной разработкой одного из смысловых элемен­тов предыдущего эпизода. При этом предпринимается попытка дойти до сути, до корней проблемы, явления, события, человека и т.д.

"Перекресток".При такой схеме драматургически законченные и неза­висимые между собой эпизоды являются либо следствием одной и той же причины, либо причины разные, но приводят они к одному и тому же результату.

Композиция сценария определяет законо­мерное, мотивированное расположение отдельных драматургических де­талей и элементов внутри структурных модулей, составляющих архитек­тонику сценария, и взаимное соотношение этих деталей. Можно сказать, что композиция в сценарии фильма с непре­рывным развитием действия - это направление развития действия и пос­ледовательность событий, их мотивировка и раскрытие внутри участков драматургической кривой.

В случае поэпизодного построения сценария композиция определяет необходимую последовательность эпизодов и краткое содержание дей­ствия, происходящего внутри каждого эпизода.

Архитектонику сценария легко передать вкратце, композиция же тре­бует более подробного изложения и почти не поддается пересказу.

Логическая триада Гегеля

Триада, составляющая учение Гегеля о сущности, включает в себя следующие понятия:

1) основание существования

2) явление

3) действительность.

Каждому из этих понятий посвящена отдельная часть второй части логики.

Поскольку сфера сущности - это сфера отношения, причем стороны отношения не исчезают, сохраняются, то сфера сущности выступает в качестве единства раздвоенного и раздвоенности единого, она внутренне противоречива. Гегель проводит тщательный анализ понятия противоречия, формулирует закон единства и борьбы противоположностей.

Различие. Не каждое различие является противоположностью, а только существенное различие. Единство таких противоположностей есть противоречие. Гегель воспринял идею Шеллинга, что противоречия есть источник любого самодвижения. Противоречия движут миром, и смешно говорить, что их нельзя мыслить. Здесь Гегель опирается на данные естествознания. Полярность-противоположность проходят через всю природу.

Решая, вслед за Шеллингом, ту проблему движения, которую. Не решили французские материалисты и Толанд, он говорит, что противоречия - источник самодвижения. Он уделяет особое внимание проблеме мышления противоречий. Человеку, который привык к законам классической логики, не смешно. Основная аксиома любого мышления - закон недопущения противоречий. Гегель чрезвычайно много внимания уделяет проблеме соотношения формальной и диалектической логики. Он рассматривает закон недопущения противоречия в формальной логике. Это различные сферы деятельности: формальная логика - это рассудочное мышление, оно различает противоположности и разводит их; диалектика показывает переход противоположностей друг в друга. Принцип недопущения противоположностей - но формальная логика мыслит противоположностями. Сократ есть человек. Единичное есть общее, происходит отождествление единичного с общим. Нарушили закон. Гегель, Маркс, Ленин - искусные диалектики.

Не только Гегель занимался критикой формальной логики и демонстрировал ее ограниченность. Анри Бергсон добился чрезвычайной популярности, почти один в один высказывая ту же точку зрения. Гегель после критики рассудочной манеры мышления дал позитивно-разумное мышление. А Бергсон обратился к интуиции, пришел к мистике.

Противоречие снимается само через себя, полученный результат - основание из триады, которая раскрывает сущность.

Моменты этого отношения составляют единство и поэтому, поскольку это противоположные моменты, они продолжают существовать «неспокойно», «отталкивая само себя от самого себя». Основание есть основание лишь постольку, поскольку оно обосновывает.

Сущность есть основание чего-то иного. Из основания проистекает существование, и существующий мир есть бесконечное сцепление оснований и обосновываемых.

Мы возвращаемся к непосредственности, характеризующей бытие. Непосредственность - результат снятия опосредованности. Имеет место отрицание отрицания.

Дальнейшее развитие этого ряда категория - явление. Сущность есть основание явления, «сущность должна являться». Должна - как у Фихте, Шеллинга.

Сущность отнюдь не находится за пределами явлений, по ту сторону явлений. Напоминаем о Канте, вещь в себе по ту сторону мира феноменального. Гегель явно полемизирует с Кантом.