Папюс "Практическая магия"/.

Следует так же добавить, что представителей 16-ти мерных миров славяне называли Легами, представителей миров 256-ти измерений - Арлегами. При этом падших (нарушивших Вселенские законы созидания) Легов называли - Ангелами, а Арлегов - Архангелами, поэтому для славян ангелы и демоны это примерно одно и тоже.

Получается Всевышний Бог (на самом деле - Господь) Христианства и Иудаизма (Князь мира сего) - вдруг демон Самаэль. Как же могут миллионы людей поклоняться демону?

Чтобы разобраться в этом, нужно объединить в единое целое различные факты.

Для начала приведем гностическую интерпретацию мифа о падшей Софии:

Когда она (София) увидела, что все остальные, кроме нее, имеют пару, она начала искать, с кем бы соединиться (так как Светлые Боги создают потомство, заключая семейные союзы). Однако, не найдя никого подходящего (в плероме), она расширилась и взглянула в низший мир, надеясь найти кого-нибудь там. Тогда они отпрянула назад, не только потому, что никого там не обнаружила, но и потому, что испугалась, поскольку сделала это без разрешения Отца. Тогда в простоте и из благих побуждений она произвела существо, которое отличалось неведением и неразумием (предрассудком - Ignoratio et Audacia). Это ее порождение стало Проархонтом и демиургом этого мира. Он украл у своей матери силы и отправился в нижний мир и создал небесную твердь, в которой и обитает.

Также и в книге "Апокриф Иоанна" описана история сотворения Иалдаваофа (Самаэля):

" ...А София Эпинойи (одна из Богинь), зачала мысль от себя без замысла незримого Духа (т.е. не по Воле Творца Всевышнего). Захотела она породить образ в себе самой, и без своего сотоварища. Без его ведома, породила она (то есть если у остальных Богов в зарождении участвовало двое Бог и Богиня, то тут одна). И из-за непобедимой силы, которая есть в ней, мысль её не осталась бесплодной, и вышел из неё труд несовершенный и отличавшийся от того, как выглядела она, потому как создала она это без своего сотоварища. И было это несходно с образом матери своей, ибо было другой формы (генетическое вырождение). ...

Когда же увидела она последствия воли своей, что приняло вид несообразный - змея с мордой льва (сравнение генетических искажений с образами животных). Глаза его были подобны сияющим огням, что сверкали. Она отбросила его от себя, за пределы этого места, дабы никто из бессмертных (т.е. даже по христианскому учению оказывается Богов и Богинь много) не увидел его, ибо создала она его в неведении. И окружила она его световым облаком и поместила трон в середине облака, дабы никто не увидел его, кроме святого Духа, который зовётся матерью живых. И назвала она его именем Иалдабаоф (Самаэль, Сакляс, Иегова)

Взял он большую силу от матери своей. И удалился он от неё и двинулся прочь от мест, где был рождён. Стал он сильным и создал для себя другие эоны (области бытия) из пламени светового огня. И соединился он со своей надменностью, которая в нём, и породил власти для себя…… И отделил им он от своего огня, но не передал от силы света, которую взял от матери своей, ибо он - тьма неведения...

И тогда его Свет явился, воссеивая, имея у себя Епиною, причём его не просили Силы Сил. Тотчас же явился великий Демон, этот, который властвует над Преисподней и Хаосом, не имеющий формы и не совершенный, но имеющий форму славы тех, которые рождены во тьме. Этот же называется "Сакла", то есть "Самаэль Иалдаваоф", этот, который взял силу, отняв её у не имеющей зла, одолев её сначала, а именно Епиною Света, сошедшую вниз, эту, из которой он вышел сначала

Итак, у архонта, который болен, три имени. Первое имя - Иалдабаоф, второе - Сакляс, третье - Самаэль

/ Апокриф Иоанна /

Самонадеянная тварь с мордой льва (видимый признак вырождения). Он открыл свои глаза и увидел материю, великую и беспредельную; он стал высокомерен и сказал: "Я есмъ Бог, и нет бога, кроме меня". Сказав это, он согрешил против Всего. И глас сошёл с высоты Высшей Власти: "Ты ошибаешься, Самаэль".

/ Ипостась Архонтов /

И после того, как создал он всё свое и увидел творение, окружавшее его, и множество ангелов вокруг себя, которые возникли через него, сказал им он: "Я - бог ревнитель, и нет другого бога, кроме Меня". Но, объявив это, показал он ангелам, которые были у него, что есть другие Боги. Ведь если б не было других, к кому бы мог он ревновать?

/ Апокриф Иоанна /

Он (Самаэль) же радовался в своем сердце и хвалился все время, говоря им: "Я не нуждаюсь ни в чем". Говорил он: "Я бог, и нет другого, кроме меня". Когда он сказал это, он согрешил по отношению ко всем бессмертным...

Когда Пистис (София) увидела нечестие великого архонта, она разгневалась. Будучи невидимой, сказала она: "Ты заблуждаешься, Самаил, - что значит "бог слепой". Человек бессмертный светлый существует прежде тебя, тот, который явится среди ваших творений.

/ Трактат "О происхождении мира". Библиотека Наг-Хаммади /

И так, одна из представительниц более многомерного Мира захотела ребёнка, но не нашла себе мужа. Но так как, по всей видимости, женщины везде одинаково упрямые, то она решила сотворить ребёнка без своего супруга, при этом, нарушая Вселенские Законы о чистоте Рода и крови, т.е. не по Воле Всевышнего ("без замысла незримого Духа"), что привело к созданию неполноценного ребёнка, изначально не имеющего пути Духовного развития, в котором воплотились только негативные качества, которые он с успехом воплощает благодаря божественной силе, взятой у своей матери.

Немного отвлекаясь от темы можно привести вероучения гностических сект. Убеждённые в том, что мир по своей сути полон зла, гностики не могли поверить в то, что он сотворён благим божеством. Они полагали, что верховный Бог (Творец Ра-М-Ха), т.е. принцип добра, чужд земных событий и находится на дальних небесах. Мир же сотворён и управляется младшими божествами - так называемыми Архонтами ("правителями"), которые либо открыто враждебны Богу, либо просто не подозревают о Его существовании. Некоторые гностики считали, что Архонты - это Боги планет, стражи, преграждающие путь человеческой душе, которая пытается подняться к Богу после смерти.

Сатурнин, проповедавший в Антиохи в начале второго века н.э., утверждал, что мир создан 7 мятежными ангелами во главе с иудейским Богом, по наущению которого Моисей и ветхозаветные пророки сбили человечество с пути истинного (пути духовного совершенствования).

Некоторые гностики стали отождествлять Иегову с Дьяволом (видимо за его жестокость), а другие пришли к выводу, что Дьявол был благим ангелом, противником Иеговы и Архонтов (т.е. тот, кто противостоял им). Согласно учению гностиков, Эдемский змей был на самом деле спасителем, которого верховный Бог послал на помощь Адаму и Еве, дабы те познали добро и зло и смогли постичь порочную сущность мира, сотворённого Иеговой. Некоторые гностики превозносили Каина и указывали на то, что Иегова отверг его подношение, состоявшее из плодов земли, но принял кровавую жертву Авеля, так как сам был кровожаден и жесток.

Другие гностики восхваляли Корея, Дафана и Авирона, фараона и египтян, жителей Содома и прочих персонажей, проклинавшихся в Библии за поклонение иным Богам и не покорность Иегове.

Настоящий Бог должен нести в себе свет и доброту, а получается, что Бог Библии (Самаэль) несёт в себе мрак.

"И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришёл, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили.

И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог".

/ Библия. Исход 20: 20 - 21. /

"И стоял народ поодаль, а Моше (Моисей) приблизился ко мгле, в которой скрывался всесильный".

/ Тора Итро 20. 18. /

"Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле"

/ Библия. 3-я царств 8. стих 12. /

Тут можно без комментариев, находится во мраке (мгле) может только тёмный Бог. Этому Богу чуждо понятие - СОЗИДАНИЕ.

Итак, несмотря на то, что Сатанаил (Чернобог) был вынужден покинуть свой мир Арлегов и скрыться в низших (темных) Мирах, он не стал отчаиваться, а решил продолжить своё восхождение по "золотой лестнице" (имеется ввиду путь Духовного развития, главным условием которого является СОЗИДАНИЕ). Но в отличие от Самаэля, уродца, рождённого хотя и от Богини, но без участия мужчины (в результате неполноценного эксперимента женщины), Сатанаил - благородный Арлег не мог привыкнуть к темному Миру, поэтому он решил заняться творением подобия светлых Миров.

Но будучи отдаленным от своих прежних товарищей, Сатанаилу пришлось брать себе помощников из тёмных Миров, а так же иметь дело с местным князем тёмного Мира - Самаэлем. Об их совместных экспериментах упоминается в апокрифе "Тайная книга Иоанна":

IV. …"И возвратился Сатанаил назад, исполнился зависти, глядя на творение Отца, и подступил к Самаэлю, ангелу воздуха, и к Левиафану, ангелу вод, и сказал им: "Все это моё. Если вы послушаете меня, поставлю трон свой над облаками и уподоблюсь Вышнему. Помещу воды над высотами этой тверди, а другие воды соберу в широкие моря, и воцарюсь вместе с вами на веки веков.

VIII. Тогда воссел Сатанаил на тверди небесной и повелел он Самаэлю, ангелу воздуха, и Левиафану, ангелу вод, чтобы подняли они вверх, в воздух, две части вод, а из третьей части создали пятьдесят морей, ибо так творил Вышний Мир невидимый Отец. …

XII. Затем придумал Сатанаил и решил сотворить человека по образу своему и подобию, ибо видел он людей на Земле созданных невидимым Отцом. И создал он из глины два тела человеческих и повелел ангелам Второго Неба войти в эти глиняные тела. И Сатанаил назвал человека в образе мужчины - Адам, а в образе женщины - Лилит. И начали они спорить, кто из них старший, и спор их был великий, ибо созданы они по образу и подобию Сатанаила. И устал Сатанаил от споров их, и отдалил Адама от Лилит.

(здесь не сказано конкретно мужчина и женщина, а сказано человек в образе мужчины и в образе женщины, что подтверждает теорию о том, что предки семитов изначально были гермафродитами и могли менять половую ориентацию. Как говорится в Сантиях Веды Перуна: …и двуполы они, и могут быть женой аки мужем. Каждый из них может быть отцом, либо матерью).

XIII. И навёл Сатанаил сон на Адама, и взял часть от него (возможно образец ДНК для клонирования), и сделал другое тело, в образе женщины, и повелел ангелу Первого Неба войти в тело женщины, и назвал её Ева. Ангел же Первого Неба горько возрыдал, увидев в себе смертный образ и будучи не сходного с ним образа. И повелел им Самаэль, ангел воздуха, сотворить плотское дело в глиняных телах, и не поняли они, как сотворить грех (в созданных телах ещё не была заложена программа воспроизводства).

XIV. Тогда Сатанаил, задумал сотворить Рай на востоке (галактическом) от Земли, ввести туда Адама и Еву и запретить им выходить из него, чтобы они не знали о невидимом Отце, и восхваляли только его, Сатанаила. А Самаэль, ангел воздуха, посадил тростник в середине Рая, и так скрыл свою выдумку, чтобы они не поняли для чего он это затеял...

XV. И входил Сатанаил в Рай, который он сотворил, и так говорил с людьми, которых он создал: "Вкушайте от всякого плода, который есть в Раю, от плода же познания добра и зла не вкушайте, и слушайте, что говорю вам ибо я Бог, создатель ваш. Ибо если не послушаете меня, и вкусите плод познания добра и зла, в тот же час смертью умрете».

XVI. А Самаэль, ангел воздуха, вошел в змея, и принял облик прекрасного юноши, которого видел на Земле, в стране гиперборейской. Он обманул ангела первого неба, который был в образе женщины (т.е. гермафродит который в данный момент был в образе женщины), и уговорил Еву вкусить от плода познания добра и зла. И вкусила она от запретного плода, и познала добро и зло. Самаэль же обольстил Еву ласковыми словами, и сотворил с нею плотское дело

XVII. Адам же, видя все это, тоже вкусил от запретного плода, и преисполнился желания греха и исполнил желание свое с Евой в прославление змея. Потому называют сыновьями Самаэля и сыновьями змея тех, кто совершает желание Самаэля, отца своего, вплоть до скончания этого века. И вновь Самаэль излил в ангела, который был в Адаме, яд свой и желание, порождающее сыновей змея и сыновей Самаэля, вплоть до скончания этого века. И от змея (Самаэля) Ева родила Сына Каина и дочь Калмену, а от Адама - Авеля, убитого впоследствии Каином".

Из этого можно сделать вывод, существует планета, либо космическая станция под названием "Эдем", где и происходил эксперимент по технократическому созданию искусственных человекоподобных существ, где инициатором и руководителем эксперимента был Сатанаил.

Используя сверхзнания, полученные Сатанаилом (а точней взятые) из высших миров, Самаэль со своими архонтами создавали биологические тела, в которые сначала были помещены души двух "ангелов".

Об этом процессе говорится в "апокрифе Иоанна":

"И он, Иалтабаоф (Самаэль), сказал властям (архонтам), которые были с ним: "Пойдем, создадим человека по образу Бога и по нашему подобию, дабы его образ мог стать светом для нас" (т.е. им нужны были тела визуально схожие с телами людей светлых, но при этом генетически соответствовавшие им самим, что давало бы возможность рождения в этих телах представителей их темного мира).

И они создали общими силами по знакам, которые были даны им. И каждая из властей внесла знак в вид образа, увиденного в своей душе. Он Иалтабаоф создал сущность, по подобию Первого Человека, Совершенного. И они сказали: "Назовем же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света". И силы начали: первая, благо, создала душу кости, вторая же, провидение, создала душу сухожилий и нервов, третья, божественность, создала душу плоти, четвертая же, господство, создала душу костного мозга, пятая же, царствия, создала душу крови, шестая, ревность, создала душу кожи, седьмая, мудрость, создала душу глазного века.

И множество ангелов (рабочие исполнители) подступило к нему, Иалтабаофу, и они получили от властей (архонты Самаэля) семь сущностей душевных, дабы создать согласие членов и согласие ор ганов и упорядоченную связь каждого из членов. Первый начал создавать голову: Этерафаопе Аброн создал его голову, Мениггесстроеф создал его головной мозг, Астерехмен - правый глаз, Фаспомохам - левый глаз, Иеронумос - правое ухо, Биссум - левое ухо, Акиореим - нос, Банен-Эфроум - губы, Амен - рот, Ибокан - коренные зубы, Басилиадем - миндалевидные железы, Аххан - язычок, Адабан - шею, Хааман - позвоночник, Деархо - гортань, Тебар - правое плечо и левое плечо, Мниархон - левый локоть, Абитрион - правое предплечье, Эванфен - левое предплечье, Крис - правую руку, Белуай - левую руку, Тренеу - пальцы правой руки, Балбен - пальцы левой руки, Крима - ногти на руках, Ас-тропос - правую грудь, Барроф - левую грудь, Баум - правую подмышку, Ара-рим - левую подмышку, Арехе - живот, Фтхауэ - пупок, Сенафим - брюшную по лость, Арахефопи - правый бок, Забедо - левый бок, Бариас - правое бедро, Фнут - левое бедро, Абенленархей - костный мозг, Хнуменинорин - кости, Ге-золе - желудок, Агромаума - сердце, Бано - легкие, Сострапал - печень, Ане-сималар - селезенку, Фрпифро - кишки, Библо - почки, Роерор - сухожилия нервы, Тафрео позвоночный столб тела, Ипуспобоба - вены, Бинеборин - артерии, Латойменпсефей - их дыхание во всех членах, Энфолле - всю плоть, Ара-беей -пенис, Эйло - тестикулы, Сорма - гениталии, Гормакайохлабар - правое бедро, Небриф - левое бедро, Псерем - сочленение правой ноги, Асаклас - левое сочленение, Ормаоф - правое колено, Эменун - левое колено, Кникс - правую берцовую кость,Тупелон - левую берцовую кость, Ахиэль - правую икру, Фнеме -левую икру, Фиуфром - правую ступню, Боабель - ее пальцы, Трахун - левую ступню, Фикна - ее пальцы, Миамаи - ногти на ступне …

… Тех, кто поставлен надо всеми этими, - их семь: Михаэль, Уриэль, Асменедас, Сафасатоэль, Аапмуриам, Рихрам, Амиорпс. И тот, кто над чувствами, Архендекта; и тот, кто над восприятием, Дейфарбас; и тот, кто над всем воображением Уммаа; и тот, кто над согласием, Аахиарам, и тот, кто над всем порывом, Риарамнахо. Источник же демонов, которые во всем теле, сводится к четырем: жаре, холоду, влаге и сухости. И мать всех их есть вещество. И тот, кто господствует над жарой, Флоксофа; и тот, кто господствует над холодом, Ороорро-фос; и тот, кто господствует над тем,что сухо, Эримахо; и тот, кто господствует над влагой, Афиро. Мать же всех их помещается в их середине, Онорфохрасее, будучи неограниченной и смешанной со всеми ими. И она есть воистину вещество, ибо они питаются ею. Четыре главных демона - это: Эфемемфи, относящийся к удовольствию, Иоко, относящийся к желанию, Ненентофни, относящийся к печали, Блаомэн, относящийся к страху.

И мать их всех есть Эстенис-ух-епиптоэ. И от четырех демонов происходят страсти. И от печали - зависть, ревность, горе, беспокойство, боль, бессердечность, забота, беда и прочее. И от удовольствия происходит много злодеяний, и пустое хвастовство, и подобные вещи. И от желания - гнев, ярость, и горечь, и горькая страсть, и жадность, и подобные вещи.

Таково число ангелов: всего их 365. Они все потрудились над ним до тех пор, член за членом, пока душевное (астральное) и вещественное (физическое) тело не было завершено ими".

/ Апокриф Иоанна. /

Здесь мы видим довольно трудоёмкий процесс создания (группой "инженеров" в количестве 365) не только физического и астрального тела, но и формирования психологического состояния изделия. Но, учитывая то, что "инженеры - создатели" являются представителями тёмного мира (славянское слово тьма изначально имело числовое значение - 10000. Миром тьмы славяне называли союз 10 тысяч планет идущих по технократическому, т.е. бездуховному пути развития), можно сделать вывод, что ничего светлого и духовного вложить в созданное ими существо они не могли. Соответственно данный эксперимент не мог быть удачным с точки зрения изначальной задумки Сатанаила - создать людей, которые были бы подобны людям - потомкам Светлых Богов т.к. настоящих людей во всех мирах и реальностях Боги создавали естественным образом, при помощи Божественной Любви и семейного союза, а не технократии. Поэтому, славяне к своим Богам испытывают родственные отношения, говоря: "И возглашаем мы славу Богам нашим койи суть - Отцы наши, а мы дети их!" ".

Исследуя данные эксперименты Н. Н. Непомнящий в своей книге пишет:

"Это можно будет на звать "игрой в бога", но при этом необходимо по мнить: Бог (или, лучше сказать, боги) Ветхого Завета сотворил человека по Своему "образу и подобию". Он запрограммировал его по собственному желанию и сделал это не один, а при участии нескольких кол лег. Совершенно ясно, что подобного рода бог не был и не мог быть Богом-Творцом Вселенной. И генетики, занятые "игрой в богов", имеют столь же мало от ношения к Творцу и Духу Вселенной".

В сказании "о сотворении Богом Адама" / Список середины XVII в. РГБ. Румянцевское собр. N370 / есть такие строки:

И послал Господь ангела своего, повелел [ангелу] взять [букву] "Аз" на востоке, [букву] "Добро" на западе, [букву] "Мыслете" на севере и на юге. И стал человек душой живою, [и] нарёк [Господь] имя ему Адам. По образам букв получается: Аз - человек, Добро - развитие, накопление опыта, Мыслете - мысль, т.е. человек, развивающийся с помощью мышления. Здесь видно, что давая имя своему изделию, архонты снова использовали знания белых людей.

Одним из самых интересных древних источников является книга Еноха, где описано путешествие главного героя к своему Господу "на небо". Но при расшифровке текста становится ясно, что, используя образы, Енох описал космическую станцию и часть её экипажа. Вот что пишет в своей книге Э.Ф. Дэникен исследуя этот древний текст:

"… И если в тексте фигурировало описание внешнего вида и интерьера космического корабля, считалось, что это имеется в виду обитель ангелов и престол Всевышнего. Ниже я попытаюсь по казать читателю, как мог выглядеть процесс изменения смысла текста.

Предполагаемый оригинал (Енох 14; 71) -

"Я хочу описать пережитое мною. Сперва я видел облака, а затем, когда мы поднялись еще выше, я заме тил, что туман все больше и больше рассеивается. Внезапно передо мной открылись звезды, но перед нами сверкало нечто непонятное. Мне даже показа лось, что они сняли меня с подъемного аппарата. Я вошел в проход и шел по нему, пока не приблизился к какой-то стене, на которой были собраны сверкающие камни. Среди них я заметил красноватую светящуюся точку, видневшуюся в этой стене. Я влез в звездный корабль. Внутри он весь сверкал, как и снаружи, только пол в нем был выложен плитками, а внутри царил слабый, неяркий свет. Но самым прекрасным в нем была крыша. Сквозь нее, как сквозь прозрачный купол, я увидел звездное небо и между звездами множество стражей неба в небольших летающих лодках, которые то прилетали, то улетали, занятые всевозможными работами. Нам пришлось еще раз подняться в громадный звездный корабль. Внутри его все двери оказались открытыми, однако я заметил, что от каждой из них исходят едва уловимые вспышки света. Стражи пояснили, что это сенсоры и раздвижные двери. Центральный зал оказался невероятно громадным и не поддающимся описанию. В центре его находилось возвышение, на котором стояло кресло, а перед ним огромное, матово поблескивавшее стекло. На нем я увидел сияющее солнце и стражей неба, занятых какими-то делами за пределами корабля. В кресле восседал командир, облаченный в белоснежное одеяние (Господь). Я простерся пред ним ниц, однако он подошел ко мне, приветствовал меня мягким голо сом..."

В оригинале книги Еноха (Енох 14; 71), как и в до шедшем до нас варианте текста, сказано:

"И видение мое явилось таким образом: вот тучи звали меня в видении, и облако звало меня, движение звезд и молний гнало и влекло меня, и ветры в видении дали мне крылья и гнали меня.

Они вознесли меня на небо, и я приблизился к одной стене, которая была устроена из кристалловых камней и окружена огненным пламенем; и она стала устрашать меня.

И я вошел в огненное пламя, и приблизился к великому дому, который был устроен из кристалловых камней; стены этого дома были подобны наборному полу из кристалловых камней, и почвою его был кристалл.

Его крыша была подобна пути звезд и молний с огненными херувимами между нею [крышею] и водным путем.

Пылающий огонь окружал стены дома, и дверь его горела огнем.

И я вступил в тот дом, который был горяч, как огонь, и холоден, как лед; не было в нем ни веселия, ни жизни страх покрыл меня и трепет объял меня.

И так как я был потрясен и трепетал, то упал на лицо свое;

И вот, там был другой дом, больший, нежели тот; все врата его стояли предо мной отворенными, и он был выстроен из огненного пламени.

И во всем было так преизобильно: во славе, в великолепии и величии, что я не могу дать описания вам его величия и его славы.

Почвою же дома был огонь, а поверх него была молния и путь звезд, и даже его крышею был пылающий огонь.

И я взглянул и увидел в нем возвышенный престол; и вид его был, как иней, и вокруг него было как бы блистающее солнце и херувимские голоса.

И из-под престола выходили реки пылающего огня, так что нельзя было смотреть на него.

И Тот, Кто велик во славе, сидел на нем; одежда Его была блестящее, чем само солнце, и белее чистого снега.

Ни ангел не мог вступить сюда, ни смертный созерцать вид лица Самого Славного и Величественного..."

И я с тех пор имел покрывало на своём челе, потому что трепетал; тогда позвал меня Господь собственными устами и сказал мне: "Пойди, Енох, сюда и к Моему святому слову"!".

/ Э. Ф. Дэникен. "Страшный суд начался". М.: "Эксмо". 2005 /

И дальше Деникен пишет: "О, это поистине великая драма, когда простых космонавтов и членов экипажа превращают в ангелов и херувимов, офицеров в архангелов, а командира объявляют Всевышним или просто и ясно Богом! Что это за ужасный хаос, когда в простых электроразрядах видят огненные языки, а командный пульт провозглашают сиянием славы Божьей. Разумеется, кресло командира легко превращается в престол Всевышнего, а сам командир именуется не иначе, как Великий и Всесильный. Право, это не слишком утешительно - сознавать, что в данном параграфе текста не имеется в виду никакой Всемилостивый Господь. Это становится совершенно очевидным, если вспомнить, что дальше сказано: "он подошел ко мне, приветствовал меня мягким голосом и спросил..." Представить себе, что Всемогущий Бог мог Сам приблизиться к посетителю, прибывшему с земли, и обменяться с ним рукопожатием... Нет, для ревнивых экзегетов и толковников это слишком! И они сосредоточили все внимание на Великом и Сильном. И только".

Енох в своей книге так же описывает своё путешествие по космической станции вместе с проводниками (ангелами Руфаилом и Уриилом), во время которого он видел много необычного и удивительного:

"И я пришёл в сад правды и увидел разнообразное множество тех деревьев; там росло много больших деревьев, - благовонных, великих, очень прекрасных и великолепных, - и дерево мудрости, доставляющее великую мудрость тем, которые вкушают от него.

И оно похоже на кератонию; его плод, подобный виноградной кисти, очень прекрасен; запах дерева распространяется и проникает далеко.

И святой ангел Руфаил, который был со мною, отвечал мне и сказал: "Это то самое дерево мудрости, от которого твои предки, твой старый отец и старая мать вкусили и обрели познание мудрости, и у них открылись очи, и они узнали, что были наги и были изгнаны из сада" (т.е. Енох был на той станции, где были созданы Адам и Ева).

Оттуда я пошёл к пределам земли и увидел там великих зверей, из которых каждый был отличен от другого, а также птиц, разнообразных по наружной красоте и по голосу, из которых каждая была отлична от другой (возможно, звери и птицы "Эдема" тоже созданы с помощью генной инженерии).

И на востоке от тех зверей я видел пределы земли, на которых покоится небо, и открытые врата неба (возможно открытый шлюз)...

Здесь я видел трое открытых небесных врат на небе; из них выходят северные ветры; если там (из них) дует, то бывает холод, град, иней, снег, роса и дождь (система создания искусственного климата).

Из одних врат (средних) дует ко благу; но если они (ветры) дуют чрез двое других врат, то бывает бурно и на землю приносится бедствие, и они дуют тогда бурно (возможно система управления стихиями и создания искусственных катаклизмов).

Отсюда я пошёл в другое место, и он (Руфаил) показал мне на западе большой высокий горный хребет, твёрдые скалы и четыре прекрасных места.

И между ними были глубокие, и обширные, и совершенно выглаженные настолько гладко, как нечто, что катится, и глубокое, и мрачное на вид.

На этот раз ответил мне Руфаил, один из святых ангелов, который был со мною, и сказал мне: " Эти прекрасные места назначены для того, чтобы на них собирались духи, - души умерших; для них они созданы, чтобы все души сынов человеческих собирались здесь (видимо что-то вроде накопителя для хранения искусственно созданных душ, после смерти их тел).

Места эти созданы для них местами жилища до дня их суда и до определённого для них срока, и срок этот велик: он продолжится дотоле, пока не совершится над ними великий суд.

И я видел духов сынов человеческих, которые умерли, и их голос проникал до неба и сетовал.

На этот раз я спросил ангела Руфаила, который был со мною: "Чей это там дух, голос которого так проникает вверх и сетует"?

И он сказал мне так: "Это дух, который вышел из Авеля, убитого своим братом Каином; и он жалуется на него, пока семя его (Каина) не будет изглажено с лица земли и из семени людей не будет уничтожено его семя".

И поэтому я спросил тогда о нём (об Авеле) и о суде над всеми и сказал: "Почему одно место отделено от другого"?

И он отвечал мне и сказал мне: "Эти три остальные отделения сделаны для того, чтобы разделять души умерших (разные отсеки для содержания душ).

И души праведных отделены таким образом: там есть источник воды, над которым свет.

Точно также сделано такое отделение и для грешников, когда они умирают и погребаются на земле без того, что суд над ними ещё не произведён при их жизни.

Здесь отделены их души, в этом великом мучении, пока не наступит великий день суда и наказания, и мучения для хулителей до вечности, и мщения для их душ; и он (ангел наказания [Самаэль]) связал их здесь до вечности".

/ Книга Еноха. Мистическое путешествие Еноха /

Судя по этому древнему тексту, души созданные архонтами, после смерти физических тел, не имеют возможности пути духовного восхождения через многие гармоничные миры и многомерные местности и реальности (перевоплощение души на разных планетах, во многих звездных системах), а заканчивают свой путь там где были созданы - на станции "Эдем", и содержатся там, в специальных "накопителях".

У славян есть такая поучительная поговорка: "Будете вести праведную жизнь, обретёте Сваргу Пречистую (более многомерные Миры, где обитают Боги и Предки), а будете вести не праведную жизнь, обретёте христианский рай". Живя по чужеродным традициям и законам, славянин тратит свою жизнь впустую. То есть, он не совершенствуется тем путем, который завещали Боги - Созидатели, и после смерти тела такой человек не подготовлен для жизни в более многомерных мирах. И если человек полностью верит в конечность своего существования, и всю жизнь готовит себя к тому, что после смерти его душа попадет в "рай" (станция Эдем), то вполне возможно, что именно это с ним и случится!

Поэтому необходимо чтобы представители Славяно-Арийских народов поняли, что они потомки не сотворённых Господом, а рождённых Богами.

Важно и то, что Светлые Боги не порабощают своих потомков, а предоставляют им полную свободу выбора своих деяний, в отличие от Самаэля, который нашёл способ контролировать всех жителей Земли. На этот счет есть исчерпывающая информация в апокрифе Иоанна:

Тогда он (Христос) сказал мне: "Когда всемилостивая Мать (Богородица) и сострадательный Святой дух (Род Породитель), столь многое для нас совершивший, пробудили семя в разуме расы совершенных и светоносных людей (видимо имеются ввиду потомки Небесных Богов), архонт (Самаэль) немедленно осознал, что они превосходят его в своей мудрости. Он пожелал захватить их силу, однако, будучи неразумным, он не понимал, что они сообразительнее, чем он. Он посовещался со своими властями и силами, и они произвели Судьбу (т.е. создали некую программу планетарного масштаба, влияющую на жизнь людей). Они создали времена и сроки и через них закабалили и заковали небесных богов, ангелов, демонов и людей, так чтобы все они находились под ее властью. Воистину мерзкое дело!