Публикации рубрики - Технологии. Страница: 5306

В предыдущих разделах мы рассмотрели вопрос отом, что новозаветные авторы не стали бы употреблять выражение «крещение Святым Духом» для описания воздействия Святого Духа после обращения, и о том, что «вторич-ный опыт»,

Хотя Христос действительно пребывал в состоянии смерти до третьего дня, такое толкование выражения «Он сошел в ад» также выглядит натянутым и неубедительным, ибо место, которое занимает данное выражение в этом от-рывке, придает

Вот краткий перечень методов духовной практики Еше Цогель, описание ее пребывания в Тидро, в пещере Зал Со­брания Дакинь и в других местах. Сперва я жила в небольшой, наглухо закрытой пещере в дальнем конце Зала Собрания Дакинь в

Как бы то ни было, первые попытки проповеди были неудачными. Впервые выступив с проповедями в городе Варенасе, Будда встретил лишь насмешки и презрение. Более того, слушатели вслух рассуждали о том, что «царский сын сошёл с ума»,

McBrien, Richard P. Catholicism. 2 vols. Minneapolis: Winston Press, 1980.Авторитетное и подробное изложение католического учения, отражающее изменения, происшедшие после II Ватиканского собора. Содержит библиогра-фию к каждой главе.Miley, John. Systematic Theology. 2 vols. Library

ОБЪЯСНЕНИЕ И ОБОСНОВАНИЕ В ПИСАНИИА. Воскресение 1 Исторические доказательства воскресения Христа весьма существенны, и они убе-дили многих скептиков, начинавших с исследования этих данных с целью опровержения факта

Библейское учение об отношениях между Богом и творением—единствен-ное в своем роде среди всех мировых религий. Библия учит, что Бог отделен от своего творения. Он не является его частью, так как Он создал его и правит им. В связи с

Иман в Шариате – это сущность, которая состоит из слов и дел: слова сердца и слова языка, а также дела сердца и дела органов. Сказал Ибн аль-Къайм, да помилует его Аллах: «Тут мы затронем другую основу, а это то, что сущность Имана

2) Наше общение с Богом нарушается, а наша христианская жизнь бесчес-тится. Если мы совершаем грех, Бог не перестает любить нас, но Он гневается на нас.(Даже люди могут любить кого-то и в то же время гневаться на него, как это могут

Каждый христианин должен стремиться к тому, чтобы воля Христа стала определяющей в его собственной жизни и в человеческом обществе. Средства и методы, используемые для исправления общества и утверждения справед-ливости, могут

Священное Писание, как вдохновенное свыше Божье Слово, авторитет-но свидетельствующее об Иисусе Христе, может быть справедливо названо безошибочным и непогрешимым. Эти выраженные в отрицательной форме термины имеют особое

Термин кодификация, по происхождению юридический, это систематизация законов в едином законодательном своде путем устранения несогласованности, восполнения пробелов, отмены устаревших норм. В истории религии

Имам ибн Таймия говорит: Человек не может стать обладателем веры и таухида пока он полностью не выполнит требования свидетельства "Ля иляха илля Аллах", пока не возьмет за божество только Аллаха, без всякого ширка. Пока он не

Прежде чем завершить объяснения причин того, почему свойство быть мушриком действительно и до представления доказательств, для полноты объяснения коснемся одного вопроса, имеющего прямую связь с темой. Это вопрос хорошести –

Мистика – в природе религии. У истоков самых разных религий имело место событие, которое потом назовут «просветление», «озарение», «открывшаяся истина», «потрясение», «голос с неба», «прозрение», «всепонимание» и т.п.

Необходимость следования Корану и Сунне и доказательства этого. Содержание:Тема 1. Доказательства необходимости следования Корану и Сунне.Тема 2. Предостережение от ереси.Тема 3. Порицание разделения на секты и разногласий.Глава

В большинстве книг по систематическому богословию нет отдельной гла-вы, посвященной непогрешимости Библии. Эта тема обычно рассматривает-ся в разделе об авторитете писания, и дальнейшее рассмотрение этого вопро-са не считается

Если некто произносит "Ля иляха илля Аллах", выполняет все поклонения, предусмотренные Исламом, но вместе с этим совершил хотя бы один из видов большого ширка, такой человек муслимом не считается. Для того чтобы он считался

Имам ибн Таймия сказал: "Представим, что какое-нибудь племя скажет Посланнику, , следующее: "Мы признаем тебя и уверовали в тебя и в то, что ты принес нам от Аллаха. Мы признаем таухид и произносим "Ашхаду ан ля иляха илля