В омске найдена могила истинного арийца 36

В. В. АндреевТРОПОЮ ЧЁРНОЙ РЫСИ 37

Н. В. ПикулеваДЕТСТВО - ЭТО СОСТОЯНИЕ ДУШИ 40

А. В. ТрёхлебовСЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ 41

Уважаемые читатели, здравствуйте!

УРНАЛ "Ведическая Культура" являет ся плодом сотворчества Славяно - Арийских общин Расеи¹. Основой мировоззрения представителей этих общин является Изначальная Вера Пращуров Славян и Ариев, принесённая Ими на эту Землю² со своей Небесной Прародины при заселении звёздной системы Ярилы³ Трисветлого⁴.

Одни общины называют эту Веру - "Православие", другие - "Православное Славянство", третьи- "Инглиизм", четвертые- "Родноверие", пятые - "Вайшнавизм" и т. д., однако все согласны с единым общим определением - "Ведическая Культура", ибо оно содержит в себе все эти названия.

Просим не спешить с выводом: "А, понятно, язычники!" Давайте определимся с терминами. Если обратиться к их изначальному смыслу, содержащемуся в древних рунических текстах, получим следующее толкование:

ВЕРА- современное звучание древне-Арийского образа, состоящего из двух рун:

^: - руна "ВЕДЫ" - "Истинная Мудрость Всевышнего" - означает "Ведение", т. е. способность изведать Божественную Мудрость, поведать её другим и, став ведомым за Всевышним, стать ведущим для желающих изВедать Его Истину.

- руна "РА" - означает "Сияние Истины Всевышнего". Итак, ВЕРА - это Сияние Мудрости и Света Истины Всевышнего.

ПРАВОСЛАВИЕ- прославление "ПРАВИ" -духовного мира Всевышнего Прародителя и Его детей - светлых Славяно-Арийских Богов и Богинь, кои суть Пращуры наши, а мы-правнуки Их.

ИНГЛИИЗМ- современное звучание древне-Арийского образа, состоящего из руны "инглия", означающей "Изначальный Огонь Всевышнего", которым порождено всё мироздание и населяющие его формы Жизни, а также, трёхрунного понятия - "ИЗМ", означающего Истину Земного Мира.

РОДНОВЕРИЕ- принадлежность к Вере РОДУ во всех формах Его проявления, включая всё духовно-генеологическое Родовое Древо: от Всевышнего, в образах Рода-Породителя и Бо-городиц, до земных отца и матери. Здесь содержится и понятие того, что Вера эта - родная, а не чужеродная.

ВАЙШНАВИЗМ- Вайшнавы почитают, славят и духовно устремляются к Всевышнему в образах Вишну (Вышеня) и Кришны (Крышеня).

ВЕДИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА- словосочетание из понятий "Веды" (см. выше), "Культ", т. е. почитание, прославление и "Ра" (см. выше). Т. е. это почитание, прославление Сияющей Мудрости и Света Истины Всевышнего. Руническое написание понятия "Ведическая Культура" вынесено на обложку нашего журнала:

ЯЗЫЧЕСТВО- это извращение, уход от Ведической Культуры, поклонение одному или нескольким богам материального мира, исполнение их воли, вместо Прославления Всевышнего и жития по Его Заповедям, изложенным в Ведах. Яркой формой проявления язычества являются современные мировые религии. Слово религия состоит из двух понятий: "ре" - это возврат, повтор (отсюда - ретроспектива, реанимация) и "лига" - объединение. Таким образом, религия - это повторная попытка восстановить утраченную связь со Всевышним через подражание какому-либо пророку или мессии. Основные языческие религии мира возникли на основе доктрин иноземных религиозных лидеров в соответствии со временем, местом, обстоятельствами и уровнем сознания других народов, их способностью лишь частично (фрагментарно) осознавать Безличностный аспект Всевышнего, либо лишь некоторые Его личностные аспекты и образы. Например, милосердное сострадание Всевышний олицетворял в образе Будды (человека, духовно пробужденного), сострадательную любовь - в образе Иисуса (святого человека, названного в Евангелии Христом, а в Коране Иссой).

Ведическая Культура, вбирая в себя эти образы, как части целого, никогда не забыва ет о Целом, славя Всевышнего во всех Его аспектах, свойствах и образах одновременно.

1. ‑ Расея - от слов: "Ра", т. е. Сияние Истины Всевышнего, "Се", т. е. "это" и местоимения "Я". Дословно: "Я Есмь Сияние Истины Всевышнего " - одно из древних названий России, хотя даже в современном названии видны дваслова: "РОСт" и "СИЯние", т. е. Держава, увеличивающая Свет ни Земле.

2. ‑ Древнее Славяно-Арнйское название нашей Земли - "Мидгардъ", что означает Срединная Земля или Срединный Град.

3. ‑ Ярила - одно из древних имён Солнца.

4. ‑ Трнсветлый - излучающий свет одновременно в трёх мирах: в Нави (в мире душ умерших Предков), в Яви (в материальном мире) и в Прави (духовном мире Всевышнего Прародителя. Богов и Предков Славян и Ариев).

За это невежественные люди и обвиняют Изначальную Веру Славян и Ариев - Ведическую Культуру - в многобожестве, будучи не в силах охватить своим ограниченным умом идею единства в многообразии. Поскольку носителями этих религий являются иные народы (по древ-лесловенски - языцы), не вмещающие в своём сознании Ведическую Культуру (Изначальную Веру Славян и Ариев), то такие религии и народы у нас всегда носили название "язычники" и никакого отношения к нашей Вере и народу не имели.

Славяне и Арии никогда не нуждались, не нуждаются и не будут нуждаться в религиях. Им незачем предпринимать повторные попытки восстановить утраченную связь со Всевышним, ибо они её никогда не теряли. Всевышний Прародитель и Его дети - светлые Славяно-Арийские Боги и Богини, суть - Пращуры наши, а мы - правнуки Их. То есть у Славян и Ариев не только духовное, но и кровное родство со Всевышним, Такая крепкая связь не прерывается даже тогда, когда кто-либо из Божичей - Сварожичей⁵, находясь в невежественном заблуждении, называет себя "рабом божьим "и клянчит милостыню у чужеземных богов материального мира.

В настоящее время, на волне возрождения Славяно-Арийского национального самосознания и этнографической романтики, стали распространяться патриотические

движения, по-своему пытающиеся создать

заслон идеологической экспансии со стороны чужеродных религий, заполонивших Россию. К сожалению, по неведению или недомыслию, эти движения называют себя язычниками или неоязычниками. Их руководителям и представителям полезно было бы знать, что таким образом они добровольно сами себя называют иноверцами, т. е. представителями чужеродных (по отношению к Славянам и Ариям) религий и инородцами, т. е. иностранцами, не имеющими отношения к Славяно-Арийским Родам.

Уважая и поддерживая, в целом, названные патриотические движения, мы готовы публиковать наиболее интересные и состоятельные материалы наших идейных и духовных союзников. Однако, редколлегия, члены которой проживают в разных городах России, не всегда будет иметь возможность делать комментарии и оговорки по каждомуих высказыванию, не совпадающему с её точкой зрения, и полагается в этих случаях на здравомыслие читателей.

Для более точного отражения специфического характера ряда публикуемых материалов, а также для сохранения мотивированных особенностей их изложения (архаизмы, сакральность и т. п.), в нашем журнале могут применяться алфавит, шрифт, письмо (графика) и орфография, отклоняющиеся от норм современного русского языка. Так, например, в текстах, согласно авторской воле и древнерусской традиции, может применяться приставка "без" вместо "бес" перед глухими согласными, для того, чтобы не возникало ассоциации со словом "бесъ"(например, не "бесполезный" = "бес полезный", а "безполезный"). Естественно, более широко будут применяться прописные буквы в словах, отражающих содержание понятий и предметов Веры.

Читатель должен иметь в виду, что подобные отклонения от норм современного русского языка носят сознательный характер и не являются ошибками.

К сожалению, в связи с широким использованием исходных текстов в электронном виде, в том числе, полученных из ИНТЕРНЕТа, отличающегося лингвистическим своеобразием, мы не застрахованы от действительных ошибок и опечаток. Учитывая довольно самодеятельный характер нашего журнала, мы уповаем на ответственность авторов и снисходительность читателей.

РЕДКОЛЛЕГИЯ

1 Божичи -дети Божьи, Сварожичи - внуки Вышнего Бога Сварога - древние самоназвания Славян и Ариев.

В настоящее время возрос интерес к Наследию наших Предков и особенно к Ведической Культуре. С большим вниманием к этим знаниям относятся последователи или, как ещё нас называют, "детки" Учителя Иванова Порфирия Корнеевича. Учитель Иванов П. К. высказывал мысль о том, что когда-то перед человеком появилось две дороги. Одна вела по зависимому пути, а другая - по независимому. И человек выбрал, по выводу П. К. Иванова, зависимый путь, путь потребления. А границ у материальных потребностей, как показала жизнь, просто нет. Теперь, чтобы опять встать на путь своего духовного развития, человек должен вернуться на ту же развилку и пойти независимым от материальности путём. Потому так велик наш интерес к тем знаниям, которые сохранили Староверы

ЗУБАНЁВ Виктор Владимирович

«детка» Учителя П.К. Иванова, г. Краснодар.

первом номере журнала "Ведическая Культура" в своей статье "Вспомним забытое!" автор Суриков АЛО. призвал к Духовному развитию в гармонии с Природой. Полностью поддерживая его в этом, хочу поведать читателям, что наиболее полно гармоничные взаимоотношения с Природой постиг и передал нам Учитель Иванов П. К. Своей пятидесятилетней практикой, в которой творческой лабораторией стали его тело и душа, Порфирий Корнеевич открыл (возможно заново) законы, по которым живет Природа и по которым должны жить все мы, как Её порождение и неотъемлемая часть. На основе этого опыта он создал систему психофизического закаливания.

На протяжении всей жизни испытывал её на себе и довёл до совершенства. Дело оказывается не в том, в какие условия попадает человеческий организм, а как он на эти условия реагирует.

Иванов П. К. показал, что любить Природу -это жить в единении с Ней Не прятаться от Неё, а смело входить с открытым телом и душой, как в приятные её качества, так и в суровые. Сейчас любовь к Природе похожа на кормление тигра, находящегося в клетке. А войти в клетку и накормить из рук мы боимся.

Система, по словам её создателя, необычайно "кругозорка". Основным её понятием является понятие "закалки". Речь идёт о закалке в широком смысле - по отношению к любым неблагоприятным воздействиям, включая жару, отравленный воздух, духоту людских скоплений, а также вредоносную идее логию. Последнее, пожалуй, самое главное. Система оздоравливает не только тело, а саму нравственность человека, "закаливает сердце", учит принимать всё подлинно полезное и противостоять всему

вредному и чужому. Именно такой подход даёт ей поразительную эффективность.

Полное раскрытие своих возможностей система даёт после длительной практики, но одолеть многие недуги она помогает уже в самом начале. Помогает оздоровить своё тело, настроить дремлющий ум на творчество, а сердце - на Служение Добру.

"Природа, она естественная, она разумная, она может всё сделать для своих детей, но вся беда о нас. Мы настолько неразумны в своих поступках, в своём отношении к Матери-Природе, друг к другу, да и к самим себе, что она перестала нас слышать. Поэтому мы и не получаем от неё, как от Матери того, что в нас закладывается нашими Родителями, Богом-Отцом и Природой-Матерью ".

А потенциал в нас заложен огромный. Учитель утверждал: "Все мы должны Богами поделаться". Человек будет обладать качествами. зачатки которых обнаруживаются лишь в отдельных людях: видеть невидимое, свободно перемещаться без технических "протезов", не употреблять никакой пищи, находиться подводой без приспособлений как угодно долго... Но... "имя Бог просто так не получишь!" Нужно много трудиться, чтобы стать "независимым от нищи, от одежды, от жилого дома"'. Порфирий Корнее-вич Иванов доказал это на собственном примере и многие его Детки, идя этим путём, обретают качества независимости. Но самое главное - это изменить поток сознания людей.

Отношение к Природе (внутренней и внешней) как к родной матери значительно облегчает задачу контролировать правильность своего поведения, помогает сформировать здоровый образ жизни и следовать ему. "А вы совершайте правильные поступки и Природа не будет на вас набрасываться".

Учитель Иванов П. К. познал, что в Природе существуют два потока: мёртвый и живой. Мёртвый поток через зависимость от материальности ведёт к смерти, а живой, через Любовь ко всему, ведёт к Жизни Безсмертной. Человека, вошедшего в живой поток. Природа, говоря образно, берёт на руки, а в мёртвом потоке человек теряет своё здоровье и саму жизнь.

Попасть в живой поток возможно, познавая законы Матери Природы и Небесного Отца-Прародителя, став Ведающим. Даже в Библии говорится об этом: "Доброму Разумению и Ведению научи меня" и, как предупреждение: "Истреблён будет мой народ за недостаток Ведения". (Пророк Оша, гл.4,сг.6.)

"Природа мстить будет бездуховным: через землетрясения, эпидемии, наводнения, через стихии и прочее, ибо болен родлюдской. Место своё займи в Природе, никем не занятое- твоё оно. Не будь не лучше, не хуже, а таким кик есть. Иди к ней с открытым сердцем и душой всеприемлющей".

Как Порфирий Корнеевич представлял наше будущее? Не имеет л и понятие ''здоровье" всеобъемлющий характер, не отражает ли оно, говоря простыми словами, осознание человеком главного направления эволюции?

Вопросы эти - одни из самых сложных, для ответа на них необходимо рассматривать жизнь на Земле, как явление космическое. Учение П.К. Иванова ближе всего стоит к идеям В.И. Вернадского, К.Э. Циолковского, а также к "философии общего дела" Н.Фёдорова.

На научных чтениях 10-12марта 1988 года и Киеве были представлены доклады, рассматривающие совершенно неожиданные стороны учения В.И. Вернадского. Например, о влиянии благожелательной социальной атмосферы на развитие ноосферы, связь внутреннего состояния человека со стратегией охраны Природы, феномены биополяризции вещества и даже проблемы НЛО. Как практическое воплощение идей В.И. Вернадского о гармоничном взаимодействии человека и Природы рассматривалось учение о человеке П.К. Иванова. Докладов и выступлений, посвященных соприкосновению теории В.И. Вернадского и практики Учителя Иванова П.К., на этих чтениях оказалось больше всего.

В.И. Вернадский писал:" Научное мировоззрение есть создание и выражение человеческого духа; наравне с ним проявлением той же работы служит религиозное мировоззрение, искусство, общественная и личная этика, социальная жизнь, философская мысль и созерцание..." "Научное мировоззрение не является синонимом истины точно гак, как не являются ею религиозные или философские системы. Все они представляют лишь подходы к пей, различные проявления человеческого духа".

Теоретическая наука В.И. Вернадского о ноосфере призвана объединиться с практической наукой владения планетарными и космическими силами Природы, выразителем которой был Учитель Иванов П.К., чтобы породить росток новой науки о ноосфере, представляющей сферу разума планеты Земля. Отправная точка для такой небывалой науки уже заложена.

"Нельзя безнаказанно идти против самой Природы и единства всех людей как закона Природы... Биосфера перейдёт так или ина че, рано или поздно в ноосферу (сферу разума), то есть в жизни народов произойдут события, нужные для этого, а не противоречащие этому процессу... На определённом этапе человек вынужден будет взять па себя ответственность за дальнейшую эволюцию планеты, иначе у него не будет будущего", - утверждал В.И.Вернадский.

Помочь осознать единство всех людей с Природой - главная цель в учении Порфирия Корнеевнча Иванова. Учитель подробно описывает, как происходит обоснованный В.И. Вернадским геологический процесс: "Природа сама творит, сама, своими силами и разрушает. Всё происходит по Её законам, вне этих законов ничего нет. Человек- это начальная маленькая клетка, посаженная Природой на землю". Можно только поразиться смысловому совпадению терминов космической науки В.И. Вернадского с образными формулировками П.К. Иванова.

Осознание единства людей друг с другом и с Природой, развитие на этой почве ноосферы или сферы разума, предотвратить невозможно. Каж дому человеку лишь дано право выбора:

либо сознательно перестраивать себя, тем самым, помогая Природе, побеждая внутри и вне себя болезни, либо продолжать игнорировать происходящее, неизбежно подвигаясь к гибели. Если человек живёт в соответствии с законами Природы, Природа его сохранит и во время бедствий.

Экологическая петля, накинутая на шею человечества, постоянная угроза ядерных коллизий, социальные и политические процессы ярко показывают, что развитие человечества, основанное на психологии потребления (наиболее полном удовлетворении нескончаемых материальных потребностей), привело цивилизацию к краю катастрофы. П.К.Иванов, подобно В.И. Вернадскому и К.Э. Циолковскому, увидел выход в зарождении нового человечества без прежних материальных потребностей. "Должны отпасть все вредные стереотипы жизни: насилие, зависть, жадность, лень, самодовольство, лицемерие, злоба, гордыня. Изменится отношение к пище, одежде, жилью - они перестанут управлять людскими поступками". Иного пути, разворачивающего человечество к Потоку Жизни, по словам Учителя Иванова П.К., нет.

В этой связи удивительным дополнением к практическому учению П.К. Иванова служитраз-работка В.И. Вернадским идеи об автотрофном (самопитающемся) человечестве, согласно которой, человек обрёл бы гораздо большую степень свободы, оказавшись независимым от других биологических существ - став автотрофным, питающимся неорганическими веществами и энергией солнца. Много размышлял об эволюции человека и К.Э. Циолковский. Идея перехода человечества в "лучистое состояние" - самое глубокое его прозрение.

"Человек будет преобразовывать не только землю, но и существ, не исключая самого себя... И человека неизбежно ждёт эта судьба, это преображение... Автоэволюция (саморазвитие) вплоть до превращения в космическое существо".

Представления Учителя Иванова П.К. о сущности человека удивительны. Порфирий Корнес-вич видел за ними реальность, которая открывает практическую эволюцию людей самых ближайших поколений, начиная с человека сегодняшнего. Он предложил сознательный метод, ускоряющий эволюционное развитие человека, меняющий структуру его сознания, сам став практическим его примером и доказательством.

Рассуждения Порфирия Корнеевича о человеке будущего также полны народной образности: " Человек лёгкого характера сделается. Он своим зонтом-лёгкимн себя в воздух поднимет, будет летать. Не будет в Природе видим, голосом говорить не будет. А когда он свои слова направит - себя покажет. Это будет он такой один для всех.

Он будет для всех безвреден, не будет плохого чинить... Тогда он расскажет вдруг о всех тысячелетиях, о тех чужих мирах, где есть другой Творец, дающий душу всем, ктолюбит Всё Сущее вокруг, будь то камень или цветок, червяк или человек".

"По-новому будут жить люди в Природе. Не самолёты, не спутники, а люди добьются. Человек пойдёт своим телом по воде, вот чего люди сами добьются. Их за это Природа наказывать не будет, люди от неё заслужат внимание... Люди друг друга полюбят, войны больше не будет. Вот чего мы добьёмся в Природе. Люди этого дождутся, их окружит правда... Надо своё ставить, а другому не мешать ".

"Это рай на земле, где люди друг подле другавплотную стоят. Нас не будут поодиночке забирать. Не Природа нами, а мы ею будем распоряжаться. Своею вежливостью, своею любовью... Болезни и всякие эпидемии человек не будет знать. Настанут торжественные и радостное дни на земле. Светлый разум победит тьму, разумный смысл победит злобу".

"Мы все будем друзьями Матери-Природы, больше не будем бороться с Природой, не будем между собой воевать. Поступок такой будет всем по душе и сердцу... Мы все цветами засветимся... В Природе ласка появится, люди гордость оставят и будет одна вежливость, которая не будет мешать жить. У людей появится сознательность... Атмосфера будет в Природе другая, она изменит своё направление".

Сегодня всечаще высказывается мысль, что волосы человека — своего рода антенны, благодаря которым он воспринимает энергию Космоса и обменивается информацией с окружающим миром. Оказывается, трубчатая структура волос весьма напоминает радиоинженерам так называемые волноводы, но ним практически без потерь передаётся высокочастотная энергия, и теоретически ничего не мешает волосам выполнять подобные функции, но только в диапазоне более тонких энергий!

аких? Высказывается мнение, что волосы 'настроены" преимущественно на так на- зываемые Ян-энергии. Считается, что этот вид космических излучении способствует становлению "мужских качеств": воли и активности, решительности и рискованности, способности к рациональному и логическому мышлению и прочих.И не лишаются ли сегодня мужчины чего-то очень необходимого каждое утро выбривая свое лицо? Видимо, вовсе не от лени мудрецы и священнослужители испокон века носили бороды и усы. И так ли смешон был вечно небритый Бетховен, когда заявлял, что бритьё лишает его творческого вдохновения? Может, здесь кроется ответ и на "детский" вопрос моей крестницы: "Почему у дядей растут борода и усы, а у тётей нет?".

И на самом деле, почему? Очевидно слабому полу, в отличие от сильного, избыток Ян-энергии противопоказан. Да, женщины больше нуждаются в так называемой Инь-энергии, которая способствует самоуглублённости, созерцательности и несёт эмоционально-чувственное начало: мягкость и утонченность, доброжелательность и конформизм. Предполагают, что женский организм, не предназначенный для переработки слишком больших потоков Яи-энергии, может не справиться с ними и надломиться. Вероятно, именно в этом ключе надо искать сокровенный смысл некоторых традиций. Например, замужним женщинам нельзя находиться в храме с непокрытой головой. Возможно, столь необычный запрет глубинно связан с тем, что все пространство храма (особенно его алтарной части) очень сильно насыщено Ян-энергией. А распущенные волосы более восприимчивы к окружающей энергии, чем собранныев пучок или подголовной убор. И может быть не случайно распущенные женские волосы так порицались нашими Предками? Они считались признаком непокорности, дерзости, гордыни, и непочитания традиции. Вспомним хотя бы Ивана Грозного. Распущенные волосы невестки вызвали у него безудержный гнев.

Но сегодня - иные времена. В большинстве своём наши современницы хотят продемонстрировать свои волосы. Не знак ли это, что женщина все более стремится к независимости, к активной деятельности в сферах, ранее считавшихся чисто мужскими? И кто знает, мо-

жет прическа имеет не только эстетический, но и какой-то иной, глубоко скрытый смысл? Какой -еще предстоит узнать исследователям. Например, волосы, собранные на затылке в узел, не только уменьшают влияние на человека окружающей среды, но и способствуют его психологической концентрации - на своём внутреннем мире. Не исключено, что именно с этим связана традиция буддистских монахов, собирать свои длинные волосы на макушке.

А вот ещё один интересный момент. В старину в России женщинам, особенно беременным, почти повсеместно возбранялось стричь волосы. Нелепый патриархальный обычай? Как сказать... Поскольку волосы действительно являются антеннами, снабжающими наш организм космической энергией, то этот запрет вполне объясним: женщина-роженица должна обеспечить будущих детей как можно большим запасом жизненных сил. А где их взять? Сегодня уже известно: не только из пищи, но и из Космоса.

Тем же можно объяснить и народную традицию не стричь волосы у детей до года (а лучше, до трёх и даже до семи лет). В первые годы жизни нежные младенческие волосы подпитывают ребенка космической энергией. Да, кроме того, переизлучая её, создают сильное защитное поле вокруг ещё не окрепшего

1. Предлагается подборки материалов из печатных издани й

организма. Причём это поле, в значительной степени сохраняется и у остриженных волос. И весьма долго — несколько десятилетий. А потому советуют ребенку свой остриженный "младенческий пух" носить в ладанке на груди. Но не позже 10-летнего возраста. Ибо с определённого времени мощное защитное поле локонов будет просто мешать пробиваться к организму необходимой для его развития внешней энергии. Впрочем, и выбрасывать первые срезанные волосы не советуют. Они могут пригодиться: при локальных поражениях организма их полезно прикладывать к больному месту.

Наши наблюдательные Предки заметили: чем больше волос у маленького ребёнка, тем он активнее, эмоциональнее. Ломкие волосы ‑ признак (а может быть, и одна из причин) слабого здоровья. Кстати, лысые люди в среднем живут меньше тех, у кого богатая шевелюра, это связано с тем, что они получают меньше жизненной энергии из космоса.

Читатели, искушенные в технике, прекрасно знают: любой приёмник может быть и передатчиком. Похоже, не являются исключением и волосы. Они не только принимают, но и излучают. Что именно? Прежде всего, сведения о состоянии нашего организма. Волосы на разных участках тела имеют разное предназначение. Например, на голове — участвуют в приёме и передаче эмоциональной и мыслительной информации, а также в подпитке космической энергией. А те, что вырастают к моменту половой зрелости, "сигналят" своё': организм готов к продолжению Рода. Не здесь ли разгадка старого поверья: волосатая грудь мужчины — признак его повышенной сексуальности?! Причем эти-то излучения, в основном, и привлекают противоположный пол. Возможно, подобное происходит и в животном мире, когда приходит время обзавестись потомством. Самки и самцы, руководствуясь не только запахами, но и еще какими-то неведомыми сигналами, находят друг друга даже за несколько километров.

Волосы не просто антенны. Это и мощные накопители энергий. Известно, что восточные монахи способны так концентрировать биоэнергию в своих длинных косах, что те приобретают свойства железного лома. Умело пользуясь таким грозным оружием, мастер боевых искусств может серьезно противодействовать противнику и даже искалечить его.

Но раз волосы накапливают энергию, то в них должна сохраняться и информация об их хозяине. Сегодня ученые подтвердили это. Например, криминалисты всего по одному волоску, взятому с расчёски, могут определить, имел ли его хозяин дело с наркотиками.

По химическому составу волос специалист может узнать многое: наследственные особенности, некоторые привычки и даже наши любимые лакомства. Так, с помощью специального рентгеновского исследования волос, американский биофизик Т.Терибара из университета

в Речестере определил обычное меню двух эскимосов с Аляски, тела которых 400 лет пролежали замурованными в лёд.

К волосам у разных народов всегда было почтительное отношение. До сих пор особо почитается борода у мусульман. "Клянусь бородой Пророка!'" ‑ одна из самых серьезных их клятв. Повсеместно живут поверья, будто борода обладает охранительными свойствами, поскольку в ней находят пристанище духи и божества. В Древней Руси говаривали: "Борода дороже головы". Во времена известного в истории Петровского бунта, вызванного желанием Петра-I обрить всё мужское население, казнимые даже налобном месте кричали: "Рубите наши головы, не троньте наши бороды"! Дернуть за бороду или, не дай Бог, плюнуть на неё, было настолько тяжелым оскорблением, что смыть его можно было только кровью. За вырванный в драке клок волос из бороды или усов брали огромный по тем временам штраф — 12 гривен ‑ больше, чем за сломанную руку. Почему? И случайно ли схожи корни у слов "волос" ("влас") и "волость", что в Древней Руси обозначало "власть¹"? И откуда взялся столь странный обычай ‑ тщательно прятать свои остриженные волосы? Оказывается, опасались, что они попадут в чужие руки. Верили: "У кого влас, у того и власть..."!

Обычай стричь рабов, заключенных, новобранцев, послушников, имеет еще один смысл — тем самым подчеркивая социальный статус человека его подчинённость, зависимость. Корни этой традиции уходят в далекое прошлое. Еще древние воины, отрезая волосы у побеждённых, следовали принципу: "Постричь, чтобы подчинить". Истории известен случай, когда римский император Нерон приказал обрить наголо все свои иностранные легионы. Когда его спросили о причине такого приказа, он ответил: "Я не хочу, чтобы они самостоятельно мыслили! Я хочу, чтобы они только исполняли мои приказы!"

Издавна считалось, что остриженные волосы сохраняют со своим хозяином таинственную связь даже на расстоянии. Недаром локон любимого помещали в медальон и носили рядом с сердцем. Нередко использовали волосы и в любовной магии. И хотя дело это опасное для обеих сторон, бывали в нём и курьёзы, Если верить шотландскому преданию, в XVI в. некий Джон Фиан, учитель из Ловиана, воспылал страстью к юной особе и уговорил её младшего брата раздобыть ему три волоска с ее интимного места. Об этом узнала мать девушки и, заподозрив неладное, передала через сына влюбленному учителю три волоска с вымени тёлки. Ничего не подозревающий Фиан поколдовал над ними, и вскоре, "танцуя и подпрыгивая", к нему явилась тёлка и, "к великому изумлению всех жителей городка",стала следовать за ним повсюду.

По материалам журнала "Техника Молодежи"

1. Предлагается подборки материалов из печатных издани й ' Этимологически слова с этими корнями восходят к имени Бога Ве6леса (Полоса). - Прим. редакции.

Не стригите своивласы русые, власы разные да с сединами, ибо Мудрость Божию не постигните и здоровие потеряете!

Из заповедей Бога Сварога.

Берегите, дщери Божий, сызмальства власы русые - честь Родов своих, заплетайте своя власы русые в косы дивные, покрывайте их берегинями

Из заповедей Лады-Богородицы!

Волосы-орган восприятия и накопления тонких энергий. Чем длиннее волосы человека, тем больше Духовной Силы Всевышнего он получает, ибо эта сила питает все его тела и оболочки. В ведических писаниях сказано: "Состричь человеку волосы и сбрить ему усы и бороду, это все равно, что убить его". Но при особой необходимости и овладении определенными навыками, человек может выводить отрицательную энергию в свои волосы и состригать их, освобождаясь таким образом от мешающих его развитию энергий - в этом смысл обряда "пострижения в монахи". Славяне первый раз стригут своих детей только по достижении семи лет, а состриженные волосы прячут под коньком крыши или матицей (основной потолочной балкой избы). Если волосы ребёнку состригать до одного года - приостанавливается развитие его речи, если до семи лет-замедляется развитие умственных способностей.

Женщину, обстригшую волосы, называли карной (по имени богини Карны, ответственной за выполнение закона причинно-следственной связи), - то есть это та, которую Карна покарала.

Мужчины, живущие в миру, стали постригать волосы до плеч, или заплетать их в косы. С XV-XVI вв. появились более короткие мужские стрижки, как следствие недопонимания Ведической Культуры Предков. В настоящее время людям, живущим в городах, занимающимся общественной деятельностью, ведущим обыкновенный мирской образ жизни, но пытающимся жить по заветам Предков, следует помнить, что правильное отношение к своим волосам, как к залогу физического и энергетического здоровья, определяется здравомыслием: временем, местом, обстоятельствами. Фанатизм мешает правильному выбору причёски и головных уборов, зачастую являясь причиной болезней людей.

Головной убор - предмет, защищающий голову и волосы от неблагоприятных природных и энергетических воздействий. На голове человека расположено несколько важнейших энергетических центров: на макушке - центр связи с духовным эгрегоцентром на темени ("Родник") - центр связи с Родовым эгрегором, на лбу между бровями - центр ясновидения.

Волосы на голове являются органом воспри-

ятия и накопления тонких энергий из окружающей среды и космоса (отсюда древнее название волос -"космы").

Из головных уборов они использовали очелья, перевязки, венчики и лобные ленты, не закрывающие макушки. Зимой волосы сами предохраняли голову от переохлаждения. С наступлением цивилизации изменялись и головные уборы наших Предков. Девичьи повязки стали шире, опускаясь на брови и возвышаясь "на палец" надо лбом. Появились платки и шапки, воинские шлемы. Теряя истинный смысл узорочья, женский головной убор иногда превращался в простое украшение: такой праздничный убор женщины с золотым шитьём и каменьями мог весить до 12 килограммов.

В северных областях Руси дольше сохранялись в чистоте обычаи Предков. Женщины ещё долго не принимали христианских правил покрытия головы, не желая экранировать себя о Ярилы-Трисветлого. В послании митрополита Симона от 22 августа 1501 г. князю Матвею Пермскому и всем пермичам говорится: ...А жены все ваши ходят простоволосы, с непокрытыми головами ино то чините не по закону христианскому. А которым у вас женитися и они бы женились с благословением от священника… по закону христианскому, а ни в Роду, ни в Племени, и жены бы виши имели покрыты головы". Уже позднее XVI века вошло в обычай (т.е. стало обыденным, каждодневным, привычным) обязательно покрывать г