| 1. волюнтаризм | направление в философии, признающее волю первоосновой действительности, всего сущего |
| 2. герменевтика | философское направление, полагающее главную задачу интенции сознания в интерпретации, истолковании текстов реальности |
| 3. диалектический материализм | философское учение, утверждающее, что движение и развитие онтологически первичной материи осуществляется через борьбу противоположностей |
| 4. дуализм | понятие, обозначающее одновременное существование двух фундаментальных классов вещей или принципов бытия, взаимовлияющих друг на друга, но не меняющих при этом свою сущность и структуру |
| 5. инструментализм | направление в философии науки, рассматривающее научные понятия, теории и гипотезы как инструменты, необходимые для ориентации человека в его взаимодействии с природой и обществом |
| 6. марксизм | направление общественной мысли, предполагающее переход социума к бесклассовому обществу и всеобщему экономическому равенству в результате неизбежной классовой борьбы и революционных изменений |
| 7. материализм | философское учение, утверждающее онтологическую первичность материи |
| 8. монизм | философская позиция, согласно которой всё многообразие явлений мира произошло от одного начала, единой основы ("субстанции") всего существующего |
| 9. натурализм | философское направление, главная цель сторонников которого — поиск архэ бытия в природе |
| 10. неотомизм | официальная современная философия католицизма, схоластическая доктрина, представляющая собой христианскую адаптацию философии Аристотеля: Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы, процессы — как переход потенции в актуальность |
| 11. плюрализм | философская позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия |
| 12. позитивизм | направление в философии, объявляющее единственным источником истинного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность не основанных на фактах теоретических рассуждений; занимающееся обоснованием свободы и независимости науки от философии |
| 13. прагматизм | философское направление, полагающее основной задачей философии – решение конкретных жизненных проблем и получение практически полезных результатов |
| 14. рационализм | философское направление, признающее разум основой и началом познания и поведения людей, основным источником и критерием истинности |
| 15. сенсуализм | направление в философии, утверждающее, что нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах, что вcё достоверное знание человек получает только из опыта, из ощущений |
| 16. скептицизм | философское направление, в основе которого лежит сомнение в возможности познанияобъективной действительности, в существовании какого-либо надежного критерия истины |
| 17. структурализм | философское направление, полагающее, что ключевым моментом процесса познания объекта является выяснение способов взаимосвязи элементов в системах любой природы |
| 18. субъективный идеализм | философское направление, утверждающее, что бытие есть совокупность ощущений,переживаний, настроений, действий субъекта, либо утверждающее, что эта совокупность является атрибутом бытия |
| 19. фатализм | мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность. |
| 20. феноменология | философское направление, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта, непосредственное описание видимого, являемого и редуцирующее эмпирические ощущения к чистому сознанию, образования которого имманентно конституируют объективный мир |
| 21. экзистенциализм | направление, акцентирующее внимание на уникальности существования человеческой личности, глубине её чувств и переживаний и наличии сознательной свободы выбора и ответственности (тревоги) за этот выбор |
| 22. эмпириокритицизм | субъективно-идеалистическое философское направление, стремящееся ограничить философию изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки «естественного понятия о мире» |
