Философия позитивизма огюста конта

1. Позитивизм— направление философии, сутью которого яв­ляется стремление поставить философию на твердую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли зародился в 30-е — 40-е гг. XIX столетия. Широко распро­странен и популярен в современную эпоху.

Основателем позитивизма считается Огюст Конт(1798 — 1857) - французский философ, ученик Сен-Симона.

По мнению Конта:

• философское знание должно быть абсолютно точным и дос­товерным;

• для его достижения философия должна использовать научный метод при познании и опираться на достижения других наук;

• философия должна исследовать лишь факты, а не их причи­ны

• философия должна освободиться от ценностного подхода и от оценочного характера при исследовании;

• философия не должна стремиться стать "царицей наук", сверхнаукой, особым общетеоретическим мировоззрением — она должна стать конкретной наукой.

Конт также выдвинул закон двойственной эволюции — интеллек­туальнойи технической.Вэтой связи философом были выделены:

• три стадии интеллектуального развития;

• три стадии технического развития.

К стадии интеллектуального развитияотносятся:

• теологическая (мировоззрение основано на религии);

• метафизическая (мировоззрение, интеллектуальное развитие основано на несистематическом, вероятностном знании);

• позитивная (основана на науке).

К стадии технического развития относятся:

•традиционное общество;

• доиндустриальное общество;

• индустриальное общество.

Стадии интеллектуального и технического развития в целом соответствуют друг другу:

• теологическая — традиционному обществу;

• метафизическая - доиндустриальному обществу;

• позитивная (научная) — индустриальному обществу. Философия Конта лишь заложила основы позитивизма

Неклассическая идеалистическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея

Видным представителем иррационализма являлся Артур Шо­пенгауэр(1788 — 1860). В своем творчестве он выступал против диалектики и историзма Гегеля, призывал вернуться к кантианству и платонизму, а универсальным принципом своей философии про­возгласил волюнтаризм,согласно которому главной движущей си­лой, определяющей все в окружающем мире является воля.

Выделил четыре само­стоятельных закона:

• закон бытия — для пространства и времени;

• закон причинности — для материального мира;

•закон логического основания — для познания;

• закон мотивации для действий человека.

Таким образом, окружающий мир сво­дится к бытию, причинности, логическому основанию и мотивации.

Сознание человека осуществляет познавательный процесс через представление субъекта путем:

• непосредственного познания;

• отвлеченного (рефлективного) познания;

• интуиции.

Центральным понятием философии Шопенгауэра является воля:

• лежит в основе сознания;

• является всеобщей сущностью вещей.

Продолжателем философских традиций Шопенгауэра был Фридрих Ницше(1844 - 1900).

Ницше считается основополож­ником родственной иррационализму "философии жизни".

Цель философии, по Ницше, — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру.

В основе как жизни, так и окружающего мира лежит воля. Ницше выделяет несколько видов воли человека:

• "воля к жизни";

• воля внутри самого человека ("внутренний стержень");

• неуправляемая, бессознательная воля - страсти, влечения, аффекты;

• "воля к власти".

Бытие и Небытие

Один из центральных разделов философии, изучающих про­блему бытия,называется онтологией,а сама проблема бытия — одна из главных в философии. Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия.

Бытие- это реально существующая, стабиль­ная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстан­ция, которая включает в себя все сущее.

Основными формами бытияявляются:

• материальное бытие — существование тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

• идеальное бытие — существование идеального

• человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного

• социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие самого общества.

Категорией, противоположной бытию, является небытие.Небытие — полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.

Небытие— состояние, единое с бытием (так же реально) и про­тивоположное ему.

Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы

Материя. Элементами структуры материи являются:

• неживая природа;

• живая природа;

• социум (общество).

Характерными чертами материиявляются:

• наличие движения;

• самоорганизация;

• размещенность в пространстве и времени;

• способность к отражению.

Движение- неотъемлемое свойство материи. Выделяются:

• механическое движение;

• физическое движение;

• химическое движение;

• биологическое движение;

• социальное движение.

Движение материи:

• возникает из самой материи (из заложенных в ней противо­положностей, их единства и борьбы);

• всеобъемлюще - движется все: отталкиваются и притягиваются атомы, микрочастицы; идет постоянная работа живых орга­низмов .

• постоянно - существует всегда.

Движение также может быть:

• количественным - перенос материи и энергии впространстве;

• качественным — изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.

время— форма бытия материи, которая выражает длитель­ность существования материальных объектов и последова­тельность изменений (смены состояний) данных объектов впроцессе из развития;

• пространство— форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материаль­ных объектов между собой.

Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во време­ни, а то, что происходит во времени, находится в пространстве.