Тема 7. Немецкая классическая философия

7.1 Трансцендентальный идеализм Иммануила Канта (1724-1804)- «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Метафизика нравов».

7.2. Объективный диалектический идеализм Георга Гегеля (1770-1831)- «Феноменология духа», «Наука логики», «Энциклопедия философских наук». Учение об Абсолюте (Мировом разуме). Диалектика. Закон перехода количественных изменений в качественные. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон отрицания отрицания.

7.3.Субъективно- идеалистическая философия ИоганнаФихте (1762-1814)- «Опыт критики всяческого откровения». Объективный идеализм ФридрихаШеллинга(1775-1854).

7.4. Материализм Людвига Фейербаха (1804-1872)- «Сущность христианства», «Основные положения философии будущего».

Литература:

** Алексеев П.В. История философии. – М., 2010, с.66-85

** Антюшин С.С. Основы философии. – М., 2010, с. 120-139

** Горелов А.А. Основы философии. – М., 2004, с.99-112

** Канке В.А. Основы философии. – М., 2008, с.59-67

** Лавриненко В.Н. Философия. – М., 2007, с.92-120

** Сычев А.А. Основы философии. – М., 2009, с.63-68

** Гуревич П.С. Основы философии. – М., 2004- 439с.

** Таранов П.С. 150 мудрецов и философов (Жизнь.Судьба. Учение. Мысли). Интеллектуальный энциклопедический справочник: В2-х т. – Симферополь-Запорожье, 2000

** Алексеев В.П. Философы России 19-20вв. – Энциклопедический словарь. – М., 2002

Бл-Сх № 56 (В. Недобитюк)

Бл-Сх №54-а ( В.Недобитюк)

Иммануил КантБл-Сх № 56-А (В. Недобитюк)

	**Аналитическими суждениями он называл такие, в которых некоторые утверждения о предметах содержатся уже в их понятиях. ** Синтетическимисуждениями И.Кант считал такие суждения, в которых содержится информация, не имеющуюся ещё в самом названии.		**Априорные суждения – предшествующие опыту, он усматривает их на уровне рассудка и выделяет 12 категорий ( субстанция, реальность, причинность, единство, множество…) **Апостериорные – получаемые в результате опыта.

Блок-Сх №57 (Недобитюк В.В.)

Георг Гегель Блок-Сх №57-а (Недобитюк В.В.)

	Гегель отрицал естественно-правовую теорию происхождения государства… «Естественное право и естественное состояние – есть произвол, бесправие, где никто ничего сказать не может» «Только в государстве человек обретает действительную свободу»

Бл-Сх № 58 (В.Недобитюк)

		Антропологический материализм Фейербаха: 1) Если в человеке физиология есть нечто первичное по отношению к психологии, то и познание истины имеет аналогичный характер (чувственные образы должны определять гносеологический «вес» рациональных образов); 2) По той же причине биологические факторы человека нужно считать ведущими в изменениях общества (поражение пролетариев в 1840г. объяснимо тем, что они перешли вопреки желанию в питании с бобов на картофель).

Лекция В.Недобитюка