Торговля и разработки месторождений меди

Экономика культуры винча развивалась быстро не только за счет земледелия и скотоводства, но также торговли и добычи меди. Обсидиан для изготовления серпов и других режущих инструментов добывали в бассейне Верхней Тисы. Алебастр и мрамор для ста­туй, раковины спондилус для украшений, скорей все­го, поступали с берегов Адриатического и Эгейского морей. Залежи цинабарита, использовавшегося для красильных работ, были в Шупля-Стене (Централь­ная Югославия). Но самым значительным достиже­нием этой культуры следует считать разработки ме­сторождений меди, начатые не позднее 5000 г. до н. э. Древнейшая шахта была найдена в местечке Рудна-Глава, в 140 км к востоку от Белграда (подробнее о металлургии, торговле и ремеслах см. ниже).

Хронология

Когда в 1930 г. профессор Васич впервые опуб­ликовал в «Иллюстрированных лондонских ново­стях» результаты раскопок телля Винча, то он на­звал его «центром эгейской цивилизации во II тыс. до н. э.». По мнению ученого, это поселение возник­ло в эгейском среднем бронзовом веке и продолжа­ло существовать вплоть до завоевания этого регио­на римлянами. В этом убеждении он был непоколе­бим и незадолго до смерти вновь повторил, что Винча — греческая колония. Некоторые современ­ные историки Балкан до сих пор ссылаются на эту точку зрения Васича, чтобы усилить свои позиции его авторитетом. Однако это не соответствует архео­логическим данным, согласно которым культура винча сформировалась в последние века VI тыс. до

Гимбутас М. Цивилизация Великой Богш

Рис. 3-15.1

Рис. 3-15.2

Столбовые ямы

О Биконические сосуды О Грузики сСЗ Антропоморфные статуэтки • Сосуд на трех ножках

S

рнуальныч сосудов

14 сосудов

4 сосуда

Рис. 3-15

Двух- и трехкомнатные дома из поселения по» невинчевской культуры Дивостин, Централь­ная Югославия. (1) Двухкомнатный дом (дом № 17) и предположительная реконструкция его стен и кровли; (2) план трехкомнатного дом (дом № 14), скорее всего, — святилища. Пло­щадь северной комнаты - 25,3 кв. м, средней -37,5 кв. м, южной - 25,5 кв. м.

Гмм 111. Зенит европейской ццвилизации: Центральная и Восточная Европа, 5500-3500гг. ддо.н.______________________ 77

Рис. 3-16 Букрания (покрытый слоем глины череп вола) из святили­ща поздневинчевской культу­ры (телль Винча, найдена на глубине 2,89 м). Глаза стили­зованы под две резные спира­ли, идущие к носу, который окрашен в синий цвет. Над глазами нарисован красный треугольник (выцвел); рога обломаны. Высота 44 см.

н.э. и просуществовала около тысячи лет. Поселения культуры винча - убе­дительное свидетельство того, что раз­витие материальной культуры, искусств и религии является единым и непрерыв­ным процессом. Современные археоло­ги считают винчу туземной культурой, а ее расцвет - результатом постепенных сошю-экономических изменений, ус­коренных появлением металлургии и ростом численности населения. За ты­сячу лет поселения стали больше поч­ти в два раза, меж тем как физический тип их обитателей - грацильных среди­земноморцев - не изменился по срав­нению с эпохой старчево²⁸.

Согласно радиоуглеродной датиров­ке и с учетом дендрохронологической корректиров­ки, культуру винча следует поместить в промежутке между 5400-5300 и 4300-4100 гг. до н.э. (Табл. 8). Общая классификация ее примерно такова: ранняя культура винча — ок. 5400—4900 гг. до н.э., поздняя или классическая культура винча — ок. 4900—4300 гг. до н.э. (лишь в одном случае была получена более поздняя датировка, нежели 4300 г. до н. э.)²⁹. Оба пе­риода имели ряд фаз, однако в целом это была еди­ная эволюция, чье постепенное движение хорошо прослеживается на протяжении более ысячи лет.

Керамика

Примерно в 5400-5300 гг. до н.э. в керамике воз­никает новый стиль, для которого характерны черные изделия с лощеным орнаментом: это заставило неко­торых ученых предположить, что новая волна имми­грантов из Западной или Центральной Анатолии при­несла сюда свою традицию темной керамики. На са­мом деле новый стиль появился под воздействием болгарской культуры караново, где производство чер­ной керамики началось на несколько веков ранее и получило достаточно широкое распространение. К концу VI тыс. до н. э. темные сосуды появились не только в Югославии, но и в Фессалии, и даже в Юж­ной Греции.

Переход от старчевской керамики к изделиям культуры винча хорошо прослеживается на примере поселения Анза (Македония), раскопки которого были осуществлены автором данного труда в 1969— 1970 гг.^зи В Анзе самые ранние материалы культуры винча были найдены поверх позднестарчевского

i

cflofl, их радиоуглеродная датировка — ок. 5300— 5000 гг. до н.э. Для слоя культуры винча характерен высокий процент высококачественных черных изде­лий с лощеным орнаментом (серо-черная керамика счерным ангобом, хорошо обожженная), разнообра­зие форм и ручек которых намного превышает ассор­тимент предшествующего периода. Они постепенно

вытеснили оранжевые изделия культуры старчево. Теперь основными формами высококачественных изделий стали биконические сосуды, глубокие и пло­ские блюда, зооморфные и орнитоморфные кувши­ны и сосуды на высоких ножках (рис. 3-17). Лучшие экземпляры вылощены до зеркального блеска как снаружи, так и внутри. Большая часть сосудов укра­шена каннелюрами, которые делались при опреде­ленном способе лощения (рис. 3-18.1). Эта декора­тивная техника, равно как биконические формы (рис. 3-18.2) и разнообразие ручек и ушек являются характерными чертами всего периода винча. В эпоху ранней культуры винча появились также сосуды с черным верхом. На изделия наносился коричневый, желто-коричневый или красный ангоб, а затем их ло­щили. Черная окраска верхней части не была случай­ной и, скорей всего, чтобы ее получить, сосуды во время обжига переворачивали и верхнюю часть по­гружали в золу, в то время как остальные их части окислялись³¹.

Искусство скульптуры

Искусство культуры винча обладало уникальным своеобразием³², которое позволяет легко отличать его от других культурных групп; большое значение здесь имеет тот факт, что от нее сохранились тысячи мел­ких и крупных глиняных скульптур. Только на месте давшего ей имя поселения Винча было обнаружено около 2000 фигурок и антропоморфных сосудов, от­носящихся к разным фазам ее развития. Из них 630 были представлены Васичем в третьем томе его тру­да «Винча» и нашли приют в Белградском универ­ситете и в национальных музеях. Раскопки практи­чески любого поселения культуры винча дают зна­чительное количество статуэток. Самые интересные скульптуры (цветные вклейки 8 и 9) были найдены в Южной Югославии, особенно в районе Приштины (Косово и Метохия), одном из беднейших мест со­временной Европы, населенном албанцами.

I

Гимбутас М. Цивилизация Великой Богат

Рис. 3-18.1

Рис. 3-18 (1) Типичный сосуд культуры винча черного лоще­ния в виде свернувшейся змеи и с каннелюрами (ранняя фаза классического периода культуры вин­ча, начало Vтыс. до н.э.; высота 14,5 см). (2) Черный лощеный (гладкий) сосуд из Црнока-лачка-Бары у г. Ниш, Южная Югославия. Поселе­ние ранней культуры винча, ок. 5000 г. до н.э.; вы­сота 37 см.

Рис. 3-17

Рис. 3-17 Керамика ранневиневсккй культуры черного узорного лоще­ния: биконические сосуды с шнелюрами, блюда, кувшины ручками, сосуд на ножке и боль­шой кувшин с ликом Богини-птицы на горлышке. Ок. 5200-5000 гг. до н.э., Анза IV, Македо­ния, Юго-Восточная Югослави

; Ш. Зенит европейской цивилизации: :ентральнаяи Восточная Европа, ,500—3500 гггдо н.э.

Рис. 3-19.3

Рис. 3-19.2

Рис. 3-19.1

Рис. 3-19 Богиня-птица в маске с клювом, Винча, (1) начало Утыс. до н.э., (2, 3) середина Утыс. до н.э.

Статуэтки культуры винча, в особенности изобра­жения Богини-птицы, представляют ряд ценных де­талей: характерную безротую маску с большим носом или клювом (рис. 3-19 и 3-20); такие детали туалета, как лямки (рис. 3-20), набедренные ремни или узкие юбки (см. рис. 7-87 и 7-89-7-94), а также вырезан­ные или нарисованные символические обозначения божественности — знаки в виде «V», шевроны, вол­нистые, параллельные, двойные и тройные линии (см. рис. 7-14). В некоторых случаях изображения Богини-птицы появляются на горлышках сосудов (см. рис. 7-17) или прикрепляются к ним в качестве маски (рис. 3-19.2). Птицеобразные сосуды с чело­веческими масками можно считать настоящими шедеврами этого искусства. Маски характерны для всех скульптур с ясно выраженными чертами кото-рые представляют божественных существ. У Богини-птицы и других богов классического периода культу­ры винча лица закрыты пятиугольными масками с

полукруглыми глазницами (рис. 3-19 и 3-20). У позд­них скульптур культуры винча глазницы имеют мин­далевидную форму (рис. 3-21). На плоских частях маски вырезали символические знаки. Крупные мас­ки в натуральную величину были найдены в Южной Югославии (цветная вклейка 11).

Среди скульптур преобладают изображения Боги­ни-птицы; это позволяет предположить, что именно она была главным божеством, которому поклонялись в святилищах культуры винча. Однако встречаются изображения и других божеств - богинь в образе змеи, мадонн (матерей с младенцами на руках, в медвежьей или птичьей маске: см. рис. 7-5 и 7-6). Около 20% ста­туэток составляют зооморфные фигурки - змеиные, лягушачьи, ежиные, песьи и рыбьи - и антропоморф­ные фигурки мужчин в бараньих или козьих масках. Чрезвычайно любопытны обнаруженные в Южной Югославии кентавры с человеческой головой, лицом-маской и туловищем быка (цветная вклейка 22). Ха-

Бо,

Гимбутас М. Цивилизацяя Великой Бо,

Рис. 3-20

Рис. 3-20 Типичная статуэтка культу­ры винча в большой пяти­угольной маске с полукруг­лыми глазницами, горизон­тально рассеченной тройной линией, ниже которой идут заштрихованные участки. По плечам — черные лямки с белой каймой. Витошевац-Лукичски-Брег у г. Ниш, Юго-Восточная Югославия, 5000- 4500 гг. до н. э.; высо­та 13 см.

рактерной чертой более раннего эта­па искусства винча являются крыш­ки в виде совиной головы, которыми покрывали большие биконические сосуды, скорей всего использовав­шиеся как емкости для жидкости во время религиозных обрядов (цветная вклейка 10). Некоторые зооморфные и антропоморфные статуэтки выре­зали из мрамора, алебастра или из опалита: прекрасный тому пример — песьи головы из светло-зеленого опа­лита и белого мрамора. Вместе со ста­туэтками археологи нередко находят столы для приношений, сосуды и мас-ляные лампы с ножками антропо­морфных или зооморфных очерта­ний, символической резьбой или яр­кой раскраской (цветная вклейка 13).

Как и тысячу лет назад, в эпоху сескло, на каждой стадии культуры винча встречаются и шедевры реалистического искусства, и схемати­чески выполненные реплики более крупных скульптур. Схематизирован­ные или миниатюрные статуэтки обычно покрыты символическими рисунками и знаками: их в значитель­ных количествах изготавливали в эпоху ранней культу­ры винча. Не исключено, что многие фигурки со знака­ми имели вотивный характер.

Здесь мне хотелось бы привести пример, связан­ный с моими раскопками раннего поселения культу­ры винча в Анзе (Македония). Там в одной из постро­ек — очевидно, разрушенном святилище — были най­дены не только обычные статуэтки небольших размеров, но и огромный сосуд высотой в 92 см, укра­шенный красными треугольниками и шевронами, на горловине которого вырезан лик Богини-птицы (см. рис. 7-17). Неподалеку от этого места были также об­наружены сосуд в форме водоплавающей птицы дли­ной в 60 см (см. рис. 7-18) и скульптурное изображе­ние свиньи в натуральную величину^. Размер и деталь­ность скульптуры, естественным образом, зависели от ее предназначения.

Эстетические достижения, воплощенные в кера­мике и скульптуре культуры винча, заставляют по-новому взглянуть на творческие традиции Древней Европы. Ее искусство было не только пронизано мифологическими ценностями, оно достигло того уровня технического мастерства, который способ­ствовал появлению как схематически обобщенных, так и в высшей степени реалистических изображе­ний. По части совершенства в изображении женско­го тела некоторые торсы культуры винча вполне дос­тойны соперничать с древнегреческой скульптурой (рис. 3-22).

Культура тиса в бассейне реки Тиса

Своим названием эта культура обязана реке 'иса,которая катит свои воды с Карпатских гор по Вос­точной Венгрии и Северной Югославии и впадает! Дунай (см. выше рис. 3-14). По аллювиальным во­вышенностям на заливных лугах рек Тиса, Мароши Кёрёш было рассыпано немало поселений. Они от четливо делятся на три группы, каждая из которш получила свое название: группа горжа в окрестностж Сольнока (Южная Венгрия), херпай поблизости 01Дебрецена (Восточная Венгрия) и чёсхалом рядомс городом Ньиредьхаза (Северная Венгрия).

Как и винча, культура тиса берет начало в куль­туре старчево (кёрёш): среди ее носителей преобла­дает грацильный средиземноморский (старчевскй) физический тип. Она отлична от культуры винчавс специфических экологических характеристик бассей­на реки Тиса; ее обособление в качестве самостоятел! ной культуры совпало с появлением теллей и их хо­зяйственного уклада.

Открытие культуры тиса и ее основные поселения

Открытие и начало изучения культуры тиса связ! но с раскопками в местечке Чока (теперь входящем состав Северной Югославии), которые с 1907 по 1913проводились Ф.Морой³⁴. А исследования поразитель-

hataill. Зенит европейской цицивизациии:ентральная и Восточная явропа, 5500-35000г. до н.эн

Рис 3-21.1

Рис. 3-21

(1) Богиня-птица культуры винча в виде сосуда с пяти­угольной рельефной мас­кой; тонкая светло-корич­невая текстура, каннелюры (вылощен галькой).

(2) Вид с трех сторон; спе­реди и сзади — орнамент из шевронов, выполненный техникой каннелирования. Классическая культура вин­ча, начало Утыс. до н.э.; высота 32,5 см.

\

Гимбутас М. Цивилизацяя Великой БояЩ

Рис. 3-22 Сидящая женская терракотовая стату­этка; классическая культура винча, Чар-шия, Центральная Югославия, прибли­зительно 4700— 4500 гг. до н. э.

Рис. 3-23 Антропоморфные сосуды в виде восседающих на тронах богинь, украшенные пане­лями с орнаментом из шев­ронов, зигзагов, заштрихо­ванных треугольников, по­лос из ромбов, знаков «X» и священными письменами. На руках и запястьях обозна­чены браслеты (нижний ряд, справа). Кёкеньдомб, Юго-Восточная Венгрия, класси­ческий период культуры тиса, начало Утыс. до н.э.; высота (1)33 см, (2) 24 см, (3) 23 см.

Рис. 3-23.1

Рис. 3-22

Рис. 3-23.2

Рис. 3-23.3

но богатого телля Кёкеньдомбу рода Ходмезёвашархей (Юго-1 точная Венгрия), в 1922-1944 проведенные Я.Баннером, с ли научную базу — и стали моюн: стимулом — для изучения данн культуры³⁵. Последующие раскопи Сегвар-Тюзкёвеш в Сентеше ( 1955-1964 гг. осуществлял Й.Чала в 1970-х гг. -Я. Коре к) дали кулы^ ре тиса самостоятельный статуей многом благодаря открытию щ зительной глиняной скульптуры! антропоморфных сосудов (цветня вклейка 12). Мастера Кёкеньдомй и Сегвар-Тюзкёвеша оставили щ уникальные образцы пласиине¹ ского искусства, в том числе антро-поморфные сосуды в виде воск дающей на троне богини богат украшенные вставками с символ*

ческими ГСОМСТОИЧССКИМИ V3GDJ1VI

(рис 3-23) и изображения мужски божеств, из которых самым знаЭ ниты м является так называемы! «Бог с сепппм» из Сегвап-Ткпкё» ша (изображение мужчины Э рый на плече держит поелмётсе*! повидной формы)³⁶.

Хронологическое деление

В 1970-х и 1980-х гг. были про-! должены раскопки теллей, богатая культурными остатками ранней! классической тисы. Среди них-| Весте³⁷, Баттонья³⁸, Херпай³⁹ и Ы жа⁴⁰. Около 60 радиоуглрродный датировок, полученных при иссле­довании ряда теллей, позволяю поместить эту культуру между 5491 и 3700 гг. до н.э. (Табл. 9). В эта промежутке имели место рання культура тиса или период сака№ хат (5400-5000 гг. до н.э.); классе-: ческая культура тиса (5000-4400 п до н.э.), давшая три подфазыи-са I II III; тисапольгарский пери­од (4400-3700 гг. до н.э.), извсст­ный не столько теллями сколкко захоронениями. Превосходны! обзор последних весьма интенсив­ных раскопок можно найти в вы4 шедшем на английском языке км лективном труде под редакиис! П.Рацки «Поздний неолит в рай-оне реки Тиса»(1987).

I.wa III. Зенит европейской цивилизации: Центральная яВосточная Европа, 5500-3500гг. до н.эн

S3

Рис. 3-24

IfiT.-

• i ii

I

А

II

ЖЛГ--

5м

_1

Рис. 3-24

План и реконструкция дома. Стены в комнате с боковым входом и самой большой печью (справа в углу) были внутри и снаружи украшены полосами нарезного орнамента в виде меандров и окрашены в красный цвет. Горжа, Юго-Восточ­ная Венгрия, классический период культуры тиса, ок. 4500 г. до н.э.

Гимбутас М. Цивилизацяя Великой Вт

Рис. 3-25

Рис. 3-25 Реконструкция двухэтажного дома (святилища?), Херпай, уровень 8, дом 11;Восточная Венгрия, XLVIII-XLVIвв. до н.э. (радиоуглеродные дати­ровки см. в Таблице 4).Все три комнаты первого этажа были заполнены горшками. В двух комнатах справа стояли печи в виде усеченных пирамид в комнате слева находился круf—

эта­же также имелось два больших

ти было скопление сосудов.

Поселения-телли

Необходимым условием для появления теллей было существование построек из дерева и глины. Размеры поселений варьировались от 1,5 га (Кё-кеньдомб)до 11 га (Сегвар-Тюзкёвеш). Самый круп­ный из северных теллей в Чёсхаломе имеет пять уровней последовательной застройки⁴¹. Все курга­ны расположены на возвышенностях, рассыпанных по заливным лугам, в районах, пригодных для вы­ращивания зерновых.

Телли можно классифицировать по трем основным категориям: высота в 3-4 м указывает на высокую плот­ность населения; высота в 1—2,5 м - на менее густона­селенные поселки, как правило, с большей территори­ей; что касается однослойных поселений, то он и состоя­ли из отдельных домов. Все эти типы поселений могли существовать рядом, образуя единый поселенческий комплекс⁴². Дома ставили на близком расстоянии друг от друга, так что они образовывали небольшие группы, в 4—6 домов, или большие, в 10—13 домов, пространст­во вокруг оставлялось свободным.

Архитектура

Примечательной особенностью архитектуры тиса являются многокомнатные и двухэтажные постройки (рис. 3-24,3-25). Многокомнатные дома имели до 18 м в длину (например, в Горже), трехчастное деление, де­ревянный каркас и глинобитные стены. Поставленные вертикально бревна поддерживали двускатную кровлю и укрепляли стены. Плетеная часть стены между брев­нами состояла из прутьев, веток и камыша, которые затем с обеих сторон покрывали слоем глины. Полы также обмазывали глиной, под которой нередко на­ходилась деревянная основа, хранящая отпечатки

тростниковых или камышовых циновок. Носител культуры тиса украшали стены рисованным или гра вированным орнаментом, в некоторых поселен! (Кёкеньдомб, Горжа, Херпай) сохранилась глиням лепнина в форме звериных голов. В каждой комнат была глиняная печь — открытая или закрыта с куполообразным верхом или в форме усеченной ш рамиды. Характерной особенностью домов культур тиса были большие прямоугольные или круглые .iapiдля хранения зерна. Их либо вмуровывали в пол, ли& ставили на ножках. Некоторые из этих деревянных^! дуков и корзин чудом сохранились (в Херпае). Кучи глиняных пряслиц указывают на то, что рядом с очага ми располагались вертикальные ткацкие станки. стью богатой внутренней обстановки - которая, напри­мер, встречается в Весте классического ' периода к^ь-туры тиса — могли быть похожие на столы переноснь жертвенники, плоские чаши с четырехугольным осно­ванием крышкидля больших сосудовувенчанныешо-бражен,ием птичьих голов прикрепленные к стена декоративные бычьи головы, ямы для приношений ксоносы — ритуальные блюда на ножках с множество маленьких отделений для различных поиношени?

*^,,,t""¹" "IWJIK""" AV^ri рилш шшл припиши.™

(рис 3-26 3-271 9ти ппелметы связаны с спвепшени-

были общинными святилищами то по крайней мек. местом домашнего культа