Откуда известно, что книга эстер продиктована святым духом

По мнению мудреца по имени Шмуэль, Книгу Эстер не следует включать в Святое Писание.

Мудрецы удивились: ведь Шмуэль сказал в другом месте, что Книга Эстер продиктована Святым Духом!

Им ответили: действительно, Книга Эстер продиктована Святым Духом и потому читается вслух в Пурим, однако ее не следует вклю­чать в сборник святых книг, составляющих Библию. Иными словами, по мнению Шмуэля, ее читают как святое повествование, но не при­числяют к святым письменным текстам.

Мудрецы спросили: верно ли, что все мудрецы Мишны считали Книгу Эстер святой?

Им ответили: нет, неверно. Например, Шмуэль придерживался точки зрения древнего мудреца рабби Йеошуа, полагавшего, что книга Эстер не является святым письменным текстом и не должна включаться в Библию.

Мудрец по имени Шимон бен Менасья полагал, что Книга Эккле­зиаст (Коэлет) также не должна включаться в Библию, поскольку она — плод человеческой мудрости царя Соломона (Шломо) и не продиктована Святым Духом.

По мнению других мудрецов, Экклезиаст должен считаться частью Библии, ибо содержание этой книги было записано Соломоном под диктовку Святого Духа; стало быть, оно не является личным творче­ством Соломона. Указанием на это необычное авторство является сле­дующее обстоятельство: Соломон сочинил множество притч, однако они не были им записаны. Таким образом, следует предположить, что он записывал лишь произведения, продиктованные Святым Духом, а все то, что он не записывал, было плодом его собственной мудрости.

Откуда известно, что Соломон сочинил множество притч, но не записал их? Из следующих слов Библии: «И мудрость Соло­мона была больше мудрости всех сынов Востока... И изрек он три тысячи притч, и песен его было пять и тысяча» (Цари I 5,10-12). Стало быть, Соломон сочинил множество притч и песен, но не запи­сал их.

Разумеется, можно предположить, что из множества своих личных произведений Соломон решил одни записать, а другие не записы­вать, и Экклезиаст — его собственное произведение, которое он запи­сал. Однако это предположение должно быть отвергнуто, поскольку Соломон сам написал в Книге Притч, что не следует записывать плоды человеческой мудрости, в отличие от слов, продиктованных Святым Духом: «Всякое слово Бога чисто, он — щит уповающим на него, не прибавляй к словам его» (Притчи 30,5-6). Следовательно, неправильно добавлять человеческие слова к словам Бога.

Следует отметить, что мудрецы считают Соломона автором всей книги Притч, включая главу 30, начинающуюся словами «Слова Агура», из которой взята данная цитата. Следовательно, по их мне­нию, Соломон не всегда следовал собственным советам.

Мудрецы Мишны привели множество аргументов, доказываю­щих, что Книга Эстер продиктована Святым духом и, следовательно, не является плодом человеческой мудрости.

Рабби Элиэзер заявил: в Книге Эстер сказано: «И сказал Аман в сердце своем: кому, кроме меня, захочет царь оказать почет» (Эстер 6,6). Откуда мог знать автор книги, о чем думал Аман? не иначе как сам Святой Дух раскрыл тайны Амана!

По мнению рабби Акивы, следует обратиться к следующему стиху: «И понравилась Эстер всем видевшим ее» (Эстер 2,15). Откуда мог знать автор книги, что Эстер произвела положительное впечатление на всех, кто ее видел? Не иначе как это был сам Святой дух!

По мнению рабби Меира, следует обратиться к следующему стиху: «И стало известно об этом [о том, что Бигтан и Тереш планируют покушение на царя Артаксеркса (Ахашвероша)] Мордехаю» (Эстер 2,22). Но откуда Мордехай это узнал? Не иначе, как от Святого Духа!

Рабби Йоси бен Дурмаскит привел аргумент, основанный на сле­дующих стихах: «И перебили иудеи всех недругов своих... а на гра­беж не простерли руки своей» (Эстер 9,5-10). Откуда мог знать автор книги, что ни один иудей ни в одном городе ничего не украл? Не иначе, как от Святого Духа!

Мудрец по имени Шмуэль сказал: у меня есть гораздо более силь­ный, чем у мудрецов Мишны, настоящий решительный аргумент, доказывающий, что Книга Эстер была продиктована Святым Духом. В ней сказано: «Исполнили и взяли на себя и потомков своих иудеи... непременно из года в год праздновать эти два дня» (Эстер 9,27).

Откуда мог знать автор книги, что установленное царицей Эстер будет исполняться в далеком будущем? Не иначе как небеса (то есть Святой Дух) исполнили то, что иудеи «взяли на себя» на земле!

Мудрец по имени Рава сказал, что аргументы мудрецов Мишны ненадежны, и он может все их опровергнуть, однако аргумент Шмуэля неопровержим!

Вот как опровергал Рава аргументы мудрецов Мишны.

Рабби Элиэзеру он ответил, что автор книги вполне мог вывести из обычных человеческих соображений, о чем думал Аман, ибо тот был самым важным из придворных царя.

Рабби Акиве он ответил, что из того, что произошло чудо и все, кому представляли Эстер, сочли ее своей соплеменницей, есте­ственно заключить, что она всем нравилась, — для этого не было необходимости во вмешательстве Святого Духа.

Рабби Меиру он ответил, что Бигтан и Тереш, надеясь остаться непонятыми, разговаривали в присутствии Мордохая на тарсийском языке, которым Мордохай владел в совершенстве, так что он узнал об из заговоре против царя Ахашвероша без помощи Святого Духа.

Рабби Йоси бен Дурмаскиту он ответил, что гонцы, отправлен­ные во все города империи, принесли сообщения, что иудеи нигде не занимались грабежом.

Таким образом, все аргументы, за исключением аргумента Шмуэля, оказались опровергнутыми.

Мудрец по имени Равина также сказал, что все аргументы [мудре­цов Мишны] могут быть опровергнуты, кроме аргумента Шмуэля, так что уместно вспомнить народную поговорку: лучше одно зер­нышко перца, нежели целая корзина тыкв.

Мудрец по имени рав Нахман привел собственный аргумент, доказывающий, что книга Эстер была продиктована Святым Духом. Он сослался на следующий стих: «И эти дни Пурима не будут отме­нены среди иудеев» (Эстер 9,28). Откуда мог знать автор книги, что произойдет в далеком будущем? Не иначе как это сам Святой Дух!

Мудрец рав Нахман бар Ицхак также привел собственный аргу­мент. Он сослался на следующий стих: «И память о них не исчез­нет у потомков их» (Эстер 9,28). Откуда мог знать автор книги, что память о Пуриме никогда не изгладится? Не иначе как это сам Свя­той Дух!

Вавилонский Талмуд,

трактат Мегила 7а


Наши рекомендации